从目的论角度看诗型广告的翻译

Hans Vermeer认为翻译的"方法"应该由翻译的"目的"来决定。本文从Vermeer的目的论的角度对诗型广告翻译进行了分析,探讨了从目的论角度来翻译诗型广告的原则和策略。     

现代广告文艺术特征探微

广告文不同于一般的商业应用文。商业应用文可以平铺直叙,无须作过多的艺术修饰,而广告文却是融汇着商品交换关系的文学艺术。一篇好的广告文可以是一支歌、一首诗、一杯酒,可以用文学的艺术美去感染顾客,诱发顾客的购买欲,从而达到促进商品销售的目的。 (一)广告的美学特征 广告文要能诱发人们的美感,达到吸引     

法律制约下的广告语言

作为一种功能语体 ,广告语言受到法律的制约。法律对广告语言的制约体现在内容和形式两个方面 ,前者主要体现在以提供信息为主要功能的硬卖型广告中 ,后者则既体现于硬卖型广告也体现于软卖型广告。广告语体的形式包括广告的语言使用和广告的标记。在语言的使用上 ,硬卖型广告内容真实 ,语言准确 ,软卖型广告语言模糊。所有类型的广告在其组成和版面设置上均须遵守法律规定     

悬赏广告效力之再认识

悬赏广告的法律效力在我国没有定论。它是指广告发布人以广告形式声明对完成广告规定行为的任何人给付约定报酬的民事法律行为。我国现行立法没有对悬赏广告作出明确的规定 ,依其不同的法律性质可以分为普通悬赏广告和特殊悬赏广告 ,前者是单独行为 ,而后者是契约行为 ,二者的成立要件和生效要件均不相同。在特殊的情形之下 ,这两类悬赏广告具有不同的法律效力。     

广告语言的面子问题

现代社会广告是我们生活中不可或缺的一部分。对于广告已经有很多人从语言学的角度进行了分析。随着社会的发展、时代的进步,我们更应该从语用学的角度分析广告语言,因为这更加贴近且利于我们的生活。面子理论是语用学的一部分,通过这一理论来分析广告语言可以使广告商知道哪种广告语言更易于被大众所接受,也可以使人们了解自己更加可以接受哪些广告。     

艳俗广告与欲望释放

艳俗广告是经济利益驱动的产品，是功利性思维的结果。要消除艳俗广告的不良影响，必须向互利型思维方式转变。     

初唐"四杰”文学审美的重大走向

初唐"四杰”诗的审美风格走向阔大、雄壮,体现了初唐人向上型的精神.山川景物和边塞诗文是其两大载体.羁旅生涯使"四杰”诗走向江山,开拓了生活和审美视野,孕育了诗审美的风骨和力度.以阔大之思体察和描述边塞荒漠,对于唐风之确立实有奠基之功."四杰”改变了六朝咏物型诗歌审美方式,带来了历史性进步;以赋为诗,形成壮大、磅礴的审美境域,改变了诗的小家风范,形成大家之气;诗的形式美的固定化,七言歌行的诗体壮大型形式成为"四杰”壮大型风格化表征,形成了五律的形式规范."四杰”在诗歌史上具有两个方面的中介作用一是从官廷诗到盛唐诗的中介,一是南北诗风融为一体的中介.他们大胆地开拓,洗涤了"六朝锦色”.     

论哲理诗的理性精神和诗性品质

哲理诗之“理”莫不出于诗人“自得之趣”,其中蕴含的是诗人的个性气质、学养风度及其对外部世界的感悟与艺术把握。哲理诗偏于理,可以不失浪漫;哲理诗是诗,可以有理性的思辨。诗人与自然的亲和,自我人格的表现,确立了其理性精神的人性化。而诗歌在艺术化的过程中,其哲理有时是依附于象征意象,而寓意深刻则以语言精炼为表现形式,这使哲理诗终不失诗性品质。     

论客家山歌的绘画美与音乐美

山歌,是歌唱的诗。作为歌唱的诗,必须具备两个特征:一是诗味,一是能唱。宗白华先生在《闻一多全集》中《论〈悔与回〉》一文中说:“诗形的凭藉是文字。而文字能具有两种作用:(一)音乐的作用。文字中可以听出诗乐式的节奏与谐和。(二)绘画的作用。文字中可以表写出空间的形相与彩色。”这段话可以作为闻一多关于诗的绘画美与音乐美明晰的注释。     

英语广告语的语言特征

英语广告的语言在词汇、句法、篇章上有其独特的语言特点,从语言的意义、风格以及功能去分析,可以发现广告英语的共性以及广告英语在不同类型广告中的特殊性。     

广告中“名人效应”的心理学分析

广告中选用名人是目前广告中常用的策略.我们可以用晕轮效应和格式塔学派的观点给予解释.名人广告所带来的效果既有正面的,又有负面的,如果处理得好,会收到不同寻常的广告效果;如果处理得不好,则会适得其反.只有认真研究广告中的名人效应,在正确的广告观念指导下,名人广告才会取得预期的效果.     

节目和广告

广播作为大众传播媒体,以广泛的传播范围、快速准确的传播速度、低廉的投入受到听众和商家的喜爱。随着社会经济的发展,广告数量的增多,广告在节目中的时间占有率也随之增加,可以说广告是社会经济的“晴雨表”。节目中的广告与节目之间应是一种什么样的关系？在广告的“高峰期”主持人感到的是“在广告中插节目”,而对于自收自支的电台来说,广告数量决定创收,广告从业人员对广告数量则是“韩信点兵,多多益善”,节目内容和节目限定时间与广告则出现了“矛盾”。听众对广告的要求从制作到播出都有了理性的提高,听到开始播出广告便换…     

叹词兴替与中国诗歌抒情文化的变迁——兼论新诗出现的文体史意义

叹词是一种表感叹的语气助词,在中国传统文化语境中感叹与抒情的性质及功能相同,一定程度上叹词可以成为抒情诗的代名词,因此探讨叹词兴替可以窥见中国抒情文化的变迁。在汉语诗歌漫长成长史中,叹词在诗中“解放—束缚—解放”历程与诗歌“古体—近体—自由体”的演化过程若合符契。传统诗教对叹词的规训,是通过格律这一“毛细血管”实施的,近体格律不过是“○而不●”中庸诗教的语音贯彻形式。正因为这个原因,复活叹词、打破格律无意中成了五四新诗诗歌革命的最佳切入点。以郭沫若为代表的新诗人,在创作中大量使用“啊”“吧”“呀”等现代叹词,不仅促使中国诗歌实现从“客观型”向“主观型”、由“自我表现”向“信息传递”的转变,还打破了“不撄人心”的千年诗学成规,宣告了一种新的诗歌精神的诞生,具有重要的文体史及文化史意义。     

论广告的伴随文本

广告文本的解读是广告符号学最重要的话题之一.影响广告文本解读的因素众多,除了文本本身之外,还有文本所携带的、隐藏在文本边缘、文本之外的其他因素--伴随文本(也有人称之为语境、互文性或文本间性等,这些都不够准确).目前学界并未充分重视伴随文本对广告解读的影响,也没有广告伴随文本的相关研究.在此将就广告的伴随文本展开探讨,逐一讨论广告的副文本、型文本、前文本、元文本、超文本、先\后文本,分析这些伴随文本如何影响广告解读,从而为解读和构建广告文本提供理论基础.     

解剖招聘广告

招聘广告是虚是实,是真是假,都可以从广告字眼中探索出来。 底气足不足 那些在广告上避而不谈企业历史、现在和未来的雇主,其规模不会很大,难以     

创作主体的自励与现实政治的批判——汉代诗人用世之志的文学阐释

两汉诗歌在表现用世精神时 ,依创作主体的动机、态度划分 ,有两种类型 :一种是自励型 ,一种是批判型。自励型用世精神的诗歌有的继承了先秦同题诗歌的传统 ,自励用世总是和家族、国家联系在一起 ,而出自下层文人之手的自励诗 ,虽然也是表现用世精神 ,但已经不再是立足于家族群体本位 ,而是以创作主体的个人为本位。它们在思想内容上对以往的自励诗有很大的突破 ,代表了汉代诗歌的最高成就 ,为魏晋时期诗歌的发展准备了充分的条件。批判型用世精神的诗歌产生于国家昏乱之际 ,诗人的初衷是通过批判改变现状 ,达到用世的目的。可是 ,整个社会的腐朽 ,不是几首诗就能改变的。在这种情况下 ,这些政治批判诗的作者有时又变得心灰意冷 ,由用世转变为顺世。     

论无厘头风格广告商业利益和社会效益的双赢

无厘头风格的广告以搞笑调侃、离经叛道为特点,主要是为了达到传播目的,进而达到营销目的。在社会目的、文化责任方面无厘头风格的广告有所欠缺。对此我们可以从法律法规、行业自律和社会监督三个方面来管理,从而禁止缺乏社会责任和文化责任的广告,做兼顾商业利益和社会效益的双赢广告。     

名人代言广告的法律规制

名人代言广告对消费者有着特殊的吸引作用。基于名人特殊的社会责任,可以看出名人代言广告不同于普通代言广告。因此对名人代言广告要严格予以规制,名人在法律上亦要承担一定的法律责任。     

白下吟书后

孔子有言。诗可以兴。可以观。可以群。可以怨。此三百篇之遗旨。屈子得之。衍而为騒。騒者酌风雅之中。是故兴观群怨。风与雅庶几备之。颂偏而不全矣。大凡治诗学者。有学人之诗。有才人之诗。有诗人之诗。有英雄豪杰之诗。非体不同。所养异也。蓋(?)     

李白饮酒诗与酒神精神

酒使人产生幻觉 ,诗激发人的想象。李白的饮酒诗为我们提供了一个可以纵横驰骋想象的审美空间 ,陶醉在诗的境界中会体会出尼采所概括的“酒神精神”。这些诗歌既是李白极端的自我表现 ,又是他本质生命的展示 ,借助它们 ,可以使我们更好地理解李白 ,体验李白的诗歌创作