加强全面从严治党的利器——学习《准则》《条例》体会

党的十八届六中全会根据完善“四个全面”战略布局、深化全面从严治党、解决党内存在的突出矛盾和问题的需要,审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》(以下简称《准则》和《条例》).《准则》和《条例》是新的历史时期我们党加强自身建设的历史性文件,彰显了我们党努力实现自我深化、自我完善、自我革新、自我提高的政治品格和政治自觉.通过认真学习《准则》和《条例》,笔者深切感受到我们党对自身情况明、问题准、措施实,每一条规定和要求都振奋人心、充满信心、充满希冀.同时,结合党的十八大以来采取的一系列从严治党的举措,使笔者深深地认识和体会到我们的党越来越伟大,我们的国家越来越有希望,我们的人民越来越有福祉.     

宗教文化浸润中的西北少数民族地区乡村政治发展研究

在西北少数民族地区,根植于民族情感与民族意识的宗教文化渗透于社会生活的各个方面,影响着民族成员的政治认知与政治评价,并成为乡村政治发展的重要文化资源。在民族地区乡村政治发展的过程中,我们应以积极的心态关注少数民族的宗教文化,以促进民族地区社会秩序的稳定与和谐。     

新时期企业思想政治工作探析

新时期国有企业思想政治工作应该从以下几方面入手:把握好国有企业思想政治工作的切入点,紧紧围绕中心工作全面开展.积极引导职工开展终生教育.要把思想政治工作与企业文化建设相结合.要将思想政治工作与维护职工的合法权益结合起来.增强政治工作队伍建设.建立思想政治工作有效激励机制.     

论和谐社会视域下的公民政治社会化

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会,它的主要内容是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体和谐发展的社会.政治建设是实现社会主义和谐社会的一个重要方面,本文系统地阐述了提高公民政治社会化水平的对策,旨在为构建社会主义和谐社会提供理论支持.     

新时代少数民族大学生“五个认同”生成机理与实现向路——基于自我认同与思想政治教育的交互逻辑分析

新时代少数民族大学生“五个认同”实效性关涉的意义十分重大。作为“五个认同”生成主体和接受思想政治教育的客体,少数民族大学生自我认同与思想政治教育的多维度交互对认同实效起关键性机理作用。交互达致意味着积极的自我认同与有效的思想政治教育本体功能形成良性循环,两者在动力因、压力因、激励因三个层面产生契合,促成“五个认同”生成的因应性机理发生;反之,交互冲突会导致认同困惑、认同矛盾、认同解离乃至认同危机。充分认识并厘清自我认同与思想政治教育的交互逻辑,从激发动力因、转化压力因、创设激励因思考少数民族大学生“五个认同”的实现向路。     

少数民族网络政治参与研究

近年兴起的网络政治参与对于增进少数民族政治表达、优化民族治理决策、强化少数民族政治监督、涵育少数民族政治文化等具有积极效应.然而过度的、激进的、非常态的网络参与也会导致少数民族地区的利益冲突与治理危机.因此政府必须正确处理网络虚拟民族民主与现实维稳、少数民族自治与政治秩序的关系;重视并促进少数民族通过网络进行的政治参与活动,使之成为中国民族政治发展的一个新的生长点.文章以少数民族网络政治参与为研究对象,以其对中国当代民主政治的影响为基本线索,深入分析了影响少数民族网络政治参与的主要因素、发展困境及有效扩大少数民族网络政治参与的路径.     

网络与思想政治教育的原始启蒙和多维发展

21世纪信息网络技术的迅速发展,使我国社会的政治、经济、科学、文化等领域发生广泛而深刻的变化,这为我们在新形势下加强和改进思想政治工作既带来了难得的机遇,同时也带来了严峻的挑战。如何在＂网络时代＂加强对大学生的思想政治教育就成为一个亟待解决的重大课题。 以为新时期要将二者的融合作用于学生主体,形成教育合为,就要发挥网络对思想政治教育的原生态的启蒙作用,探求网络与思想政治教育和谐的多维发展。     

政治文化:概念、特征与功能

政治文化是政治主体关于政治现象和政治生活的某种情感表达及价值判断。政治文化具有稳定性、结构性、模式性等特征;它在维系及保障政治体系的正常运行、引导社会成员的政治实践及促进政治发展等方面,发挥着无可替代的作用。     

本科院校“90后”大学生经济观政治观状况调查分析

＂90后＂是特殊的一代,他们多为独生子女,出生在中国改革开放和现代化建设取得明显成效的新时期。2008年9月,年满18周岁的＂90后＂大学生走进高校并逐渐成为高校的主体。在调查中,我们发现他们的经济观、政治观呈现出新的特点。经济观上,理性消费仍是主流,但盲目消费也很普遍,负债消费也有一定比例;金钱本位意识较浓厚,存在拜金主义;主流劳动价值取向正确,但部分同学为金钱所动。政治观上,有很强的爱国主义倾向,但仍有很大不足;热爱党并要求积极加入,但入党动机带有明显的功利色彩;对国家和社会事务关注和参与热情较高,但仍需改进。     

政治小说论

在近代文坛上,有一种文学现象,即政治小说的流行。这类新的小说形式的出现,有其深刻的社会政治背景和文化背景,是特定历史时期的必然产物。它在推动思想启蒙运动、促进文学贴近时代、参与社会的政治文化生活等方面,起到了一定的积极作用。     

试论“文化寻根”思潮中的少数民族书写

在20世纪80年代的＂文化寻根＂中,少数民族的族群书写和身份认同曾经有效地参与了对文学史的建构,本文从民族书写对文学话语空间的拓展、少数民族作家的＂自我表述＂与被＂他者＂表述之间的悖论、作家自我身份认同与族群身份建构的困境三个方面进行了讨论,并在这样的脉络上思考少数民族书写在＂文化寻根＂思潮中的独特价值和可能存在的问题。     

各族人民共同当家做主:中国特色社会主义民主政治的体现

胡锦涛总书记在党的十七大报告中宣示,中国的改革开放和社会政治发展将继续"高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地走中国特色社会主义道路".这个报告既是党在新时期的政治宣言,又是党领导全国各族人民全面推进小康社会建设的行动纲领.     

论中国早期国家王权政治理论的发展

＂天命＂观是中国传统政治文化的一个重要思想源点,纵贯中国历史的王权政治理论就发端于中国早期国家的天命观。虽其实质在于确认王权统治的合法性,但天命观的产生与演变尤其是王权政治对其改造的过程都伴随着神权色彩的淡褪和历史的进步,并对中国历代的政治制度产生了影响。     

浅谈网络的发展与思想政治工作创新

思想政治工作是我们党经济工作和其他一切工作的生命线,在当今互联网迅猛发展的时代,如何通过改革创新,运用新技术、新手段更好地发挥这个政治优势,是当前我们各级党组织面临的一个重要课题。2001年7月12日江泽民总书记在主持中共中央法制讲座并作重要讲话时强调指出:“对信息网络化问题,我们的基本方针是积极发展,加强管理,趋利避害,为我所用,努力在全球信息网络化的发展中占据主动地位。”在中央思想政治工作会议上江泽民同志指出:“信息技术特别是信息网络技术的发展,为我们开展思想政治工作提供了现代化的手段,拓展了思想政治工作的空间…     

西北欠发达民族地区农民的政治参与研究——以甘藏沟村为例

政治参与是普通公民通过各种合法方式参加政治生活,并影响政治体系的构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为。研究发现,经济发展缓慢,农民文化程度低等因素的影响,西北欠发达民族地区农民的政治参与度较低。应大力发展经济和教育,提高地方政府绩效,使农民的政治参与向着制度化、有序化的方向健康发展。     

以科学发展观 指导大学生思想政治教育工作

胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中强调：“加强和改进大学生思想政治教育工作,是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的重要要求”。笔者作为中央民族大学历史文化学院的一名思想政治教育工作者,清醒地认识到加强和改进大学生思想政治教育工作的重要意义,要以科学发展观为指导,开拓创新,锐意进取,努力做好民族大学生的思想政治教育工作。     

文化民族主义的经济、政治悖论——以德国"原生形态"文化民族主义为例

本文通过对"原生形态"文化民族主义产生的经济和政治基础进行分析后认为,德国之所以在当时没能给文化民族主义以充实的政治诉求,是因为经济的滞后和政治框架的残缺;德国文化民族主义产生的独特经济、政治基础是全球第一次民族主义浪潮之普遍性经济和政治基础的一个悖论。而无论是就整个世界而言,还是就各国内部而言,经济与政治发展不平衡是常态,所以文化民族主义的产生和发展具有普遍性。对文化民族主义产生的机理进行全面研究,有助于采取措施对其加以积极引导、合理利用。     

民族传统体育文化与思想政治教育深度融合的内涵及关系研究

民族体育文化中蕴含着诸多丰富的思想政治教育资源，将其融入于高校思想政治教育中，能让高校思政教育更具有针对性，为学生审美情绪的提升与增强对思想政治教育理论的兴趣奠定良好基础。而高校作为培养人才的基地，除了要提升学生的思想水平、政治觉悟、道德修养与文化素质外，更应该要融入民族传统体育文化建设，确保学生能拥有健康体魄与向上风貌，促使学生全面成长。鉴于此，研究通过对民族传统体育文化与思想政治教育深度融合的内涵及关系，旨在能为高校思想政治教育拓宽空间，为育人工作提出创新举措。     

壮族政治文化的演变与发展轨迹

从秦始皇统一六国至今,壮族政治文化的演变与发展轨迹为:依附型政治文化→地域型政治文化+依附型政治文化→地域型政治文化+参与型政治文化.而目前存在的问题是:壮族“民族区域自治”的自治程度不足导致壮族政治文化中的地域型政治文化的成分不高;壮族民众的政治参与程度不足导致壮族政治文化中的参与型政治文化的成分不高.     

试论以人为本的大学生思想政治教育

以全面贯彻落实以人为本理念,推进大学生思想政治教育,继续解放思想,确立以人为本的大学生思想政治教育价值目标,确立实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标.以人为本是思想政治教育的人的本质和人的全面发展的必然要求.大学生思想政治教育应以人为本、贴近实际、贴近生活、贴近学生,只有这样才更有利于大学生综合素质的培养和全面提高,才能培养出社会所需要的实用型人才.