在老家过年

正生在农村的我离开家乡后,由于老伴从小生长在城市,不愿意、也不习惯乡下的年节生活,因此很多年来我们就在"鸽子笼"式的住宅楼里过春节。城市里的春节,似乎一年比一年淡,除了鞭炮声显得有几分热闹外,剩下的就是看电视、上网或"筑长城",至多是在熙熙攘攘的街市上闲逛一下。也许老伴厌倦了这样的节日生活。为改善一下老伴的春节生活,让她感受乡间你来我往、互送吉祥、相互祝福的年俗气氛,同时欣赏一下农村的自然风光,今年我与老伴特意     

希望，我终于看见了

我猜：这还是一个孩子,大概她也只有十七或者十八岁。她一定是第一次独自乘火车,她的父母还很不放心。她一定是乐观且任性,偏选了一双拖鞋开始这也许漫长、也许短暂的行程。但不管怎样,我们只是萍水相逢。列车颠荡着向前开去,车上很安静,有间断的广播和音乐。这个夏日的午后,空气浓稠得像胶冻一样,让人疲乏无力。单调的隆隆声在脑海中如丝线般绵延不绝地扯过,也不知要走多久,更不知道走了     

老妈维权

正前些天,老妈从街上买菜回来,碰到一家超市的店员在发广告单。那人告诉老妈,五一期间他们超市搞促销,许多商品打折出售。吃过午饭,老妈说她想去超市看看,也许能买到一些合适的东西。我点头同意。大约1个小时,老妈从超市回来,开心地对我说:"有一款皮鞋3折出售,我看着不错,就给自己买了一双。"     

简介

幸福是一首歌 也许不动听 也许不高雅 但人人都想唱 幸福是一曲旋律 也许很普通也许很单纯 但人人都想赞颂 幸福，人人的追求     

每段经历都是一次助跑

正和服激发留日念头"咦?你耳朵里戴的是什么东西?""助听器,我耳朵不太好,所以要戴助听器,就和眼镜一样,很方便。"不知道从何时起,我已经能很淡然地说出这句话了。因为儿时的一次医疗事故,我双耳的听觉神经受到了损伤,不得不依靠助听器生活。因此当父母得知我在报考大专时选择了商务日语专业,起初是极其反对的,理由就是一个有听力障碍的人学习一门外语,无异于让瘸子去打篮球,不是不行,只是太难了。但也许是受到日本动漫产业的熏陶太深,     

杨子是个好玩的家伙

从一个低调、家教甚严的家族出来,他也许对于如何做秀还不很精通,所以有些做法显得"品位"一般。但是,这和娱乐圈内流行的恶炒、恶秀,完全不同。     

论僧肇的时间观

僧肇对时间进行技术处理的方法是将时间无限分割,从而使通常经验感觉上"流动"和"飞逝"的时间停顿静止下来。用这种方法僧肇很容易就证明了无限和永恒的存在和常驻。这种方法也许能够帮助确立"无限"的存在,从这个意义上来说,他们的时间观是有用的,虽然在逻辑上可能讲不通。     

两种自我之间的身份认同——《望岩》与《人性的污秽》中的“伪装”研究

在美国少数族裔文学中,身份问题一直是个反复出现的主题。《人性的污秽》中的主人公科尔曼就是伪装失败的典型,自始至终他都不敢坦白,一直活在虚假的牢笼里,受尽折磨。而《望岩》中的杰克选择用假名字来真实地生活,从而实现了一种"真我"和"假我"的结合,完成了自我建构。"真我"通过伪装转化成"假我",二者不应该是完全割裂的。只有在二者之间找到一个契合点,才能打破真与假之间的壁垒,构建一个更加完善的自我。     

让恰当的表扬与批评伴随孩子成长

正曾听人讲过这样一个故事:有一位相国,微服出访时,看见一位农夫驾着两头牛在家田里耕地,便问他:"这两头牛,哪头更优秀些呢?"农夫看着这位相国,一言不发。等耕完地,牛到一旁吃草时,农夫轻言轻语的对这位相国说:"告诉你吧,边上那头牛更好一些。"这位相国很奇怪,问:"你干嘛用这么小的声音跟我说话?"农夫回答:"牛虽然是畜类,     

论《诗经·黍离》为人类千古之问——“我是谁”而作

《诗经.黍离》是为人类千古之问——"我是谁"而作,其中诗人"心忧"的原因是因为"我是谁"的问题找不到答案,而其中的"悠悠苍天,此何人哉"之问,正是"我是谁"这一问题的特殊形式,是诗人发现了自己的本体之我而对本体之我又无法彻底地加以理解,觉得自己很陌生,从而才把自己作为对象而发问的。     

胡杨3000年

新疆维吾尔族民间流传着一句话,叫做"胡杨3000年":长着不死1000年,死后不倒1000年; 倒地不腐1000年。自然界长寿的树种有很多,比如银杏;据说树龄可达千余年;又比如柏树,长过千年也不成问题;却不知为什么,我独独钟情于胡杨。也许是由胡杨独特的出身吧?胡杨的出身很     

我的老伴“萌萌哒”

正是因为有了我任劳任怨的衬托,她才能淋漓尽致地"萌萌哒"。用时髦的话说,我老伴长得有点"萌",圆滚滚的身材配着一张娃娃脸。我俩过日子就像说相声,我是捧哏,她是逗哏的。我是直言快语,她是冷幽默。"十刀头"剃须刀这些年,老伴也学会玩浪漫,偶尔也会为我买礼物。我过生日,她花了300多元,为我买了一把三刀头的电动剃须刀。虽然我很喜欢     

银冈给予我的

在铁岭市银冈小学采访时,我接触到的两位大队干部——李德和赵静涵都是很优秀的女生,不信听听她们的自我介绍吧——李德:我是大队长,参加过很多活动。记得有一年"六一"汇演,我当主持人,感觉非常成功,我对自己很满意。那次汇演,场面宏大,不仅全校师生参与,校外来宾也不少。我虽然有点紧张,但整个过程还算顺利。那天,压轴节目是全体师生起立合唱《中国范儿》,     

京城寻找养老院

家庭养老或称"居家养老",应当说,是我们民族的养老方式.拿北京来说吧,老辈儿就有"四世同堂"的传统.好几代人住在一个大四合院里,小辈儿共同照顾长辈,可谓"一方有事,八方支援"啊.四合院,门挨着门,很自然形成一条胡同.胡同有胡同自己的文化,谁不孝敬老人,在胡同里走路都抬不起头来,掐指算来,也许是好几十年前的往事了.     

学会小班教学的艺术性

正我2010年做幼儿教师,刚教小班时,觉得"难"处多:小班幼儿生活在父母身边三年多,突然,离开父母来到集体之中,很不习惯,开学时,哭哭啼啼的现象很普遍,需要幼儿老师像父母那样的哄他们。生活不能自理。吃饭、穿脱衣服、大小便都得要老师照料,小班幼儿老师实际是"保姆"。     

流浪,是为了不流浪

我一直不明白,为什么有那么多的人渴望流浪的生活,如三毛般的流浪。三毛,这个尘世中的精灵,也许自她落入凡间的那一刻起,就注定了她一生的漂泊。我很难用"热爱"这个词来     

不做爱情里的补丁

正傍晚,忽然接到丽丽的电话,一上来就对我说:"我离婚了,恢复了自由之身,现在正在咱们以前来过的街角咖啡馆里,想找你聊聊天,过来吧。"放下电话,我内心很不是滋味,往事如放电影般一一呈现在眼前。丽丽是我读师范时的同班同学,读书期间她喜欢上     

屡败屡战的失败者--从弗洛伊德精神分析学说看莎菲女士心理

弗洛伊德主义自五四时期传入中国后,对我国文学界产生了一定影响.用弗洛伊德主义从女性心理视角把握《莎菲女士的日记》,也许是一个有效的尝试.本文试图运用弗洛伊德精神分析的基本理论,重新整合丁玲小说人物莎菲女士的精神内核.剖析莎菲本我、自我与超我问激烈的较量与冲突,深入挖掘莎菲的精神世界以及其在性爱关系中处于拒绝与接受之间的复杂心态,力图探寻莎菲丰富而复杂的心理挣扎.     

你是世界赠予我的温柔

正我最近在练车,教练是一个中年胖子,有那么一点点凶,不过也能理解,毕竟教了那么多年的车,每周都要带什么都不懂的新生,再好的脾气都会用尽。我向来安静,学车的时候只是老老实实地待在车上不多讲话,从不和人聊起自己的工作和生活。那一天我上车的时候,教练突然对我说"听说你是个作家?""啊——"我一脸的茫然,"你怎么知道?""你有个同事也在我这里学车,和我     

“抠”出幸福生活

我和老伴每人每月只有1300多元的退休金,外人看来也许清苦了点,但老伴很会"抠"——时时处处都注意节俭。日子在老伴精心侍弄下,也是芝麻开花——节节高。