老狼：南京——我的这座“怀旧城”

台上站着一个男人，他的嗓音一直有些重感冒的神韵。歌里唱的是大学校园的青春故事。他是中国第一支大学生乐队的成员。他的校园民谣曾风靡于上世纪80年代。     

忧郁的诗情,深刻的哲理--《我爱这土地》解读

本文通过对<我爱这土地>的解读,揭示其忧郁的诗情与深刻的哲理相融合的诗美特征.     

“开心馆主”快乐生活——访南京开心茶馆馆主、江苏交广网著名主持人梁爽

“笑一笑，十年少”，在忙碌的都市生活中，“笑”，是排解生活压力的最好方式。     

我们的城市、我们的地铁、我们的情怀——我和南京地铁这六年

百里秦淮，蜿蜒曲折，如一条彩练，横系在石城腰间。这是一片充满生机与希望的土地，七百万南京人共同书写着属于这片土地的传奇。时光荏苒，厚重的岁月翻过一页又一页，那些过往的画面被永久定格在我们的记忆中挥之不去。回望2005年，那一列蓝色的列车驶进了我们的城市、我们的生活，在夏末秋初，卷带来清凉的风。     

我的艺术追求与选择

东北黑土地,每触及这个词,都使我感到无比亲切,它是我的家乡,更是我艺术生命的一个源头。这片于我有着最独特魅力的大平原,既给了我第一生命,又促使艺术成为我的第二生命。土生土长的浓浓亲情,不饰自美的大自然,最纯朴善良的劳动人民,不容思虑地把我的心留在了这里。     

江苏省委常委、南京市委书记朱善璐：全面开启建设新南京的新征程

刚刚过去的2010年，在南京发展史上具有里程碑意义。这一年，在党中央、国务院关心和省委省政府领导下．全市人民团结奋斗，超额完成了“十一五”规划的各项目标任务，推动南京经济社会发展跨上了一个新的起跑平台，为“十一五”画上了一个圆满的句号。这一年，我们成功申办了2014年青奥会，为南京加快“三个发展”赢得了一次重大的历史机遇。     

“切”出这座城——南京“切纸”艺术第一人周平森和他的建筑梦

这些作品不是剪纸，也不是撕纸；不用剪刀，也不用刻刀。音乐台、中山门、博爱坊、灵谷塔……一座座南京民国建筑原来是被“切”出来的。     

从吹芦笛的诗人到自觉的时代歌唱者--读艾青的《我爱这土地》

《我爱这土地》以它与艾青其它诗歌的统一性汇入他的诗歌大潮中,但在整体精神相对一致的书写中已经包含了具体意象意境的差异,这些差异表现出他对自我身份、生存价值、生命意义、死亡意识的认识的一系列发展,开启了后来的写作内涵。该诗成为艾青诗歌的一个转折点,是诗人对自己创作的一次自觉的界定,完成了作者对自我的三个层面的超越,反映了诗人的自我发展与时代要求之间的统一,由此更显示出它独特的意义与地位。     

20世纪30年代南京的话剧风波——南京话剧艺术的萌芽和繁荣

1907年，由留日学生组成的“春柳社”及由革命党人王钟声等组成的“春阳社”，先后在东京和上海演出了《黑奴吁天录》、《茶花女》等文明戏，这标志着中国话剧的诞生。从那以后，话剧便在国内各大中城市发展起来。作为民国政府的首都，上世纪30年代南京的话剧演出很多，发生过不少轰动时的故事。为纪念“话剧百年”，熟谙南京文史的许亚洲先生特为本刊编写了下文，供读者们分享——     

踏着革命烈士的鲜血，勇往直前——记南京党组织领导人民在土地革命战争时期的不屈斗争

为隆重纪念建党90周年，共同缅怀党在南京土地上发生的那段血雨腥风峥嵘岁月，本刊与市委党史办联办的《党史大讲堂》栏目邀请市党史办吴光祥开设第二讲《踏着革命烈士的鲜血，勇往直前——记南京党组织领导人民在土地革命战争时期的不屈斗争》。同时，栏目新增《党史上的今天——党史月历》篇章，从1月始，本刊将陆续推出党史大事记。     

多元文化中的《我爱比尔》解读

<我爱比尔>是王安忆九十年代的小说,此前对这本小说的解读多局限在女性主义批评的视角,而忽略了它的文化批评.引入后殖民批评的一些范式,认为在九十年代东西文化冲突的特殊背景下,小说是一场文化战争的巨大隐喻,通过对主人公放弃本国传统进入西方社会这条道路的否定,王安忆倡导的是对本国传统文化的珍视,以及现代多元文化并存中的"和而不同"原则.     

李湘爱就爱了心容大海

她，水瓶座的湘妹子，以其特有的青春魅力、智慧气质、可爱的外型和率直的主持风格，征服了大江南北不同年龄层的电视观众，多次被评为“最受欢迎主持人”称号，获中国电视协会“金话筒”奖主持人称号，最佳女歌手奖，     

宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化--《坎特伯雷故事集》与《红字》比较研究

自文艺复兴以来,宗教与世俗之间孰去孰从的两难抉择一直是困扰着西方作家的一个难题.本文通过对乔叟和霍桑作品的分析,揭示二者在宗教和世俗问题上的共同立场和对这一难题的共同答案宗教爱的世俗化与世俗爱的宗教化,而这也是文艺复兴以来西方文学永恒的主题.     

错位之爱——读方方中篇小说《树树皆秋色》

分析指出,方方的中篇小说《树树皆秋色》中女主角华蓉的遭遇实际上反映的是现代女性知识分子在爱情问题上理想和现实之间的错位;她的爱情悲剧,折射了具有古典理想爱情观的现代知识分子在坚硬的现代现实之前的溃败,和现代女性知识分子对古典理想爱情观的坚守。     

11种美食与爱情的滋味

西湖里长着一种有着圆圆叶子的水生植物——莼菜。夏天,采集它们的叶子煮成蛋花羹．舀一片入口．感觉是舌尖突然触到了一股嫩滑细腻．那一种温柔纯净有如初吻般地诱人。它在你的口     

为人至善 草木有情

“2005年5月21日，殷殷护持金陵刻经处的赵朴老舍报西去。金陵刻经处印经房舍前一株根深叶茂的高大香椿古树，同时枯萎树冠西侧一半。次年，春风吹拂中，那一半又新绿复萌。‘树犹如此，人何以堪!’” ——《佛教文化》肖永明     

爱情的非理性因素探析

爱情的本质是非理性的 ,现实的爱情是以人的性本能为基础的 ,“柏拉图式的爱情”是爱情中的理想和想像 ,一见钟情是爱情中的直觉和意志 ,羞怯和嫉妒是爱情中更具非理性特征的情绪或情感。探讨爱情的非理性因素的目的是要人们认真地对待、正确地处理爱情中的非理性与理性的关系。     

《无字》中所反映的爱情偏差

本文分析了张洁的长篇小说《无字》中所反映的爱情偏差,对爱情这一文学作品中常写常新的永恒课题进行了深刻的反思与独特的审视,从习见的情节描写中探究到怍品中反映的人物爱情观其质的内核。     

用爱追寻流浪的人性

通过分析女主人公摩尔在残酷的社会现实中人性的流浪与回归,来更好地理解笛福思想的先进性;指出笛福是当时第一个以生活在社会最底层的贫困妇女为题材,揭露当时社会的落后与黑暗,为争取妇女生存的权力呐喊的作家,他的作品体现了对社会的深刻反思、对人性的爱和悲悯。