“西沙英雄”吴先锋今昔

“网络上说西沙海战英雄患病贫困给人打工,我是觉得‘贫困’这个词太重了。失落是有一点,但我跟太太不喜欢他们（媒体）用‘贫困’这个词……港务局领导看到这些,影响不好”     

一代人的肖像——看《当代英雄》中的“不多余的人”

莱蒙托夫的《当代英雄》以皮巧林这个优缺点都特别鲜明的“多余人”为串联主线，写出了他周围其他俄罗斯青年的群像。作者对那些“不多余的人”内心世界的揭示，尤其是对渴望精神恋爱的俄罗斯女性的解剖，使得我们看到主人公皮巧林何以成了俄罗斯启蒙思想的先驱者、传播者和“当代英雄”。     

中国还有英雄吗?

中国曾经是个英雄层出不穷的国家。 中华民族曾经是高扬英雄主义旗帜的民族。 翻开中国的“英雄史诗”,我们可以看到长长的一串英名 刘胡兰、江雪琴、董存瑞、黄继光、王杰、罗盘教、欧阳海…… 宁死不屈、挺身而出、见义勇为、舍己救人。他们,用自己年轻的生命和正义精神,谱写出了一曲曲可歌可泣的英雄史诗。 然而,当历史进入20世纪90年代,中国的英雄史诗被淡忘了,中国的英雄主义精神失传了,中国的英雄也越来越少了。 越来越多的人开始习惯于接受这样的故事:一个歹徒拦路抢劫,数十人观看无一人见义勇为;一个妇女被歹徒施暴,数百人围观无一人挺身而出。 于是,“老鼠过街”开始有了“时代特色”。这就是“五十年代,人人喊     

习近平英雄观及其当代启示

习近平英雄观体现为理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑的辩证统一,其意涵丰富,特质鲜明,不仅阐明了认识英雄的基本立场,而且蕴含了理解英雄的价值追求、学习英雄的精神品格以及对待英雄的科学态度等。习近平英雄观为新时代弘扬英雄精神、培育英雄主体提供了理论滋养和路径指导。在深入贯彻落实习近平英雄观实践中,应运用辩证唯物主义与历史唯物主义的立场、方法明确英雄本色,维护英雄形象,讲好英雄故事,帮助人们澄清价值认识误区,树立良好社会风尚,厚植爱国主义情怀。     

达尔文、弗洛伊德与科学中的英雄神话

诗人拥有超越现实来引导人们行动的特权,他能促使我们去注意芸芸众生中的英雄。历史学家则不然,他的职责是理解历史事件本来的而非设想的面目。在描述历史上的英雄时尤为如此。无论是考证思想家、政治家与军事家等伟人式的英雄,还是探究靠时代精神和舆论环境所塑造的神话式的英雄莫不如此。T.卡莱尔的英雄崇拜代表了一种典型的历史观,他认为:“在这个世界上,人们创造     

“绚烂之极,归于平淡”——由“致用”走向“务本”的宋学精神

无论元、白,还是韩、孟,都未能把“初发芙蓉”与“错采镂金”两种美感统一起来。中唐崛起的“务本”论为宋人统一这两种美感打了底。至北宋才综合成为“简淡”统一“绚烂”的审美理想。“绚烂归于平淡”正是由“致用”走向“务本”的宋学精神。     

试玩“战神盟约”全面降临《英雄年代》风云乍起

英雄年代，作为《世纪录》三部曲之二，传奇世界的姊妹篇，是盛大网络公司2004年推出的国战类网游大作，7月7日，英雄年代，青岛新区开放，游戏也同时升级到全新版本1.0版“战神盟约”。     

英雄文化融入高校国防教育探究

英雄是民族最闪亮的精神坐标,英雄文化是民族最宝贵的精神财富。推进英雄文化融入高校国防教育是贯彻习近平强军思想和总体国家安全观的客观要求,也是高校落实“立德树人”根本任务、培育国防高素质人才的重要举措。高校应从英雄文化和国防教育的特点、价值和导向出发,深入探讨融入的内在机理,总结归纳英雄文化融入高校国防教育的现状,并从思想引导、精神培育、模式创新、资源挖掘、平台搭建等多重维度同时发力,从而提升育人实效。     

满族说部“收服英雄”母题研究

"收服英雄"是满族说部反复出现的一个重要母题,《东海窝集传》和《金世宗走国》是两部以"收服英雄"构成情节主线的作品。     

从英雄时代到平民社会

英雄是我们这个时代一个耳熟能详的字眼,张艺谋一部以《英雄》为名的影片曾赚取了大把的票子,时至今日,普通老百姓对于英雄不仅怀有一份景仰,更怀有一份期待。     

“公共自信”：“公共自卑”的“天敌”

具有公共性质的自卑心理态势已成为当下社会管理创新的一个瓶颈问题。35年前的“个体自卑”促成了改革开放,现在改革开放又造成了“公共自卑”。这种自卑心理上的螺旋式运行是否是社会的一种常态,还需要进一步的观察和思考。现实是,一方面是人际之间的交往、沟通、理解和支持越来越少;另一方面则是“私性”的认同、私欲的膨胀、私利的猖獗,进而导致了世风日下甚至人心迷乱。对国家来说,“公共自卑”是“国家意识”的一种毒瘤。既然是毒瘤,其内部就势必蕴涵有一种特别和特殊的势能。用好了,可以把“反能量”转化为“正能量”;用不好,则容易把“正能量”转变为“反能量”。十八大报告的“自信说”不仅提出“公共自卑”管理的“公共自信”的方向、方面和方法的思路,而且还提供了一个克服“公共自卑”的心理学上的有力武器。     

英雄谢幕,英雄犹存——“漫威之父”斯坦·李用漫画为庸常生活带来感动

正钢铁侠、蜘蛛侠、雷神……一个个丰满有力的人物形象,不仅圆了无数人心中的英雄梦想,而且这些经典形象也在现代漫画史与世界电影史上留下了不可磨灭的印记。而这些英雄形象的创造者就是上月逝世的美国流行文化最重要的标志性人物之一、美国漫画界元老、"漫威之父"——斯坦·李。虽然一代英雄谢幕,但是其创作的英雄将依旧活跃于漫画与影视作品中,为我们庸常的生活带来感动。     

致敬,我心中的英雄们 ——观《烈火英雄》有感

《烈火英雄》的故事源于大连“7.16”大火真实事件。讲述了沿海油罐区发生了火灾,消防员们 无畏生死,誓死保护人民群众安全与财产的英雄事迹。     

“应当”之逻辑与现实——马克思政治哲学研究的题中应有之义

马克思以批判康德哲学的“是”与“应当”的二分为起点重建政治哲学,在此基础上批判性地继承了黑格尔的辩证法,主张从“现有”之矛盾推出“应有”.“是”与“应当”相统一是马克思政治哲学的逻辑前提;价值判断与科学论证相统一是马克思政治哲学的存在论依据;从“市民社会”到“人类社会”的过渡是马克思政治哲学研究的现实内容.基于上述方法论原则,马克思的政治哲学把科学论证和价值判断统一了起来,揭示了“人类社会”取代“市民社会”的必然趋势.在当代世界,市民社会已从单纯的市场经济领域进入了社会交往的公共领域.市民社会的这种演变,反映了当今时代社会发展的新趋势和新变化,为当代政治哲学发展提供了新的理论资源.基于这种社会事实,在当代推进和深化马克思政治哲学研究,需要重新审视市民社会及其蕴涵的价值和规范问题.     

鲁迅的英雄气质与英雄崇拜新探

鲁迅自己本身就是一位英雄,他具有英雄气质。而且,他也一直崇拜着英雄。他的这种英雄崇拜情结是由其个性、生长地域、时代背景等诸多因素决定的。     

体验“未来世界”

机器人餐厅、3D食品打印机、窗宝机器人、幼教机器人、私人定制影院、智能门铃……7月份在青岛相继召开的软博会和电博会上,“新、奇、特”的高科技智能产品仿佛把人带进了美妙的“未来世界”,展示了在工业、家居、教育、娱乐等领域中的智能解决方案,科幻大片中的一幕幕正在变成现实.     

英雄·儿女——“四大名著”别解

从社会学的角度来看,男性步入社会,是人类文明发展的必然要求。与此同时,对社会性价值的过度追求,也必然造成自然人性的缺失。生活在男性社会中的女人,是被忽视、被利用、被践踏的对象。然而,在对自我迷失的痛苦自省中,男性最终会实现人性的回归,男女的关系也将趋于和谐。英雄的内涵,是男性社会价值观的集中体现,"四大名著"中英雄精神的张扬与低迷,正是对这一过程的生动阐释。     

论“多样性的统一”的理论内涵

在哲学史上,黑格尔第一次深刻阐述了具体范畴在理论上的重要意义,并通过对具体范畴的出色运用,把辩证法引入了认识论和逻辑,达到了辩证法、认识论和逻辑的高度统一。什么是辩证法所理解的“具体”?黑格尔说:“理念(即纯概念和真理)自身本质上是具体的,是不同规定的统一。”(《哲学史讲演录》第1卷第30页)对此马克思是肯定的。马克思说:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。’(《马     

论习近平的英雄情怀及其时代意义

英雄是广大人民群众的优秀代表,英雄精神是民族精神的生动体现。习近平总书记高度赞扬英雄模范和英雄精神并发表了一系列重要讲话,表达了自己的英雄情怀并鼓励全社会形成崇尚英雄、争当英雄的优良风气。无论是革命战争时期、和平建设时期还是新时代,国家和社会都需要英雄,需要英雄精神。习近平英雄情怀是中国特定国情与历史相结合发展而成的产物,它是整体的而不是割裂的,是发展的而不是停滞的,是开放的而不是封闭的。对习近平英雄情怀进行探索性的研究,对培育社会主义核心价值观、抵制历史虚无主义、提升公民道德素养,具有重要的指导意义。     

“三个代表”思想的哲学思考

“三个代表”是马克思主义中国化的最新成果,具有深远的理论指导意义。本文从哲学的角度对“三个代表”的科学内涵进行分析探讨。认为“三个代表”是具有深刻哲学内涵的科学体系,深刻地蕴含着科学的世界观和方法论,既蕴含着马克思主义的基本原理,又丰富和发展了马克思主义哲学原理,是继承和发展的统一。文章着重从以下三个方面分析论述了“三个代表”的哲学内涵:第一方面,“三个代表”体现了辩证唯物主义的基本原理;第二方面,“三个代表”体现了历史唯物主义的基本原理;第三方面,“三个代表”体现了唯物辩证法的基本原理。并提出把“三个代表”作为指导我们把马克思主义基本原理与新时期实际相结合的桥梁,指导我们进行战略思维和科学决策的理论工具。