明代宁波港的海外贸易及其历史作用

宁波港的历史地位宁波港位于东海之滨,是我国古代很早就形成的一座对外贸易的重要港口。它处在东经121.33度,北纬29.52度的亚热带季风气候地带,常年平均气温为16.3℃,年平均降雨量为1400毫升。六月中旬至七月上旬为梅雨季节,七月中旬至八月底为盛夏期,七月至九月又为台风季节。由于北赤道的暖流从南方经东海流向日本,以及北冰洋的寒流又是绕过日本经过东海而南下,于是常年六     

关于最终解决东海划界的理论基础问题——对坚持“公平原则和自然延伸原则”划界主张的质疑

中国目前主张和坚持“公平原则和大陆架自然延伸原则”来解决东海问题是与只坚持“大陆架自然延伸原则”在本质上是相同的，公平原则本身具有不确定性，充满着变数，而自然延伸理论在划界中造成了一国水域处在另一国的大陆架上，它在概念上是模糊的，在具体操作上没有可行性。两种理论的混合会使划界理论更加混乱和难以掌控。文章指出，日本在东海中海岸线长度短，其坚持中间线的主张是完全站不住脚的，而中国在不足400海里宽度的东海中主张与自然延伸及其相关的划界理论同样难以实现东海问题的解决。我们应当以正确的划界理论指导我国海洋划界实践，早日实现东海问题的实质性突破。     

烹吃带鱼莫去鳞

带鱼是我国东海、黄海的主要经济鱼类之一,和小黄鱼、大黄鱼、墨鱼共称我国四大海产鱼类。带鱼除脊骨     

论中日东海大陆架划界的法律问题

中日东海大陆架问题的实质是中国与日本的结构性矛盾在海洋划界问题上的尖锐体现。中国对钓鱼岛享有无可辩驳的主权依据,在中日东海大陆架划界中应尽量对钓鱼岛采取＂零效力＂的处理方式。通过对中日双方大陆架划界主张的比较,我国主张的法理依据及日方主张的无理性皆显而易见。中国需要在今后的东海划界谈判中更为成熟地运用法律手段,创制适用于东海海域的有关国际法规则,并以此来确保东海大陆架划界问题的最终圆满解决。     

中日“东海问题”的实质及展望

近年来,逐渐激化的中日"东海问题"虽然突出地表现在能源争夺方面,但它所反映的却是两国之间深层次的政治关系.中日恢复首脑互访之后政治关系逐渐"回暖",为"东海问题"的解决提供了良好的氛围.搁置的钓鱼岛主权争议,在双方主张的重叠区域实现共同开发,不仅是中日落实"战略互惠"关系的具体行动,而且是和平解决"东海问题"的必要开端.     

马英九博士及其东海研究

钓鱼岛主权争执和东海划界问题,不仅关系到中日两国,同时还涉及到台湾地区。因此,不得不研究和介绍台海对岸的相关研究。在此,最有代表性的学者是马英九博士及其相关研究。本文就笔者访谈,结合马英九博士论文《从新海洋法论钓鱼台列屿与东海划界》一书,进行了综述,认为马英九博士的东海研究突破历史学的研究方法、充分考虑钓鱼岛问题现状,从国际海洋法及其相关海洋划界的国家实践出发,探讨了岛屿的划界地位及其在钓鱼岛的适用问题,提出了钓鱼岛屿主权问题与东海划界问题相分离的观点;这一严谨而有开拓性的研究,与我国领导人邓小平提出的“搁置争议,共同开发”的构想,有异曲同工之妙;其在策略上绕过了主权之争,为中国提出“搁置争议,共同开发”解决东海划界争端的框架,提供了法理依据、实现途径和有益补充。     

国际法视角下的中日东海争端

东海问题涉及能源和中日东海划界,还牵扯到更为敏感的钓鱼岛主权归属问题,影响到中日两国关系的健康发展。东海问题的焦点是中日东海划界主张的分歧。以国际法理论剖析日方的中间线划界主张和中方的自然延伸划界主张,可寻找出东海问题的出路。     

东海神的崇拜与祭祀

黄淮海平原是先民们最早的活动地区之一,先民们很早就萌发了对其东部辽阔大海的崇拜,出现了对东海神的祭祀.从东海到东海神的形成,从东海神纳入国家祀典的岳镇海渎到历代统治者的祀典礼制不断完善,东海神的封号与神祠位置也都随之发生了变化.宋代东海神崇拜与祭祀日隆,就与庇佑社稷和护卫海上交通有关.东海神崇拜与祭祀的变迁可谓是国家祀典岳镇海渎变迁的一个缩影.     

中日东海大陆架划界争议的海洋法解读

1982年《联合国海洋法公约》在东海的适用加剧了中、日之间的大陆架划界争议。从海洋法角度而言,中日东海大陆架划界应遵循公平原则;冲绳海槽是中日领土自然延伸的界限;日本主张的中间线不能作为东海大陆架界线;钓鱼岛在东海大陆架划界中不应具有划界效力。     

“冲之鸟”的法律地位及其对中日划界的影响

依据1982年<联合国海洋法公约>、国家实践以及国际司法与仲裁实践,分析日本"冲之鸟"的国际法律地位,认为"冲之鸟"只能赋予12海里的领海,不应该享有200海里专属经济区.根据"冲之鸟"位于我国东海大陆架上这一特殊地理位置,指出"冲之鸟"的法律地位对我国东海大陆架具有重大影响.     

论东海徐氏家族家学家风

以徐搞、徐陵为杰出代表的东海徐氏家族以文学、政事彰显于世,家族名人辈出,多有文献传世,乃魏晋南北朝最著名的文化望族之一.南朝时期东海徐氏家族家学绵延,以经史、文学传家,文献相承.同时,东海徐氏家族忠孝传家,子孙不坠家风.厚重的家学、良好的家风是东海徐氏家族振兴、维系的文化保障.     

大自然的杰作——水晶

“映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的烁愁成水。” 水晶是大自然的绝妙杰作,唐代韦应物咏赞美妙的水晶,唱出了世代绝名。 大自然将水晶这份倍受世人崇爱的宠物赐予了东海。东海人没有辜负大自然的厚望,如今东海几乎成了水晶的代名词,特别是近几年,东海人瞄准国外市场,大力开发水晶产业,东海水晶在世界舞台上大放异彩。 仙子东海撒水晶 传说,东海境内有一座普普通通的房山,这里住着一位下凡的仙子,她与村里一位小伙子相爱了。后来水晶仙子被缉上天庭,她撒落的泪珠宛如倾盆大雨,落地成晶。 还有一说,东海之所以盛产上好水晶,是因为好人赵二的缘故。说的是一年除夕,赵二从外地赶回东海家中,路过海州时,发现一位贫病交集的老太婆。赵二将辛苦一     

“东海~①三为桑田”今释

古人企图化东海为桑田的神话,最初见于《山海经·北次三经》: 发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙,赤足,名曰精卫,其名自(土交);是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石以堙于东海。从这段记载可以看出,这个神话的缘起是由于炎帝的女儿被东海淹死,为报复东海为虐,死后化为精卫鸟,日衔西山(即发鸠山)木石填塞     

西山村:粤桂边区的“小延安”

在湛江东海岛,有一个革命老区村,它有着光荣厚重的党史:东海岛农村党组织诞生地(东海岛第一个农村党支部)、粤桂边区党委机关所在地、粤桂边纵抗日部队的落脚点。它就是战争年代素有南路地区"小延安"之称的西山村。     

东海渔歌语言的韵律美

从渔民捕捞作业中产生的渔歌是民歌中富有特色的一枝.东海渔歌数量庞大,豪放优美,幽默质朴,风格多样,在我国渔歌中颇具代表性.渔歌除了可从其乐曲和歌词内容进行研究外,还可以从其语言形式上进行分析.以东海渔歌为例,单就其言辞节奏韵律美的角度,能够欣赏其无穷的魅力.     

晚清烟台东海关税收及其结构分析(1861-1911年)

烟台是晚清山东最早的开埠口岸,而东海关的建立则是烟台开埠的必然结果。东海关作为当时山东唯一的海关,专司山东中外税务。本文通过研究烟台东海关税收的变化情况来揭示山东外贸的发展和变化的轨迹和规律,分析各种因素对山东外贸的影响。     

万桥村 有宋代石桥雄姿的村庄

正今年国庆节期间,我访问了万桥村。这是一个有千年历史的村落,它坐落于乐虹水网平原,白龙江的下游。南濒东海乐清湾;东有龙泉门,时称东龙门;北望白龙山;西有高耸的龙门山。王十朋曾在《龙门赋》里赞美这一带的地域形胜:"览龙门之胜概,观万氏之世雄。实乐城之巨镇,为东海之心胸。龙穴山对峙以蜿蜒,赤水渡蟠汇而峥嵘。"     

1874 年日本侵台事件与近代中国的东海危机简

1874年日本侵台事件,表面上看是由琉球问题所引发,实质则是日本明治政府实施对外扩张的结果。这一事件的发生,使中日两国在东海地区首次出现对立局势。随后双方虽通过和平方式签订条约结束了这一局势,中国清政府也开始加强东海海防,但由于琉球问题没有得到根本解决,使得中日两国在东海的对立局势持续发展,日本最终成为了中国东海地区的“永久大患”。     

试论东海县温泉旅游开发的“1+N”模式

温泉旅游开发是我国当前旅游发展的热点问题之一。文章以县域温泉旅游经济为例,针对东海温泉旅游度假区发展的现状,提出"1+N"的旅游开发模式,并试探讨了有关问题和措施。     

泉州中心城区东海滨海旅游综合体开发研究

城市旅游综合体是城市中包涵了观光、休闲、会展、购物等一系列活动环境良好的区域。本文运用城市旅游综合体的观点对泉州东海滨海新区的建设提出了意见和建议,提出建设在东海滨海新区建设＂节点——廊道＂式旅游综合体。