论思想政治教育学的理论基础

思想政治教育学的理论基础关系着思想政治教育学整个理论体系的科学性 ,因而是该学科建设的重要课题。其理论基础应包括 :哲学理论基础、一般理论基础、应用理论基础。     

论思想政治教育的知识基础

知识是思想政治教育的基础。对教育者来说 ,知识的介入可以使思想政治教育者成为工作的真正主宰 ,可以使单调的思想政治教育变得富有感染力 ;对学科建设来说 ,多学科人才的介入可以使思想政治教育以“借鸡孵蛋”的方式加速发展 ;对思想政治教育的实施来说 ,知识的介入可以为枯燥的理论灌输提供一个行之有效的、科学的、形象的载体 ;对教育者来说 ,知识的介入是思想政治教育实现个性化的基本保障     

论新时期思想政治工作的基础作用

新时期思想政治工作的基础作用 ,表现在思想政治工作“立根”的广泛性、“生根”的科学性、“扎根”的政策性、“浇根”的层次性、“护根”的民族性、“育根”的复杂性等方面。要做到做全面人的工作 ,全面做人的工作 ,做人的全面发展工作 ,以增强思想政治工作的实效性。     

浅析高校学生的人格教育与思想政治教育

大学生的人格教育与培养是思想政治教育内化的基础，它直接影响到思想政治工作的效果和深入。同时思想政治教育也对于学生人格的完善起着积极的促进作用。因此，应把加强思想政治工作与人格教育有机的结合起来。     

高校思想政治理论课实践教学的多维度思考

高校思想政治理论课实践教学是一个教学形式、途径和教学环节意义上的范畴,而非教学内容、教学理念意义上的范畴;马克思主义认识论是其重要的哲学基础.若要使高校思想政治理论课实践教学真正有效,必须从政策制度、师资、实践教学过程管理几个方面进行深入探索.     

简析西方近现代思想政治教育观及其人学基础

本文分别对资产阶级政治思想启蒙与形成时期、资产阶级政治思想的嬗变时间、现代人本主义教育思潮时期的思想政治教育观及其人学基础作了综述性分析。     

现代思想政治教育方法的人性基础探析

任何一种现代思想政治教育的方法都有其深刻的人性基础。其中,人的自然性与精神性是坚持物质奖励与精神鼓励相结合方法的人性基础;人性的自发性与自觉性是坚持教育与自我教育相结合方法的人性基础;人的现实性与理想性是坚持现实教育与理想教育相结合方法的人性基础。认真探究和掌握现代思想政治教育方法的人性基础,是提高现代思想政治教育针对性和实效性的前提条件。     

牢固确立思想政治教育中的主体信念

信念作为人的精神支柱,能产生现实的力量,鼓舞人的斗志、激发人的潜能。人文价值信念是信念的一种,体现和凝聚了人的公共诉求,为人的价值存在方式确立了合理有效的坐标,是思想政治教育中的主体信念。确立这个主体信念的路径,具体为从马克思主义中寻求理论支撑、大力开展人文教育公共实践活动和切实关注人的自由全面发展。探求与开掘这些路径,可以帮助思想政治教育主体对象从根本上确立人文价值信念,进而实现人的自由和全面发展。     

论《墨子》的政治辩证法思想

《墨子》政治辩证法思想的主要内容 ,一是运用“爱民”和“明罚”统治手段实现民众与统治者一致的思想 ;二是下同于上与上同于下相统一的“尚同”思想 ,以及谏臣可以“长生保国”的思想 ;三是“利之中取大 ,害之中取小”的政治决策思想 ;四是“安危治乱 ,在上之发政”、“强必治”等发挥主观能动作用的思想 ;五是“官无常贵而民无终贱”的政治地位转化的思想。《墨子》政治辩证法思想与“得之下情则治”及“非命”的唯物主义思想倾向直接相关。     

夯实基础，做好大学生思想政治教育工作

做好大学生的思想政治教育工作具有重大的战略意义和现实意义。我们应认清当前大学生的思想政治教育现状,采取切实措施,夯实大学生思想政治教育的基础,建立对大学生进行教育的长效机制,做好思想政治教育工作。     

论邓小平新时期思想政治工作方法论的基础

邓小平新时期思想政治工作方法论,是邓小平在总结全党智慧的基础上创立的科学理论,是对我国社会主义现代化建设时期思想政治工作的系统化的理性认识.科学的方法总是以一定的科学理论为基础,本文就此作了论述.     

论大学生日常思想政治教育的基础工程

高校作为思想文化传播的重要阵地,担负着培养中国特色社会主义建设者和接班人的重要使命,对培育和践行社会主义核心价值观负有重要责任。本文将培养和践行社会主义核心价值观作为大学生日常思想政治教育的基础工程,提出了培养和践行大学生社会主义核心价值观应遵循的三个原则:贯彻方向原则——坚持中国特色社会主义共同理想,贯彻主体原则——坚持以学生为本,贯彻渗透原则——坚持理论教育与社会实践教育相结合。在此基础上,提出开展此项基础工程的有效途径。     

利用亲情关系开展思想政治教育的理论基础

思想政治教育作为一门科学,与心理学、社会学、教育学、伦理学有着密切的联系。亲情关系是人类社会中最基本的人际关系,它与这些相关学科也有着不可分割的内在联系,是这些学科都不能忽视的研究领域之一。因此,利用亲情关系进行思想政治教育具有心理学、社会学、教育学、伦理学方面的理论基础。     

大学生政治社会化的教育路径——兼论高校思想政治理论课建设

社会化是现代社会的重要范畴,政治社会化是其中的重要组成部分。结合高校思想政治理论课的建设实际,从马克思主义经典论述出发,我国大学生的政治社会化有着一定的理论基础。以大学生政治社会化的发展现状为切入点,当前,我国高校思想政治理论课的建设可以从目标维度、主体维度和方法维度出发,通过引导大学生政治社会化的健康发展获得一定的经验和方法启示。     

制度与规则：现代思想政治教育的基础

以制度与规则为基础是思想政治教育的内在要求及其规范化发展的需要,也是增强思想政治教育实效性的客观需要。制度与规则既通过对人的外在行为方式的规制实现理想德性的内化,又通过规范和限制保障理想德性的外化。因此,应将思想政治教育内容及要求具体化、层次化、规范化,并以大多数人普遍接受的底线规范为基础开展思想政治教育,同时要加快制度建设道德化和道德建设制度化进程,充分发挥制度与规则在思想政治教育中的作用。     

儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础

（《汉书·董仲舒传》）中的“大一统”思想,是儒家思想的核心观念之一,这在《公羊春秋传》中得到集中体现汉武帝通过对“公羊学”的推崇,使“大一统”成为当时社会文化的主旋律。（《汉书·武帝纪》）中,董仲舒在回答汉武帝“天人三策”的奏章中指出：“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也,因此他向皇帝建议“罢黜百家”,用思想的统一来维持天下一统儒学“大一统”的观念还有国家领土统一的意义。“大一统”的本意是说以统一为纲,以确立有序的社会制度来达到治平天下的目标为大孔子一生向往、歌颂、寻求“一匡天下”的“大一统”,这种理想就落实在他所编写的《春秋》一书中．也许用少数民族政治家对于儒家“大一统”的理解,更有助于说明问题。“和而不同”和“大一统”思想作为一种源远流长的中华文化传统,深深地植根于我们民族的血脉之中、“大一统”使得中华民族像滚雪球一样越滚越大,成为世界上最大的民族。     

需要:思想政治教育价值生成的人性基础

人的需要及其满足方式的特殊性使人同动物区分开来。而在现实的实践活动中，人的需要又不是处在同一层次的，它的结构诸层面之间存在着一定的张力关系。这种结构的历史动变，表现为需要诸层级张力关系的变化发展。价值主体的需要与思想政治教育价值的生成密切相关。需要是构成价值主客体互动关系的前提和条件，思想政治教育就是在不断满足人和社会需要的追求中实现自身价值的，离开了人和社会的需要，思想政治教育就会异化成简单的工具，而失却其多种价值魅力，也必将断送思想政治教育的发展前程。因此，从这个意义上来讲，需要是思想政治教育价值生成的人性基础。     

邓小平为新时期思想政治工作奠定了理论基础

在新的历史时期,邓小平同志深刻阐述了思想政治工作的重要作用,提出了方针原则、工作任务和方法,形成了完整的科学理论体系,为新时期党的思想政治工作奠定了理论基础,并为我们做好新形势下的思想政治工作提供了科学指南。     

关于马克思主义人学是思想政治教育学理论基础的探讨

马克思主义人学成为思想政治教育学理论基础的研究是本学科研究的一个重要向度,但尚未在学界达成共识。根据思想政治教育学原有理论基础的缺陷和理论基础确立的依据,思想政治教育学的理论基础应该内含马克思主义人学,因为这既有利于确立思想政治教育学的独立学科地位,又有利于推进思想政治教育学理论基础的与时俱进,提高本学科实践的有效性。