王志文：母亲啊，你的泪水打湿我的脸

王志文深情地说:“我父亲去世早,母亲一直守寡到现在。在我的心目中,母亲就是一座伟岸的大山,她用瘦弱的肩膀承担着生活的风雨,艰难地把我们三个儿子抚养成人。我走的每一步,都凝结着母亲的心血和汗水。”母爱焐暖他孤独的童年王志文出生在上海一个工人家庭,他们兄弟三人,上面有两个哥哥。小时候,父亲就经常带他们兄弟三人去看电影,王志文至今还记得当时看过的《渡江侦察记》、《永不消逝的电波》、《早春二月》等影片,那是他最初的艺术启蒙。然而,童年的欢乐是短暂的。13岁那年,一场车祸夺去了父亲的生命。那时候,王志文三兄弟都还在上学,…     

“言情高导”赵宝刚:闪电婚姻20年不变

赵宝刚因导演《过把瘾》《东边日出西边雨》《一场风花雪月的事》《永不瞑目》《我拿什么来拯救你,我的爱人》《奋斗》等电视剧,赢得了广大观众的青睐,被喻为"中国言情剧第一导"。又因他捧红了一大批明星,如王志文、许晴、江珊、徐静蕾、陆毅、佟大为等,被人称为"造星大师"。尽管演艺圈里分分合合是常事,尽管这个"言情高手"成天和一批美女明星打交道,拍的也都是浪漫的爱情故事,但是,他的婚姻历经20年仍然异常坚固。     

夫妻爱情文学园地中的一朵奇葩──《长生殿》李杨爱情悲剧解疑

《长生殿》借传统的李杨爱情故事,描写了一对罕有的皇家夫妻的爱情在人间发生、发展、毁灭,又在仙界复活、长生的过程,描写了在这一过程中追求真挚、专一、永久的夫妻爱情的杨玉环与留恋多妻特权的李隆基之间的冲突,李、杨自身的爱情要求和他们的贪乐本性的冲突,李扬爱情和封建社会的冲突,揭示了合理的夫妻爱情与不合理的封建制度和封建道德观念的矛盾,表达了“愿教他人世上夫妻辈……永远成双作对”的夫妻爱情理想,是我国古代文学史上最杰出的夫妻爱情悲剧。她表达的爱情况,反映了我们中华民族的传统美德,对于“二三其德”的旧恶习和性自由之类的新时髦有针延意义。如果我们只注重《长生殿》中的几出政治戏而不能正视其爱情戏,是拣了芝麻,丢了西瓜。。     

《红楼梦》后四十回研究论文述要(1978-2010)

《红楼梦》后四十回一直是红学界的关注焦点。仔细分析1978到2010年《红楼梦》后四十回的研究状况可知,其间出现了两次关于后四十回的作者之争:即1978到1986年的第一次论争和2006到2010年的第二次论争;围绕着三个核心主题:以作者研究为中心,重点向与此密切相关的后四十回的价值评判与文本研究两大主题延伸。鉴于此,《红楼梦》后四十回后续研究要想取得新的突破,还应在回归文本的基础上开拓研究视野,并促使研究成果不断转化。     

田恩荣：师爱无尘

他传承裘（盛荣）派唱腔艺术，造诣深厚，至今出演过《白良关》《捉放曹》《打龙袍》《赤桑镇》《锁五龙》《龙凤呈祥》等四十多出戏。     

李笠翁与杜于皇

李笠翁以其《无声戏》和《十二楼》等小说,享有世界声誉,被赞为清代白话小说第一人。杜于皇是为李笠翁小说作序作评的"专业户",李笠翁每一部小说集的刻印、每一次小说集的变故或重新出版,都少不了杜于皇的参与。从李笠翁最早的小说《无声戏》一二两集,到《无声戏合集》,到《十二楼》,到最后的《连城璧》,杜于皇都一序到底,一评到底。这在当时和后来的文坛上,是一个绝无仅有的奇特现象。     

绿叶对根总关情

去美国的华人那么多,有的去了就不回来了。是他们不爱自己的祖籍国吗?是他们贪图美国的物质享受吗?原因是多方面的,我未作专门研究,不妄加评论,但想在此介绍一些人和事,让人们了解一下海外赤子的心。 我们有两个老同学,夫妻两人都是四十年代赴美留学的,毕业后因种种原因未能回来,在美定居,学术上很有成就。一晃40多年过去了,他们有四个女儿,从小就教她们说中国话、认中国字;唐诗、《古文观止》等都念过。四     

帝王家的家务事

杨家将的故事,中国人几乎没有不知道的,它是流传于民间的英雄传奇。杨家将戏与三国戏、水浒戏、包公戏一起构成了中国戏剧的四大板块。就拿京剧来说吧,传统老戏中有《佘赛花》《李陵碑》《清官册》《洪羊洞》《四郎探母》《太君辞朝》等,新编历史戏中有《状元媒》《杨门女将》《穆桂英挂帅》等。     

高秀敏和她的“后台”

无论是在中央电视台的春节晚会上演小品,还是在电视剧 《刘老根》中,高秀敏和赵本山俨然一对般配的“夫妻”,但 是走到戏外,赵本山就主动让位了,因为赵本山诸多小品和电视剧《刘老根》的幕后创作者——何庆魁才是高秀敏生活中的丈夫。     

《金石录》与莱州

约在公元1121年,宋代著名金石学家赵明诚到莱州(今莱州市)任知事,他的妻子,女词人李清照也随到任所.这期间,他们夫妻二人正努力搜求、整理金石资料,为编纂《金石录》作各方面的准备.     

现代舞台艺术观察与思考:“小人物”的光彩

正新世纪以来,话剧创作的一个明显变化是,创作观念的改变,创作风格的平民化。很多作品把创作视角聚焦普通人,讲述普通人的故事,揭示普通人的情感,塑造普通人的形象,展示"草根"的力量。看这些戏,观众不仅在情感上感到亲切,精神上也产生一种共振并获得鼓舞。写现实生活的戏,尤其是写普通人的戏非常难,因为他们少有惊天动地的事迹。《春夏秋冬》、《秋天的二人转》、《三峡人家》、《顾家姆妈》给观众留下了难忘的印象。剧中的人物,每天生活     

宋丹丹之子英巴图：走出离异家庭的“战争”与母亲

最近，一部名为《老牛家的战争》的家庭情感电视连续剧在全国播出后，收视率大好，甚至打败了《手机》的“王道”（王志文、陈道明）组合。     

李幼斌：“老古”男人，婚姻因为这份“严肃”而幸福

2010年4月8日，大型谍战电视剧《旗袍》在横店开机。国内“电视一哥”李幼斌携相恋多年的亲密爱人史兰芽，满面春风地出席了新闻发布会。这已经是他们第四次在银幕上扮演夫妻档。     

落实职教精神培养尖端人才 ——北戏音乐系全国赛事成绩斐然

说到北京戏曲艺术职业学院(以下简称"北戏"),大家首先想到的就是,该校在传统戏曲教育方面的突出成就,及创排的《少年马连良》《南海子》《夕照》等经典剧目,还有北戏开办的 "少儿戏剧场".其实,作为"北京市示范性高等职业院校"的北戏,不仅设有京剧、地方戏等专业,还开设了音乐、舞蹈、曲艺、艺术设计和影视表演等多个专业方向,已从单一的戏曲学校发展成为一所综合艺术院校.今年,北戏音乐系更是在多项大赛上斩获大奖,成绩斐然,在艺术教育领域引起了很大反响.近日,记者走访了该校音乐系主任以及几位优秀教师,让我们一起走近他们的身边,了解北戏培养优秀音乐人才的"秘密".     

郑爽：有点“山寨”有点“雷”

有人说，她是特别幸运的人，容貌姣好、家境殷实，北京电影学院的骄子，第一次接戏就与4个帅哥对戏，而且首次亮相就出现在湖南卫视偶像剧《一起来看流星雨》中……也有人说，她的幸运重叠着很多“不幸”——“山寨”和“雷”的标签，从开机到播出，两年来始终如影随形。     

清代戏曲班社概论

戏曲的演出是由班社来实现的，因此，从戏曲诞生的那天起，就有了戏曲班社。在戏曲刚刚形成的宋代，对戏曲班社的称呼不一。有称“甲”的，《武林旧事》卷四“乾谆教坊乐部”条云：“杂剧三甲。刘景长一甲八人：戏头李泉现，引戏吴兴佑，次净茆山重、候凉、周泰，副末王喜，装旦孙子贵。盖门庆进香一甲五人：戏头孙子贵，引戏吴兴佑，次净侯凉，副末王喜，…。”有称“班”的，宋赵彦卫的《云麓漫钞》卷四云：“近日优人作杂班者，似杂剧而略简。金虏官制，有文班、武班，若医卜娼优谓之杂班。每要集，传人进，曰‘杂班上’。”到元代，又有…     

新中国《婚姻法》夫妻财产制及其价值取向的变迁

作为《婚姻法》的一项重要内容,夫妻财产制在新中国的三部《婚姻法》中所占的地位呈逐步提高的趋势。文章通过对制度变迁的纵向考察,认为新中国《婚姻法》关于夫妻财产制的价值取向经历了从家庭本位到夫妻本位再到夫妻、个人权利并重,兼顾社会利益的变化。并指出家庭有别于社会,合理界定家庭成员的个人权利,建立和维持婚姻、家庭的和谐才是婚姻立法的价值理念和终极关照。     

潮州“关戏童”与潮剧戏神田元帅信仰考——兼驳“关戏童”为潮剧鼻祖说

"关戏童"是潮州的巫术仪式,它通过戏神田元帅降神附体于戏童进行歌舞及戏剧表演,具有一定的娱人功能。萧遥天《潮州戏剧音乐志》认为"关戏童"是潮剧的鼻祖,吴真《潮剧童伶制探源》主张"关戏童"是潮剧童伶制的源头;事实上,就"关戏童"的戏神田元帅和所表演"戏"的来源看,从关戏童班到潮音戏的演进之路难通。但"关戏童"作为一种具有巫术色彩的仪式演剧,考察其与潮剧的关系,不失为反思巫术仪式向戏剧演化路径论证的绝佳例案。     

小刘丹她走了——娱记手记(二)

初次见到刘丹,还是在朋友牛刚投资的40集电视连续剧《牛子厚与富连成》里。那天是头一次到《牛》剧组采访,主角儿陈剑飞、洪宇宙等正在拍着戏,牛刚指指站在一边看拍戏的一个小女孩说:“你可以采访采访我们的小刘丹,她演戏还是不错的。“ 我看了她一眼,感觉一般,并不特别亮丽,不过人倒是很活泼,在一边看戏,嘴却不停,跟剧务刘永飞嘀嘀咕咕,有说有笑的。那天的戏在北影的明清一条街上拍,     

《万象》于日常生活领域市民观念的构建

作为上海沦陷时期颇受市民欢迎的《万象》杂志,在对新文学的吸收、反思和现代市民精神的汲取中,从夫妻私人空间、感情交流角度透视婚姻,直面婚姻的现代矛盾;对“小儿女”恋爱心理、畸情恋爱给以现代揭示;对女性,较多地强调女性家庭功能而缺乏女性意识,但在时代大潮冲刷下表现了不少体现革命性的女性形象,又从现代市民立场出发,发掘到舞女、影星一类职业本身的都市现代性质。《万象》代表了四十年代海派文学由洋场社会延伸到每个家庭的发展趋势。