热情而真诚的诗人——巴·布林贝赫

蒙古族诗人巴·布林贝赫,是一位来自草原的诗人,他热爱草原,歌唱草原,在他的诗歌里,使我们能历历在目地看见了他所挚爱的草原。虽然他也迫不及待地加入过赞颂祖国工农业建设的大合唱,讴歌过机器轰鸣的矿山和新楼林立的城镇,但都不那么成功。他的心弦只有在想起草原的时候,才会拨出温柔得令人心悸的音响。     

读《草原之子廷·巴特尔》

《草原之子廷·巴特尔》，让人掩卷沉思。书中少有豪言壮语、名人语录、华丽词藻，有的只是朴实、真情、奉献。从将军之子到草原之子，原为插队知青的主人公廷·巴特尔的人生，28年来在萨如拉图亚大草原上经受了历练。一旦他选择草原，爱上草原，他就会始终如一，永志不渝。廷·巴特尔的成长，缘于他的蒙古族将军的家庭，缘于萨如拉图亚草原，缘于千千万万的淳朴善良的牧民。然而最根本的，应该缘于他的内心世界，缘于他对上述种种发自肺腑的爱，缘于他28年为此所做的一点一滴。在《草原之子廷·巴特尔》共26个章节中，我们见识了主人公执政…     

草原在欢笑(小说)

我和萨木登骑着马走过坦阔的草滩和跨过秃头山顶的时候,黎明才睁开它那云母色的眼睛;大地从甜睡中苏醒过未,舒展着它那宽广的巨臂,知更乌这才开始歌唱。我们迎着这新的一天去抽查春季接羔保育工作。萨木登是乌兰图嘎公社第一生产大队党支部书记。他是个非常精明强干的人。他能点出这一带草原的每一个山脉、河流和牧场的面积,以及它历来为草原的贡献。更使人     

草原上走出寻梦人

在不久前举办的第三届全国少数民族题材电影“骏马奖”颁奖典礼上,影片《嘎达梅林》的男主演鄂布斯手捧金灿灿的“骏马”,笑容灿烂——他摘取了本届“骏马奖”最佳男演员桂冠。还是影片《嘎达梅林》在北影厂拍内景的时候,这位“草原牛仔”的一句俏皮话就让我牢牢记住了他的名字:“我叫鄂布斯,名字好记——饿不死。”后来才知道,“鄂布斯”在蒙古语里是“草”的意思。作为草原上的一棵“草”,鄂布斯对草原的一切有着难以割舍的亲情,草原就是他的生命。     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

试析玛拉沁夫的草原文学创作

著名蒙古族作家玛拉沁夫,是中国当代文学领域内,成功描写草原人民新生活的第一人。他的民族身份、他丰富的人生经历,都对他所创作的草原文学产生了重要的影响,是其作品具有浓厚的草原气息的重要原因。     

游牧民族在民族史上的作用(下)

我们认为,考古学事实使我们有理由推论,在欧亚大陆草原上,流动畜牧业在很古的时候就出现在印欧地区,正是在印欧地区,而不只是在印度伊朗地区。实际上,早在公元前3千年纪,在有穴墓、尤其是有地下墓的部落中,就发现了游牧生活方式的成分。这些部落身后留下了第一批古墓葬,它们正好对于后来的草原游牧民族来说,是如此具有代表性。在古穴墓中,发现了家畜的骨头和车辆的残迹。从公元前23世纪起,有地下墓的部落开始大规     

马不停蹄的民族

知道驾驭一匹马的难度是从巴音布鲁克草原开始的。 那一天,我从一个哈萨克人的帐篷醒来,骑上一匹马鬃很长的高大白马,向草原深处出发。起初,那匹马慢悠悠的,边走边啃食着地上的草根,后来那匹马仿佛被一种强烈的使命感驱使,突然在上坡的时候狂奔起来,我拉紧缰绳,胳膊被强大的拉力拽得生疼,四周平静的草原一下子变得凶猛起来,有好几次我都险些跌落马下。翻过一个山丘,那匹马又慢慢地停了下来,继续它的悠闲,回首间那个帐篷已经从视野中消失,极目之处是一脉天山镶嵌在最远处的地平线上……     

永远的定格

30年脱胎换骨的改造,30年与艰险恶劣自然环境的抗争。在仍留在新疆的上海支青中,有这样一位——他出生于书香门第,曾祖父是清末湖南三大才子之一,叔父程之则是当今著名电影表演艺术家。七十年代末,震动全疆的支青返城浪潮没有裹走他,就在那时他却开始了一个独特的营生:为草原上的哈萨克牧民照像。     

心系草原

阳春三月,枯木复荣、万象更新,时光又开始了一个不平凡的轮回。初春,居住在草原的朋友不约而同地写信、打电话来,说春日的草原如何如何地美,约我去走走,住上几日,好好领略一番大草原的风光。朋友们的好意令我感动不已。一提起草原,我的心儿就像插上了翅膀,飞得很远很远。几年前的一个春天,由于生活失意、前途无望,我一度陷入苦闷。这时,我想起了北国的草原。就这样,我孑然一身,行装简朴,踏上了北去的列车,开始了人生的流浪生活。进入草原,心灵的孤寂、流浪的劳顿,使我的感情十分脆弱。看到这如此壮美的草原,心里不免生出一份苦涩与幻灭感。在草原,我晓行夜宿,漫无目的地云游,只是固执地往前走,走向了草原的深处。     

情倾中国,韩国富翁成都卖豆腐

曾经,他对中国有着很深的偏见。但是当他大胆地踏上中国领土,亲眼目睹了真实的中国之后,他不仅一改过去对中国根深蒂固的观点,还深深地爱上了中国,渴望成为中国公民,渴望将自己的财富奉献给中国贫困地区的失学儿童。     

乌日更达赖

在草原上，当乌日更达赖向你走来时，你一定会想：这是一个极为普通的牧民。 的确，乌日更达赖极普通。但是，当他有一天成为了“ 2000年度中国十大杰出青年”之一时，也许他会让你对“普通”这个词产生一些新的想法。 　　一个人的成功源于一些独特的素质。乌日更达赖的不凡首先在于他的真诚。 1996年，当他在报上读到一篇名为《山羊是破坏植被的罪魁祸首》的文章，立刻产生了将家里的 200只山羊卖掉，用资金来治沙植树的想法。这样的举动使他一开始就和那些急功近利的人区别开来。 　　从 1997年开始，乌日更达赖开始一捆一捆地从很远的…     

深厚的友谊——苏联专家在我国少数民族地区

勘测新铁路线去年中秋节的晚上,当青海省海西蒙藏哈萨克族自治州希里沟以西的蒙族人民正要睡觉的时候,突然有三匹马驮着行人踏破了这里的寂静.其中一匹马上,乘坐着一位身穿皮衣的五十多岁的苏联专家,他风尘满面,迎着草原上的冷风,策马走在中间."专家累了吧,是不是需要休息一下?"在专家旁边的翻译问.     

爱心铸造了她第二次生命

（一）　　让我从哪儿开始讲述这个伟大而又悲壮的故事呢？这个故事比大海更悠远,比草原更辽阔。　　相传,普罗米修斯为人类盗来了天火,并把知识和技艺传授给人类,而他自己却被牢牢地钉在高加索山顶的峭岩上,本文的主人公也有着与之相似的命运。所不同的是,当她身患尿毒症被钉在死亡的十字架上的时候,有无数双手伸向了她,他们搀扶着她,用诚挚的爱心温暖着她,鼓励她战胜病魔,战胜死神。她与他们的缘份,铸就了她人生的第二次生命。　　──摘自作者采访日记她叫杨翠银,１９６３年１０月出生在湘西花垣县麻粟场镇沙科村的一个教师…     

牧民的贴心人

在祁连山北麓的康乐草原上,只要被称为“牛背商店”的裕固族营业员贺国耀一到,老大娘就给他端上喷香的酥油奶茶和草原上特有的手抓羊肉;老大爷斟上青稞酒;小伙子帮他们卸货垛,扎帐篷。贺国耀为什么受到牧区人民这样的欢迎呢? 一开始,贺国耀只是驮些大商品到居住比较集中的地方销售。他在工作中了解到:解放前,广大牧民不仅遭受到国民党反动派的压迫,而且还遭到好商的高利盘剥。那时用一只整羊才能换到一块获茶。现在虽然办起了商店,送货上门,但并没有满足广大牧民,尤其是     

徒步中国

1998年10月20日,36岁的东北汉子雷殿生,开始了他的徒步中国之旅。为了这次长途行走,他准备了整整10年。用10 年时间,完全用自己的双脚去丈量高山、大地、荒漠、草原……由北到南,由东到西,包括香港、澳门、台湾和南沙群岛,然后沿边境线走一圈,预计全程16万里。走访全国56个民族。2008 年结束行程,到达北京。     

固日班花的篝火

固日班花草原上的夜晚悄悄来临。我们随着作家团来到这片草原的时候，羊群已经回家，倦鸟也已归林。远方的夕阳被云彩遮住，因为这里刚刚匆忙地落了一些雨，又浓又湿的云团密集着，尚未来得及散开。草地是湿的，     

固日班花的篝火

<正>固日班花草原上的夜晚悄悄来临。我们随着作家团来到这片草原的时候,羊群已经回家,倦鸟也已归林。远方的夕阳被云彩遮住,因为这里刚刚匆忙地落了一些雨,又浓又湿的云团密集着,尚未来得及散开。草地是湿的,走     

上海“曼巴”藏族妻，草原岁月真爱如歌

1968年的那场政治风暴,把一个名叫王万清的医科大学毕业生,从繁华的大上海刮到了遥远的甘南大草原。他被派遣到甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓的公社卫生院当医生——藏语叫“曼巴”。 王万清最初踏上阿万仓草原时,他没想到他这辈子会在这片异乡的土地上一走到底,更没想到日后自己会跟～位藏族姑娘结婚,在这里生儿育女,如今又抱上了孙子。     

草原文化背景下的哈萨克族“黑走马”研究

草原文化是人类文化的重要组成部分,是自古代起代代相承生活在草原上的先民、部落、民族共同创造的一种与草原自然生态环境相适应的文化。哈萨克族是一个世代生活在草原上的游牧民族,他以草原文化为依托,在长期的历史演进过程中形成了自己独具特色的民族文化,"马文化"是其中最为重要的部分。本文以草原文化为依托,以"马文化"为线索,从民族传统文化、民族音乐舞蹈艺术以及文化变迁三个不同视角对哈萨克族"黑走马"进行了分析、阐释。