论“风骨”和“建安风骨”——兼与王运熙先生商榷

怎样认识“风骨”和“建安风骨”这两个我国文学史上著名的概念?学术界虽然讨论过多次,但似乎一直没有获得圆满的答案。鉴于它们由来已久、影响深远,涉及到古典文学研究领域里的许多重大问题,因而站在宏观的高度,联系我国古代文学创作和     

由朦胧体诗想到的

偶翻今年四月号《长安》文学月刊,在一篇文章中引有这样一首诗:《爱我吧,海》 爱我吧,海, 我默默说着, 走向高山…… 弧形的浪谷中, 只有疑问, 水滴一刹那 放大了夕阳 据说这就是近年来在青年中风靡一时的所谓朦胧体诗。读后确实使人感到“朦胧”;恍兮惚兮,不知所云！是“海”爱“我”?还是“我”爱“海”?“我”、“海”、“山”,是怎样联系到一起的?“浪”和“谷”又是怎样捏拢到一块的?为什么还是“弧形”?诗,无非是状物抒情。那么这首诗,究竟想表达什么意境?说明什么问题?这使我联想到最近在北京看过的一个外国美术作品展览,其中有些作品我不懂得叫什么艺术流派,但我想是与朦胧体诗有点亲缘关系吧。比如有一幅画,画面上直直地画了几条黑杠子、红杠子、兰杠子,此外,什么也没有了！这是要     

论“走中国特色之路”的具体实践

随着改革开放的深入,“建设有中国特色社会主义”的基本纲领已深入人心。“怎样才算中国特色社会主义?”“中国特色的道路是哪一条?”许多人在最初接受这一纲领时,都不同程度地提出过上述问题。随着时间的推移,尽管上述问题并没有获得明确的答案,但时间可以克服陌生,熟悉可以弥补无知,人们渐渐地已不再对上述问题追求明确的答案。     

对马克思“重新建立个人所有制”光辉思想的探索

社会主义所有制是一般人所认为的那种公有制吗?回答这一问题,正如一元二次方程一样,有两个不同的答案。 第一个答案,马克思说:社会主义所有制是生产资料的共同占有制,也就是“公有制”,又译作“社会的所有制”。     

修正主义与教条主义

什么是修正主义和教条主义,它们之间有什么联系?林彪、“四人帮”的修正主义具有什么样的特点?它们是怎样产生的?这些问题,人们正在思索着,研究着。怎样运用马克思主义的观点回答这些问题,无疑是当前理论战线上的一项重要任务。本文试图对这些问题,谈点个人浅见,以就教于众。     

人类艺术观探往

自文学艺术产生后不久,人类就在不断地对它进行探索和反思:人类为什么要创造文艺?它的本性是什么?它是怎样被创造出来的?又是怎样为人们所接受的?等等。这些问题吸引和激励着一代又一代的哲人、智士、美学家、文艺学家。各种各样的答案、     

传统形式邏辑的“修正”问题

一传统形式逻辑必须在唯物辩证法指导下予以“修正”,这是大家公认的了。但是,究竟怎样在唯物辩证法指导下“修正”形式逻辑?在看法上却存在着严重的分歧。有人认为,以唯物辩证法为指导“修正”形式逻辑,就是要把形式逻辑辩证化,实际上就是把辩证逻辑的内容纳入到形式逻辑中去。我认为,这一看法是错误的。     

当母亲与妻子一起落水

“如果我和你妈妈一起掉进水里,你先救谁?” 这是流传在情侣间的经典话题.提问的大多是女孩,带着两分任性、三分期待和五分不确定,硬要从男友口中掏出一个彰显爱的答案.男孩们于是深陷两难:你嬉笑应对,她怪你不正经;你若认真,答案必不能叫她满意——若答先救妈妈,女孩们必定怨怼:“我再也不相信爱情了.”若答先救女友,她们又会纠结:“一个连母亲的生死都不顾惜的男人,能有多爱我?”     

关于先秦文学史研究的几点思考

在历来的中国古代文学史著作中,先秦文学都是被分割为神话、诗经、诸子散文、史传散文、楚辞几大块.其中,神话一直被当做中国文学的源头,而诗歌则直接从<诗经>开讲,充其量也只是涉及到几首原始歌谣而已.先秦时期的文学史状况果真就是如此简单吗?还有,文学史前史的状况又是怎样的呢?文学艺术的发生形态到底是怎样的情形呢?这些问题至今没有令人满意的答案.     

找到关键 指破迷津

什么是社会主义，怎样建设社会主义，是我国理论界长期以来一直在探索的一个重要问题。由于各种原因一直没有找到一个正确的答案。以往得出的结论不是以偏概全，只讲生产关系，忽视生产力的发展，就是混淆了姓“社”姓“资”的界限。《纲要》为我们找到了关键。《纲要》根据邓小平同志讲话的精神归纳后告诉我们：搞清什么是社会主义，怎样建设社会主义，关键要在坚持社会主义基本制度的基础上认清社会主义本质。这是邓小平同志对这个问题进行了不懈的探索后，作出了科学的回答，为我们指破了迷津。诚然，什么是社会主义，怎样建设社会主义，…     

论全民所有制企业内部的集体所有制

目前,全民所有制企业内部蕴藏着两种形式的集体所有制:一种是企业为职工修建的住房等生活福利设施;另一种是由企业自己所兴办的如劳动服务公司等企业.全民所有制企业内部的集体所有制是怎样形成的?这种集体所有制对全民所有制的发展将会产生哪些影响?又如何正确处理它们之间的关系?这就是我们将要探索的问题.十分明显,全民所有制企业内部的集体所有制来源于企业的自有资金。任何一个全民所有制企业都拥有两种不同性质的资金:一种是国有资金,这部分资金是由国家直接     

按劳分配中劳动者的工龄问题

什么是按劳分配的“劳”?怎样计量这个“劳”的大小?弄清这一点,对于贯彻按劳分配原则,有重要的意义。有人认为,按劳分配中的“劳”,是指劳动的潜在形态;有人认为是指劳动的流动形态;有人认为是指劳动的物化形态;有人认为是三者的综合。这些意见都有道理,在一定条件下都可以用来指导实践。但它们都有一个共同的缺陷,就是     

“知”与“良心”的关系新探

党的十一届三中全会之后,“四人帮”散布的“知识越多越反动”的谬论通过开展全国性的批判,已经没有市场了。但而今,知识与良心的关系,人们是否认识清楚了呢?我的答案是“未必”。最确凿的证据就是,关于良心的问题虽然不象“四人帮”横行时期成为学术讨论的禁区,可是在不少人的心目中,良     

人类学的起源及其在我国的发展

(一)人类学的起源“人类学”Anthropology一字,来自希腊文的Anthropos+Logia,意思是“研究人的学问”,后来通称为“人的科学”(Science of man),在十九世纪中期,始成为一门独立的学科。但人们研究人类自身的历史,则起源很早。在远古时代,人类对不能解释的一切自然现象和人类本身的谜,不断进行着探索,例如天地是怎样生成的?“人”的起源怎样?“人”究竟是什么东西?为什么人类有不同的体质(肤色、毛发、面型)?人种又是怎样形成的?等等。姑无论它是神话还是不科学的幻想,都可以说是对“人”的研究,是人类学最     

具体的同一性与抽象的同一性的一般差异

<正> (一) “斗争哲学”的年月过去之后,人们便不再把“同一性”与保守、调和、中庸相等同了,而是将其与团结、联合、进步相关联。这的确是一次思辨王国里的拨乱反正。现在我要提出的问题是:怎样的“同一性”才符合辩证法精神?我们究竟需要一种怎样的“同一性”?     

张之洞“中体西用”论辩

“中学为体,西学为用”(下简称为“中体西用”)是一个非常复杂而又敏感的历史与现实的理论问题。一提及这个问题,人们自然首先注意到张之洞及其《劝学篇》。那么,“中体西用”是在什么样的历史背景下提出来的?张之洞附和并强调这一观点的原因及其目的何在?怎样理解和评价这一问题?考察我们这个民族近百年来在这个问题上的反复论争,总结这一历史过程中的种种教训之后,我们应该有一个比较符合辩证唯物主义和历史唯物主义的答案了。     

谈谈“宏观管理”

我认为可以在经济学中使用“宏观”、“微观”这样的词,但是,我也认为,从物理学移植到经济学中的“宏观”、“微观”不是严格的科学名词,它们不能用来说明需要被说明的东西。“宏观”就是从整个国民经济观点来看问题,“微观”就是从一个经济组织或者一个基层地区本身来看问题。这就是对“宏观”和“微观”的一个说明。当然,是不是这么来说明,那是属于我们愿意给“宏观”和“微观”作怎样的说明的问题,在这里只有方便与否,没有绝对的是非问题。     

“雁奴”与“鹤媒”

什么是光荣?什么是耻辱?不同的阶级有过不同的答案。中国封建阶级的人物说:“仕宦而至将相,富贵而归故乡”是人生最大的荣耀。外国资产阶级的人物说:“黄金可以使人的灵魂升入天堂。”他们的说法五花八门,不过概括起来,就是一句话:“升大官,发大财”则显耀、光荣。而共产主义战士雷锋对此却有着迥然不同的崭新答案。     

把IIS配置成“超级服务器”—同时运行ASP，PHP与JSP

ASP,PHP 与 JSP 是现在流行的三种交互式网页编程语言,但他们都面向特定的环境,在不同的系统环境下有不同的配置方式.为了学习的方便,能不能使它们在同一个环境下运行呢?答案是肯定的,我就在 Win2000下把 IIS 配置成了可以同时运行 ASP,PHP 与 JSP 的“超级服务器”。下面把配置的步骤详细的列出。     

中国区域经济学的理论基础与研究框架

中国区域经济学是研究中国区域经济发展和区际关系的科学。这门学科要回答的主要问题有：一个区域如何实现经济发展?不同地区在全国生产地域分工中各自具有哪些优势,应处于什么地位,承担何种功能?一个区域应该与其他区域建立怎样的经济联系,如何建立这种联系?央地两级政府如何规划特定区域的发展方向并协调不同区域间的关系?通过改革开放以来四十多年的理论与实践探索,这些问题已经有了一些初步的答案,区域经济学理论界将这些问题总结归纳为“中国区域经济学”。