东汉小侯刍议

东汉明帝时就设立了"四姓小侯学",但人们对小侯之所指颇不一致。综合相关史料,小侯是一种对外戚所封的关内侯,也可以说是对外戚关内侯的一种习惯性称呼。     

东汉皇后考论

从家庭出身、外在形貌、人生大事三个方面考察东汉皇后这一特殊群体可以发现:在东汉风云变幻的政治舞台上,皇后一直扮演着极为重要的角色,她们大多出身名门豪族,受过良好的文化教育且有一定的亲缘关系,她们自身的经历是那个时代的历史写真,反映出最高统治阶层在意识形态领域的诸多特征。     

东汉小侯考

<正>东汉有“四姓小侯学”,小侯即由此而知名。但关于小侯,目前人们对它还很少注意,因之有必要对小侯及其制度作一考释。 众所周知,在历史上最早对小侯作出考释的,是唐人李贤的《后汉书·明帝纪注》。如《明帝纪》于永平九年载“是岁,……为四姓小侯开立学校,置《五经》师。”李[注]便解释说:“袁宏《汉纪》曰:‘永平中,崇尚儒学,自皇太子、诸王侯及功臣子弟,莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学,号四姓小侯。’以非列侯,故曰小侯。《礼记》曰‘庶方小侯’,亦其义也。”以后又有元人胡三省的考释,但说法则与李     

东汉的屯田制

前言屯田是东汉时代的重大历史事件之一,从空間說,屯田地区几乎遍于整个华北;从时間說,东汉一朝自始至終举行屯田,从效果說,东汉初年會以屯田收入增加,改变过租稅制度。它在当时历史上的重要性,是无須举例証明了。但是范曄的后汉书,有纪傳,而无志表,以致对于当时国計民生相当重要的屯田制度缺乏詳細的記录,虽然有些零星材料散見于本紀列傳內,头緒既不甚清楚,材料也不集中,研究起來非常困难。     

东汉外戚的作用

东汉外戚的权势在中国历史上实属罕见，他们仗恃淑房之宠、技庭之亲内干机密，出纳王命，典领军队，卫国安邦，对东汉政治的兴衰起到了举足轻重的作用。     

南阳东汉砖文字

<正>一、南阳东汉砖文字的类型在南阳出土的汉砖文字不是很多,但也有着自己丰富的内容。我们主要从以下三个方面进行分类概括。第一,书体类型。汉砖文字包括多种书体,如大篆、鸟虫书、章草、隶书及装饰化的隶书。从南阳已发现的汉砖及汉画砖文字看,书体比较单一,基本都是隶书及装饰化的隶书,但有时杂糅有篆书的笔画。如隶书有"元和三     

东汉生态思想举要

崔寔关于民生的若干政论,能够引发对人类消费和资源消耗之间矛盾及其解决方法的生态思考。《四民月令》,乃乡村社会的农政规范,贯穿了创造人与自然、人与人之间和谐的生态思想。张衡、仲长统描绘的诗意栖居,充分注重生态环境的作用。郑玄等对自然感恩的表述,法雄关于人不可到山林猎杀猛兽的观点,都体现了正确的生态伦理观念。这些,对后世都有很大的影响。     

东汉墓志词语考释

东汉墓志语料丰富,是研究东汉词汇的重要出土材料。本文对东汉碑刻中的13条词语作了考释。     

东汉政治崩溃新论

本文以为，东汉末年，宦官、外戚两大政治集团的覆灭摧毁了皇权的两道屏藩，但还未导致皇朝的崩溃。关西、关东的官僚士大夫集团仍然拥护刘汉皇统，因此，尚存在号令关东、恢复封建统治秩序的可能。但由于西京朝廷在收降董卓余部问题上的失策，遂导致长安之变的发生，皇权再度落入武人之手，刘汉皇朝中央政府机构被架空，官僚士大夫集团名存实亡，导致了皇权的彻底孤立和东汉政治的崩溃     

东汉碑刻词语考释

东汉碑刻语料丰富,是研究东汉词汇的重要出土材料。考释其中的十七条词语:胤裔、双匹、归称、掌主、雷合、匹伦、回贰、接比、命寿、育生、歆乐、宁康、会遭、皆并、婴被、列种、攘去,以补辞书之疏漏。     

东汉侍中探论

两汉是后世门下省发展的滥觞,作为门下省长官的侍中顺应封建政治统治的需要,在这一阶段经历了由丞相与天子间的联络官到内侍近臣最后到政务秘书的这样一个发展过程;侍中机构也经历了由松散的顾问组织到有固定职掌的政务秘书机构的变化,而这种发展变化主要是在东汉得以实现的。     

东汉书信研究综述

作为一种实用性很强的应用文体,书信的发展和演变引起了广大学者的兴趣.针对书信的起源、演变、艺术特色等方面进行研究的专著和论文层出不穷,对具体某一朝代或某人的书信研究也蔚为大观.然单论东汉一朝而言,对书信的研究还存在着空白.研究者们多关注东汉书信的内容、艺术特色、汉代邮驿制度等方面,而东汉书信的保存、流传及其体现的社会内涵和士人心态等问题还有待进一步考察.     

东汉黄金问题考论

东汉黄金情况是当时货币经济、商业发展中的一个重要问题 ,过去史学界研究者不少 ,但众说纷纭 ,莫衷一是。笔者试图进行一些研究 ,提出些个人看法。     

东汉疫灾初探

东汉疫灾主要发生在王朝初期与后期,春季发生的可能性较大,夏季发生的可能性最小,一年当中正月发生的可能性最大,具有明显的连续两年发生特征。京师洛阳、扬州会稽等地是疫灾高发区。疫灾成因复杂。疫灾是三国鼎立局面形成的因素之一,黄巾大起义与疫灾关系密切,医学在对抗疫灾的过程中获得了长足的发展。     

东汉生态思想举要

崔定关于民生的若干政论，能够引发对人类消费和资源消耗之间矛盾及其解决方法的生态思考。《四民月令》，乃乡村社会的农政规范，贯穿了创造人与自然、人与人之间和谐的生态思想。张衡、仲长统描绘的诗意栖居，充分注重生态环境的作用。郑玄等对自然感恩的表述，法雄关于人不可到山林猎杀猛兽的观点，都体现了正确的生态伦理观念。这些，对后世都有很大的影响。     

东汉碑刻词语考释

东汉碑刻中的不少词语值得我们深入探讨,其中有些词语的语义需要进一步明确,有些词语或义项为大型辞书所漏收。本文试择《隶释》所录碑文中的若干词语进行考释,希望对《汉语大词典》的修订有所裨益。     

从东汉士人的遗令和敕子书看东汉士风

从东汉士人的遗令和敕子书入手对东汉士风进行了一个角度的分析和透视。东汉士人在遗令和敕子书中大都以明哲保身的生存原则告诫后人,这里面有社会现实的原因,更多的则是体现了东汉士人与皇权的疏离,以及开始对家族利益的关注,这是士族在东汉形成的一个基础和表现。另外他们也不是一味消极,对薄葬的身体力行,体现出士人对扰乱朝纲的外戚和宦官的隐性批判和不予合作,这又让我们看到了东汉士人儒家风范的一面。二者看似矛盾,实际上一隐一显构成了东汉士人的人生价值取向和人生态度。     

一枚东汉半两钱

我原单位在清河朱房村附近，紧邻清河西汉古城遗址（因遗址仅存西南角数十米一段，且地处朱房村的西头，邻近清华园开往南口的火车道，越过火车道就是中国体育大学的校区了，是个被人遗忘的死角，很少为人所知，已淡出人们之视线）。倘若现在你问清河西汉古城，恐怕就是住在朱房村附近的人也会摇头。对现在的人来说，这实在是太遥远了。     

论东汉的隐士

<正> 隐士之较普遍的存在,是中国古代社会的特色之一。而隐士之类人物,似乎是无益于政,亦无补于世的,故探讨隐士的文章屈指可数。笔者认为,在中国古代社会的历史长河中,推波助澜,叱咤风云的政治家、军事家固然可敬,他们为社会做出了积极的贡献。而隐士作为一股潜流,也在一定程度上影响着社会的风貌,特别是对整个士阶层产生的影响尤为深刻——中国古代知识分子的人格、尊严,主要体现于隐士的言行。中国古代隐士之盛,始于东汉。本文试对东汉的隐士做一粗浅的探讨。     

东汉史分期刍议

<正> 近年来对东汉史的研究加强了,但很少见到有关东汉史分期问题的专门论述.本文拟对东汉史的分期提出些粗浅看法,以期抛砖引玉.范文澜先生《中国通史简编》修订本第二编将东汉与三国合在一起,分为三个时期:东汉前期(汉光武帝至汉章帝共64年;东汉后期(汉和帝至汉灵帝共101年);分裂时期(190年——208年即汉献帝初平元年至建安十三年凡19年为前段,208——280年即建安十三年至晋武帝太康元年凡73年为后段,前后共91年).范书是从政治概况的角度作出上述分期的.他认为三国分裂,是东汉末年割据战争的继续,因之“附于东汉”.这有一定的道理.但按其分期却将东汉