潘金莲与查泰莱夫人形象的比较

潘金莲和查泰莱夫人两个女性形象相隔３００多年，又各出现于中国和英国。用刚刚兴起的平行研究剖析这两个文学形象，我们不难看出，由于兰陵笑笑生和劳伦斯两作者所处的时代、国情、艺术修养等方面的不同，尤其是因为作者主观认识的差异等诸多因素，两位作者塑造查泰莱夫人和潘金莲形象的成功与失败成为必然     

从精神分析的角度解读《查泰莱夫人的情人》中的象征手法

D·H·劳伦斯在他的名作《查泰莱夫人的情人》中大量地使用了象征手法,小说中的主要人物和主要地点都具有象征意义,学术界对此作了大量的分析研究。从不同角度对该小说的象征手法进行研究,有助于加深对该小说的理解。基于这一点,本文拟从精神分析的角度对该小说的主要人物及故事发生的主要地点的象征意义进行分析。     

从沉沦到本真的查泰莱夫人

在海德格尔哲学中,沉沦和本真是两种绝然不同的生存状态,代表权威和规范的“常人”使前者成为日常生存的一种基本形态,而使后者成为一种非常态的变体。《查泰莱夫人的情人》中的女主人公康妮一度屈服于常人的压力,但在雉鸡的感召下,她找回了迷失的自我。康妮从孤寂隔离到与情人合一的过程实际上是从被物化的沉沦状态到追求个性完整的本真的历程,而作为大自然一部分的动物则诱发和见证了这一切。     

劳伦斯笔下的精神生态——从生态批评角度解读《查泰莱夫人的情人》

纵观国内外,从"两性关系""俄狄浦斯情结""女权主义"和"伦理道德"等视角对劳伦斯作品解读的文章和著述为数颇多,生态批评视域下的关照还不多见。从生态批评角度解读劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》,可以得出如下启示:人类不但要注重自然生态,更要重视维护精神生态平衡。这一启示将唤起人们对人类未来审慎的思考。     

《查泰莱夫人》中性爱的三维结构

《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯最受争议的一部作品,它以查泰莱夫人的性爱经历为主线,讲述了她与多名男子的情感纠缠.其中克利福、蔑克里斯和梅乐士构成了她性爱关系的三个维度.正是在与上述三名男性的交往过程中,查泰莱夫人不断地对“性”与“爱”的关系进行思考,从而最终确立了自己对于性爱价值的伦理取向.     

“和谐”思维的极致——论经典读本《查泰莱夫人的情人》

"和谐"是一个重要的哲学范畴,它是同一性的一种状态,是各种矛盾和关系配合协调的理想存在形式。事物之间和和事物内部要素之间关系的"和谐",是一种发展的美好境界,自然界、人类社会与自然之间的关系莫不如此。《查泰莱夫人的情人》就为我们提供了这样一个经典的"和谐"关系读本。作品中男人与女人之间的和谐、男人与男人之间的和谐、女人与女人之间的和谐、人与自然的和谐等等都无一不在诠释着作者对人与人之间、人与自然之间关系的理想境界的膜拜——和谐。     

试论《查泰莱夫人的情人》伦理道德之维

文学伦理学批评理论为学界解读世界文学作品提供了一种新颖的视角和方法,以此为依据,对劳伦斯最后一部小说《查泰莱夫人的情人》进行新的审视与解读,采用伦理学中利己主义这一道德判断与幸福这一道德范畴两个方面的视角来探讨女主人公康妮的出轨行为的动机。认为康妮的"红杏出墙"虽然违背了西方基督教国家的,也是现代中国的一夫一妻制伦理道德,但是,她敢于追求个人幸福的行为符合"按照自然生活"和"利己的快乐主义"原则,具有一定的伦理道德合理性。     

劳伦斯笔下两位反传统女性的比较分析

评论家对劳伦斯的评价褒贬不一,劳伦斯笔下的女性也备受争议。从莫莱尔太太和查泰莱夫人两位女性入手,探讨她们另类的与传统婚姻抗争和寻求自我的道路,并进一步揭示她们虽然有别,但都有同样根植于心灵的共性,即反传统性。     

论劳伦斯《查泰莱夫人的情人》对林语堂小说《红牡丹》的影响

劳伦斯对林语堂的文学创作产生了重要影响,其中《查泰莱夫人的情人》对《红牡丹》的影响便是典型.人物形象上,两部作品均塑造了青春自然、热情坦率的男女主人公形象;主题思想上,均表达了“追寻”的主题以及女性独立意识的觉醒;而在美学风格上,均表现出浓郁的象征主义与自然主义色彩.将两部作品放在中西异质文明的大框架之下来考察,可以加深对两位作家及其作品中异同之处的比较和理解.     

论劳伦斯的血性意识——以《查泰莱夫人的情人》为例

劳伦斯崇尚基于肉体与血液的人的自然本能--"血性意识",将人的本能冲动视为人类最真实的存在,他主张让人的本性和本能得到最充分、最自由、最完整的表现.他倡导用"血性意识"来抗衡工业文明对人性的扭曲.本文通过对劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》的分析,体现了劳伦斯的"血性意识"和对人性复归的渴望.     

大地的儿子与上帝的选民--徐复观、牟宗三对杜诗的不同评价的成因探析及其启示

徐复观和牟宗三是20世纪中国著名的思想家和哲学家,他们因人生经历和生命形态不同以及此条件下学问的触发之"机"不同,而对杜诗分别持颂扬和贬抑态度。但这两种不同评价在终极意义上是相通的。     

忆范义田先生

文章回忆了作者与著名民族史学者范义田先生的一段交往,反映出当时特定的社会历史背景,具有一定的学术参考价值。     

以"重建日常生活的尊严"为诗学的最高境界--论于坚的诗

本文以于坚近二十年的诗歌创作实践和诗歌理论思索作为研究对象 ,分析其诗学思想的发展变化历程及其内涵。本文从三个方面考察于坚的诗学思想 :口语式语言的有效运用 ;着力塑造都市平民形象 ;以“重建日常生活的尊严”为诗学的最高境界。     

孙中山与中国早期无政府主义者

无政府主义是20世纪初在中国出现的几个影响比较大的思潮之一，后期分化剧烈。孙中山先生作为中国民主革命的领导人，与中国的无政府主义有过多次交往。本拟从孙中山先生与早期无政府主义的交往中，看出在中国人民向西方寻求真理的过程中，许多人曾经迷茫过，但最后经过多次的选择，终于选择了民主革命的道路。     

纳忠与《清真铎报》

享誉中外的伊斯兰文化学术大师纳忠先生,在上世纪40年代既主持<清真铎报>的常务编辑工作,又曾在该刊物发表多篇学术文章,为弘扬伊斯兰文化和加强中阿文化交流做出了重大贡献.因此,了解和研究纳忠先生与<清真铎报>的关系,对于认识他的学术发展历程以及撰写人物生平传纪都有具重大的参考意义.     

辟失语论——对曹顺庆先生的学术批评

话语是在语言之中并由语言以其在历史进程里形成的语法规则及其历史语境所设定的。作为话语之一种的文学理论话语自然无法跃出其民族共同语所形成的规则系统。中国的文学理论话语是由中华民族的共同语所设定的。具体而言:在古代中国,古代汉语设定了古代中国文学理论的话语;在现代中国,现代汉语设定了现当代中国文学理论的话语。在最根本处,即从语言本体论的高度来看,现当代中国文学理论没有自己的话语。既然现当代中国文学理论没有自己的话语,那么何来失去话语一说.     

道德批评与审美批评——关于深入研究朱自清的一个问题

余光中的《论朱自清的散文》引发的争议，涉及朱自清是否是大师、批评心态和标准及其散文好用女性意象、语言技巧等或大或小的问题，究其实质，是如何处理道德批评和审美批评的关系。     

茅盾文学批评中的角色转换与内心冲突

民国时代,茅盾一直处在主流之外,其文学批评体现出了鲜明的批判精神。随着自我改造运动的深入及身份的改变,茅盾在经历了一系列的心灵痛苦之后,逐渐成为官方文学与政治立场的代言人。其角色的转换过程,伴随着许多自相矛盾的言说,表现了茅盾在政治要求与文学规律之间难以两全的尴尬处境,以及与之伴生的心灵冲突。     

论孙中山先生<实业计划>中的西部开发思想

孙中山先生把西部开发放在其<实业计划>的首要地位,认识到西部开发的层次性,艰巨性,长期性.他分析了中国当时开发西部的国际国内形势;借鉴了美国和俄罗斯等国家开发西部的经验;提出要有序地构筑西部交通系统,使东西贯通,形成全国统一的大市场;并要求根据西部各地的优势,发展自己的特色产业;还主张大胆采用外国资金技术进行西部建设,并要求把科学技术运用到西部开发之中.     

徐霞客与鸡足山--关于此题的明清史背景片想

文章从徐霞客与鸡足山的关系,讨论了云南地区明清时期的若干历史背景,即实学思潮对云南的影响及晚明士风等问题,具有地方文化的学术参考价值。