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关于马克思主义与传统文化关系的几点想法 总被引：1，自引：0，他引：1
两个前提 马克思主义与中国传统文化的关系问题,是建设有中国特色的社会主义文化的重要问题。建设有中国特色的社会主义新文化,有两个前提:第一,既然是建设社会主义新文化,就必定要以马克思主义为指导,如果抛弃马克思主义,那就谈不到社会主义,这是毋须多说的;第二,既然是有中国特色的社会主义文化,就必定要与中国的文化传统相连接,继承与发扬优秀的传统文化。如果全盘否定和抛弃传统文化,那就不会有中国特色,这也是十分清楚,不须多说的。 相似文献
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以《讲话》精神为指导,建设与高科技现代化城市相适应的具有大庆地方特色的、大庆风格的现代文化都市,是大庆现代化建设的客观要求,是代表先进文化前进方向的必然要求。也是广大宣传文化工作者的历史责任和光荣使命。... 相似文献
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我在中央宣传部任新闻局局长期间 ,发现一个颇有意义的事实 :重庆的同志会办报。这也许是抗日战争时期重庆曾是大后方的中心 ,出现了《新华日报》等著名的报刊 ,形成了重视办报的传统。新的历史时期 ,改革开放 ,重庆像雨后春笋般地出现了许多报刊 ,有的跨市、跨省 ,甚至在全国都很有影响。特别使人高兴的是 ,重庆涌现了一批能干的中青年新闻工作者。我所认识的龙良贤同志 ,和现任《中华英才》画报总编辑王霄鹏同志 ,就是其中比较突出的。龙良贤同志从向报社的投稿开始 ,进而自己参与创办报纸。他的还不算太长的新闻生涯 ,一直处在十分紧张忙… 相似文献
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王晓文 《河北工程大学学报(社会科学版)》2008,25(3):49-52
倡导生态文明的21世纪,文学的差异性和多元性应当成为文学史写作的文学史生态理念,文章对大文学史观的写史理念提出了几点看法.以"现代"作为论述平台,着眼于现代文学史改进和调整的必要性,重申加强被长期被忽视的少数民族文学的研究,在大文学史观的生态视野下构建相对完整的现代中国大文学史. 相似文献
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新疆面积辽阔,民族众多,历史悠久,地域文化内涵丰富。改革开放以来,虽已出版有《新疆简史》、《西域通史》等通史类的专门著作,但都已不能满足时代的需求。这次自治区组织编写多卷本《新疆通史》,并聘请国内从事这方面研究的人员担任编委,召开编委会,听取意见和建议,可谓盛事。 相似文献
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中国疆域辽阔,民族众多。在漫长的历史发展中,不断演化、积淀,已形成各不相同、又相互联系的区域历史与文化。以文化论,诸如燕文化(河北)、齐鲁文化(山东)、晋文化(山西)、蜀文化(四川)、楚文化(湖南)、闽文化(福建)、徽文化(安徽)、岭南文化(广东)、藏文化(西藏)、滇文化(云南)等等,各展地域文化的风采,齐驱争先。东北所处地理位置独特,土地辽阔而肥沃,资源兼备而富饶,山河壮美而令人神往。在这里,有纵横南北的千里沃野,有绵延的兴安岭、长白山的莽莽林海;有江河湖海遍布,亦有西部草原,是游牧民族蕃息的摇篮。在东北大地上,可耕可牧,可渔可… 相似文献
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1949年以后,革命文化借助国家力量,以一种风行草偃之势"迅速地从一种局部的、边缘的和地区性的文化变为统领全中国的主流文化".当革命文化由农村而城市,与都市文化相遇的时候,二者之间的互动与消长,抗拒与变迁,以其复杂多态牵动着当代中国文化的整体变迁.以多元文化为主体的上海都市文化在1949年后,也迈入革命文化一枝独秀的时代.尽管如此,作为一种隐性构造,上海都市文化不仅没有消失,而且使革命文化在一定程度上具有了上海的特征. 相似文献
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市委市政府建设“三个大市”的宏伟目标，激发了各地各部门极大的工作热忱。黄山市地税局最近又作出一篇漂亮的“徽文章”。本刊隆重推出，希望引起更多响应。 相似文献
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毛诗《序》、《传》的基本思想和批评形态,都体现盛世文化精神。毛诗《大序》以“六义”为核心,形成了系统,条理的诗学结构体系,体现出与大一统精神一致的诗学整合的文化追求。毛诗《序》、《传》以政治化、伦理化、历史化的阐述原则,为理论座标,形成融汇古今、贯通家园的诗学情感论。毛诗《序》、《传》以尊孔崇儒的去取标准确立了儒家诗学价值观的正宗地位,使独尊儒术的文化思想在诗学中也得到真正的落实。《毛传》标兴及其对兴诗的阐释,体现由具体物象通向包含特定王道内容的主观情志特点,表现出盛世文化乐观、自信、进取的精神。 相似文献
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1920-1930年代的上海是20世纪中国最具现代性的都市,工商业的繁荣、文化出版业的兴盛和现代都市生活方式的盛行建构起了属于上海自己的海派都市文化语境。这里既是充满声色刺激的乐土,也是病态颓废的本源。审美作为一种消费文化和生活方式,融入到文学、电影、绘画、广告等各种艺术形式中,上海唯美主义思潮就在这种追求颓废与享乐的都市文化氛围中发生。 相似文献
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史昌友先生《灿烂的殷商文化》一书成,通过安阳甲骨学会会长党相魁兄介绍,嘱我为之写序,我坚辞不允。蒙史昌友先生美意,冒着严寒把大稿专程送至我家中,我成为第一批读者,而且读后收获颇多。可以说,此书不仅是系统而全面展示殷商文化研究成果的新著,而且把殷商文化放到 相似文献
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中国素以文明礼仪之邦而著称于世。这“文明礼仪”意味中国有着独特的文化传统和丰富的文化内涵,在世界文明史和文化史上居有特别显著的地位。可是近代以来,中国落伍了,这落伍既有经济上的、政治上的原因,也有文化自身的原因,或者说,这落伍既是政治上的落伍、经济上的落伍,同时也是文化上的落伍。为了在落后、落伍的境地中重新崛起,中国人民经历了150年的长期而不懈的思索、追求和奋斗,在21世纪初进入初步的小康社会。这是了不起的成就、了不起的进步。 然而,从初步的小康社会步入全面的小康社会,尚 相似文献
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上海都市的形成与发展,是研究上海史诸多问题中的一个重大课题。对此,上海社科院历史研究所谯枢铭、郑祖安、卢汉超提出四点意见:一、应当研究上海都市形成与发展的基础和条件,如上海 相似文献
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正当风和日丽、万物勃发的辛巳年四月 ,山东的年轻民俗学者刘德龙、张廷兴和正在北师大访学的叶涛来看望我 ,并送上一部他们的近作《民间俗信与科学文化》书稿 ,请我审改。说实在话 ,我对山东民俗学会是赞许有加的。这些年来 ,全国民俗学界的同仁们都高兴地看到 :山东省民俗学会队伍团结 ,学风端正 ,积极进取 ,近十几年来几乎年年举办规模和影响都比较大的学术活动 ,并且多次承办全国性的会议和活动 ;他们那里主办的全国唯一一份《民俗研究》,水平质量不断提高 ,越办越好 ;山东是以民俗学会为主最早撰写完成《山东省志·民俗志》的省份之一 … 相似文献
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漫长的中国史上，曾作过都城的城市很多：但同为都城，持续时间及重要性相差甚远。其中至关重要的，按历史顺序，是西安、洛阳、南京、开封、杭州、北京（也有加上安阳而成“七大古都”的）。而“重中之重”，毫无疑问，前期是西安，后期是北京。这就很容易理解，我们之谈论“都市想像与文化记忆”，为何首选这两座城市。 相似文献
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人是文化的存在 ,文化也凝聚着人的精神。人类的精神在文化的积累与扩张中 ,不断地反思、不断地探索、不断地解惑、不断地提升。文化精神是人类所创造的一定文化体系中作为思想基础 ,处于核心地位的基本观点。中国文化精神乃是中国传统文化的思想内核。多年来 ,对中国文化精神的研究成果颇丰 ,但由于研究角度或研究方法的差异 ,使人们对中国文化精神的理解存在诸多分歧。有人从人性价值角度表述中国文化精神 ;有人则从致思方式角度进行阐述 ;也有人从伦理角度进行概括。诸多见解虽有一定的合理性 ,但大多存在有偏颇 ,不足以全面、深刻地说明… 相似文献
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漫长的中国史上,曾作过都城的城市很多:但同为都城,持续时间及重要性相差甚远.其中至关重要的,按历史顺序,是西安、洛阳、南京、开封、杭州、北京(也有加上安阳而成"七大古都"的).而"重中之重",毫无疑问,前期是西安,后期是北京.这就很容易理解,我们之谈论"都市想像与文化记忆".为何首选这两座城市. 相似文献
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读《傅伯言书法作品集》 ,实际上是读傅伯言其人。傅伯言先生乃江西省社联主席、研究员。这位已入天命之年的学者型官员 ,有着丰富的人生经历。他学的是中国文学 ,大学毕业后 ,相当长一段时间从事教学与教育研究。后从政 ,历任中共宜春地委组织部部长、地委副书记、中共江西省委党校副校长等职。风雨兼程 ,他在任何工作岗位上 ,都不改对文学的偏爱。或读或写 ,并信手挥毫泼墨。不经意间 ,竟积累起颇为丰硕的书法作品。梅兰芳先生在评价自己的表演艺术时 ,有“长期积累 ,偶然得之”的说法。看来 ,众多艺术门类之间是相通的 ,书法艺术 ,不也如… 相似文献
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省高校在“科教兴豫”中应处理好以下几个关系：一是“科教兴豫”与高等教育适应性关系；二是“科教兴豫”与高等教育人才培养的关系；三是“科教兴豫”与高校学科建设、专业设置的关系。上述关系的处理将会影响到河南省经济和社会的发展。 相似文献