文学传播学刍议

文学传播学是研究文学媒介、作家宴集唱和、流派、结社以及文学作品的生产、流传和影响等方面特征及其规律的一门学科,是传播学的分支。文学传播学包括文学传播学理论、文学媒介、语言传播学、文体传播学、历史文学传播和跨文化文学传播五大部分。在研究方法上,除了运用文学和传播学的研究方法外,文学传播学研究还应积极借鉴社会学、民俗学、文化学等学科的研究成果和研究方法。     

多媒体传播学的学科构建

由于计算机技术的迅猛发展,使其应用领域越来越广泛,特别是网络技术、数据库技术和多媒体技术的发展,现代传播与计算机科学技术的关系更为密切。多媒体传播改变了传统的大众传播模式,对传播学研究方法提出了许多新课题。多媒体传播丰富了传播学理论,因此传播学与计算机科学之间衍生出一门边缘学科——多媒体传播学,就显得很自然。文章主要对多媒体传播学的学科构建进行讨论,探讨了多媒体传播学的任务、研究对象、学科属性和相关学科等,并展望了多媒体传播学学科发展的前景。     

网络视域下传播学研究方法嬗变新探

传统的传播学研究方法主要有两种,一种是实证的经验主义研究方法,另一种是思辨的批判主义研究方法。网络媒介的使用,为传播学研究提供了新的角度和手段,深刻改变了传播学研究的体系,也催生了新的研究方法。传播方式和传播内容控制方法的转变,使传播学必须及时革新传统的批判主义研究方法,以顺应时代新发展。     

传播学学科特性新探

作为一门有着广阔背景和多重来源的新兴学科,传播学的学科特性一向以复杂著称。然而在一种浮躁之风的影响下,传播学界对这个关乎学科发展方向的基本问题却漠然置之。针对这一状况,可从“新兴性兼有传承性”、“交叉性兼有独立性”、“应用性兼有理论性”、“科学性兼有人文性”四个方面展开探讨,以勾勒出传播学学科特性的基本轮廓,并借此强调传播学的理论建设须在认清该学科的学科特性的基础上实施推进。     

传播学学科论争之思考

一个新学科的建设总是充满了矛盾、斗争,以及必然会有的各种论争。传播学在过去三十多年的发展中就经历了各个层面的论争。通过论争基本解决了传播学研究的起点问题,概念问题,生存空间问题,道路问题,方法论问题等等。可以说传播学在中国的30多年就是中西传播研究领域和中西文化交流、碰撞的30多年,是我国学界在探索、论争中前进的30多年。对这些论争进行分析,展现我国传播学学科发展的轨迹,对一些学科建设问题提出思考。     

基于传播学视角的旅游目的地形象研究综述

以国内外旅游目的地形象的研究成果为基础,从传播学角度对旅游目的地形象的概念、影响因素进行归总;提出旅游目的地形象是旅游地特征性、突显性、综合性信息的凝聚。旅游目的地形象以目的地原始信息为素材,形成于传播机制,并通过旅游者心理暗箱作用于其行为。因此,我国旅游目的地形象传播的研究需跃出单纯的宣传策划层面,扩大到形象生成和运行的过程中,深入至形象信息流动的所有环节中去。     

突围与守望:中国传播学的学科发展

综观传播学研究的历史和现状,传播学边界模糊是学界同仁的共识。通过传播学与新闻学及其他相关学科学科关系的讨论可以看出,传播学亟待从"新闻传播学"门户下突围,"权宜之计"是将"传播学"与"新闻学"设定为两个同等的独立学科,让二者在发展过程中能够"并立而竞进";同时又要耐心地守望自己的领地。因为传播学无限制地扩大学科边界恰恰是其学科身份自我消解的开始,而确立自我边界比盲目扩张要紧迫得多。     

现象学:一种可资传播学借鉴的哲学方法

长期以来,在实证学派和批判学派统治传播学研究的背景下,经验方法和思辨方法一直是两大传统的传播学研究方法,而在方法论上独立于这两大传统方法之外的现象学方法作为一种基本的哲学方法,虽被广泛运用于人文社会科学乃至自然科学领域,但却始终未能在传播学研究中获得应有的关注.本文在对现象学方法加以介绍并阐明其"本质直观"思想的基础上,通过比较,认为现象学方法在某种意义上实现了对经验方法和思辨方法的超越,尤其有助于解决后二者无法妥善处理的"个别"与"一般"、"现象"与"本质"的关系问题,因此理当引起我们的高度重视而被借鉴到传播学研究中来.     

构建中国乡村传播学的基本思路 ———传播学本土化的一种探索

文章从传播学这一学科在中国的发展趋势谈起,结合中国乡村社会的变迁以及对乡村社会研究的深入,提出构建中国乡村传播学的基本思路,就其主要研究范围、研究对象、研究方法及理论基础做了初步的界定。     

我国新闻传播学研究的国际化现状——基于SSCI传播学期刊的实证研究

采用文献计量分析方法,对我国学者在社会科学引文索引（SSCI）传播学期刊上发表文章的情况进行分析。研究发现,中国内地、中国香港和中国台湾在SSCI传播学期刊上发表论文的起步时间大致相似,但香港和内地发文数量的增速更快;香港更加注重与其他国家和地区的机构展开合作,且研究成果的数量超过中国台湾;香港论文发表的期刊分布广泛,中国台湾所发论文的期刊集中度更高;在研究的影响力方面,中国台湾学者更胜一筹。本文揭示了我国学者传播学研究的国际化现状,有一定的参考价值和意义。     

关于爱国主义的理论思考

本文运用逻辑与历史相一的方法，分析论证了精神现象学和伦理学范围内的爱国主义理论问题，提出了建立爱国主义理论体系的基本构想．     

构筑现代纳税服务体系的理论思考

本文试从我国现行纳税服务领域存在的问题和不足、先进国家和地区的发展经验、改革和完善纳税服务体系的对策和建议,以及纳税服务体系未来发展取向等角度对构筑现代纳税服务体系作一些粗浅的探讨。     

马克思主义在中国传播和发展的几点思考

马克思主义是波浪式地曲折向前发展的,现在是马克思主义发展的一个新的曲折时期。马克思主义在中国的传播与发展有着自己的历史特点和丰富的成功的经验。学习和研究马克思主义在中国的传播与发展的历史有助于人们认识马克思主义的历史命运。     

初等教育专业课程体系构建的思考

初等教育专业课程体系的构建 ,一方面需要考虑小学教师教育专业的特点和性质 ,把普通文化教育课程、学科专业课程、教育学科课程、教育技能课程和教育实践课程有机地结合起来 ;另一方面则要根据初等教育专业的培养目标 ,确定各门课程的课程目标 ,优化课程结构 ,丰富课程类型 ,以培养高质量的合格的新型小学教师。     

市场经济体制下党风廉政建设的几点思考

经济体制转轨以后,社会上的腐败问题变成了严重的的政治问题。改革开放以来廉政建设的主要成就是实现了由群众运动模式向法律制度模式的转换,现在存在的问题是领导干部自律的效果不理想,缺乏有效的监督一把手的制度。今后工作的重点应该是进一步完善廉政规范性文件,保证廉政建设的党规和国法的实施,加强专门机关的队伍建设。     

奈达“功能对等”理论基础的再思考

奈达的翻译理论在中国的传播经历了由盛到衰的过程后,近几年译界开始了对奈达翻译理论的冷静反思."功能对等"理论是奈达翻译理论的核心,本文以构建"功能对等"的理论基础为视角,指出"功能对等"建立在接受美学基础上的观点是错误的,并探讨了构建"功能对等"的理论基础--信息论、语言学和社会符号学及其存在的问题,以期对"功能对等"理论有正确的认识与评价.     

关于油田社区建设的认识和思考

油田社区是在计划经济向市场经济体制的转变过程中,在现代企业制度和社会民主政治获得充分发展的条件下,政府与企业、企业与办社会部分关系调整的产物。随着市场经济的发展和政府职能的调整,油田社区建设中存在的矛盾和问题目益突显,主要存在油田社区的管理体制和职能定位不明确,油田社区的管理模式与国家关于社区发展的目标选择不适应,油田社区内部运行机制不完善等问题。建设民主自治、合作共建的新型油田社区是油田社区管理创新的基础环节和根本保障。     

新型社区建设的思考

在市场经济的环境下组织民众的方式只能是社区。社区的本质是公民自治;社区排斥等级制而崇尚平等,所以社区的规模不可能太大,因为任何大的社会共同体都必然有层级,有指令和服从,人民公社式的“行政社区”正是因为违背了社区的基本法则而告失败。社区是市场经济不可或缺的配套工程,欧美的市场经济是这样,我国社会主义的市场经济也是这样;社区是公民自治体,是共和国大厦的砖石和基础;民众要在社区学做具有共和国觉悟的公民,在社区实现公民的平等权利与义务;随着我国城镇化人口比例的增加,社区必将发挥更大的组织民众的作用。     

关于中国国际关系理论构建的几点思考

中国国际关系理论研究必须充分关注国家和学科发展的新趋势,必须解决好继承、借鉴和创新三者之间的关系,必须在现有主流国际关系理论研究的基础上寻找属于中国的前沿阵地,并注重横向交流,采取联合攻关的方式才能实现中国国际关系理论的突破性进展。     

关于大学和谐文化建设的若干思考

和谐文化是以和谐为思想内核的一种文化形态。大学的和谐文化建设，既要挚守其自身培养人才的基本职责、坚持社会主义的核心价值体系、建设自由民主的学术氛围，还要辩证处理好传统与现代、科技与人文、共性与个性的关系，博采众长，从而创建开放多元、卓具特色的大学文化。