游戏·狂欢——边金阳长篇小说《时光魔琴》的意象分析

当前社会的儿童正处于一个文化转型期,网络文化、影视媒体对儿童的日常生活经验、价值取向、思维方式等都产生了深远的影响。本文以少年作家边金阳的长篇小说《时光魔琴》为研究对象,选取其中几个典型意象,探讨当代少年儿童的文化价值观。     

欲望的纵情与狂欢——贾平凹20世纪90年代以来的欲望叙事

整体上看,贾平凹20世纪90年代以来的小说文本是纵欲主义欲望叙事的标本。他的写作代表了当代中国社会转型时期世俗化欲望书写与世纪末欲望本体化叙述的一个重要阶段。通过对贾平凹90年代以来小说文本中纵欲主义欲望观的综合因素进行系统的考察,力图揭示贾平凹在现代与传统二元对立下逐渐走向焦虑、浮躁与沉沦的具体原因,对形成其欲望叙事的文化心理特征及精神症候作一深度分析与反思。     

正本清源：重审游戏精神

“游戏精神”是游戏的灵魂,然而也是一个歧义诸多、意义模糊的概念。由于对这一概念理解上的不明晰,导致当今关于“如何以游戏精神启发实践”的诸多探讨缺乏共同前提,从而阻碍“游戏精神”在教育实践中建构独立的自我生长空间、焕发其自给自足的生命力。在此意义上,作者从游戏精神与游戏的关系、游戏精神的意蕴重审两方面重新审视游戏精神的应然状态,试图为游戏精神“正本清源”。     

神气与滑稽的螃蟹

“秋风起,蟹脚痒;菊花开,闻蟹来”。金秋十月,正是螃蟹肉厚肥嫩的时节,我和妈妈到菜市场买来两只螃蟹,准备美餐一顿。我把螃蟹放人脸盆中细细观察。     

滑稽之美学品格新论

滑稽作为一个美学范畴常与幽默和喜剧混淆在一起,但通过滑稽和它的天然参照幽默之间的比较,可以看出滑稽偏于感性色彩、动作性、形象性以及这样所带来的易于产生典型形象和叙事的审美特性。在美学范畴和文本语境里对滑稽的品格及其美学意义进行厘清,指出在认知功能和审美功能之间,滑稽偏向于后者,从而也为滑稽的文化学品格的深层次探究确立基础,这种研究使得对大众文化里对滑稽的消费倾向的理解也更加深入。     

巴赫金狂欢理论对学前教育的启示

巴赫金从中世纪民间狂欢节入手抽象出具有对话性、双重性和超越性的“狂欢式”生活的特征,并进一步在文学分析中提 炼出“狂欢化”的概念。根据他的狂欢理论,游戏的儿童具有狂欢的品格,儿童游戏精神的缺失导源于人类狂欢精神的陨落。 狂欢理论对学前教育的启示：对话性的亲昵应当是师幼关系的应然状态;狂欢的超越性为理解儿童的“反常”行为提供了新视 角;狂欢主体的沉浸式参与启发了教师主体精神的回血路径;“狂欢式”生活的“生活游戏化”本质有助于我们理解“课程游戏 化”和“游戏课程化”两者的包容和统一关系。     

角色语言的集体狂欢——《喜羊羊与灰太狼》系列影片修辞策略分析

在后现代大众传媒的生态环境中,转变修辞意识形态,以平民化的视角、游戏的话语方式参与所属时代的文本建构,成为网络时代狂欢语境下贺岁片文本的修辞策略。狂欢化的语言是人们表达对新世界的多样性充满自信的社会心理的一种特殊的语言形式。当视听文化与贺岁片狂欢生活叙事相遇时,语言的狂欢成为一种必然。《喜羊羊与灰太狼》架构双重语言的游戏通道,产生了集体狂欢式的喧哗回应。儿童语言的游戏通道表现为模仿儿童游戏,展示儿童原生态语言;展示儿童天性,表现游戏中的幽默;成人语言的游戏通道,表现为戏仿人物,游戏现实;隐喻事件,讥讽现实;借用网络和方言,追赶潮流。游戏精神贯穿于角色语言中,使人们在语言的幻象中感受到精神的、审美的娱乐,语言的变异深层的含义就是实现自我,创造自我,超越自我。     

猪八戒的食物情结

在小说《西游记》[1]中,贪食是猪八戒最显眼的毛病之一,他有着浓浓的食物情结。猪八戒离不开食物,食物也影响了其命运。八戒的食物情结不仅出自于他的天性,也是他强烈的性饥渴的隐性显现,更表现了他对红尘生活的极端眷念。     

滑稽家及东方朔与屈原

滑稽家是先秦至汉代文人集团中一个非常有个性的团体。这些人虽然行为狂放,但是,他们却有着非常明确的正义感和讽谏智慧,东方朔就是其中的一个。东方朔在日常生活中,既有嬉戏人生的一面,又有直言切谏的经历,其作品具有深刻的内容,而《七谏》一诗对屈原的评价,可以让我们从另外一个角度思考屈原的有关问题。     

滑稽打闹喜剧电影的类型传统与当代传承

在当代电影市场,滑稽打闹喜剧类型正逐渐赢得票房,成为显性而瞩目的类型形态,其美学特质和形式要素早在百年前中国电影拓荒期的滑稽喜剧短片中即可循迹溯源。当代滑稽打闹喜剧电影延续了早期滑稽类型短片的诙谐打闹类型传统,在当代语境中对其显性的类型元素有所传承和放大。探讨早期滑稽短片在当代滑稽打闹喜剧类型电影中的传承,对中国现代商业电影市场发展的类型方向和类型建构,具有历史性和当下性的双重意义。?更多还原     

"另类"写作:反本质主义的都市欲望文本

20世纪90年代后期,卫慧、棉棉等人以抽象化的躯体写作,卡拉OK式的狂欢表演,将都市"另类"人的疯狂欲望,定格在一个狭小的"私人空间",其文学价值和深层意义上的人文精神已消失殆尽,是反本质主义的价值祛魅.     

制度、游戏与博弈均衡

制度博弈是时下一种很流行的说法,其思想渊源既有现代经济学的影响,也有后现代政治思想的影响.但后现代思想的政治游戏观并不能成为制度博弈之说的哲学基础,制度经济学的关怀也不同于制度博弈说的关怀.制度博弈说的错误主要在于:把规定博弈的条件理解为博弈的内容,把作为博弈结果的博弈均衡混同于博弈的制度规则.     

我国主题公园借网络游戏寻求新发展的思考

当前中国主题公园的发展面临诸多问题和重重困境,其中最为关键的问题是因缺乏鲜明特性和缺乏主题的再创造性而吸引不到足够的游客。主题公园可以利用网络游戏拥有的众多游戏迷,利用网络游戏的系列性、延展性,通过一定的合作机制,达到增加游客,不断创新主题,从而实现稳定发展的目的。     

蜈蚣博弈悖论引发的思考

对蜈蚣博弈悖论引发的逆推归纳法困惑进行分析,逆推归纳法悖论的产生其实是源于逆推归纳法的适用范围问题,即逆推归纳法只是在一定的条件下和一定的范围内有效。逆推归纳法适用于完全且完美信息的有限博弈;其有效性与博弈的利益密切相关;博弈的结构与逆推归纳法的方法论特点一致时,逆推归纳法成立;在现实的博弈中,逆推归纳法是否有效受多种非理性因素的影响。     

对计算机游戏和游戏成瘾的研究与分析

目前计算机游戏已经成为人们生活的一部分,青少年游戏成瘾的现状令人堪忧.网络游戏成瘾的原因有:计算机游戏能满足青少年挑战自我、压力的释放与转移的需要,能满足青少年渲泄情绪、逃避现实的需要,能满足青少年自我表现与自我肯定的愿望,以及家庭、学校、社会教育的缺失等.为此我们要采取加强宏观管理,实施源头控制等措施.     

进化博弈论与非正式制度分析

进化博弈论作为经济学研究的新方法,它较好地克服了新古典经济学及经典博弈论中理性假定和多重均衡的困难,正逐渐被应用于新制度经济学的研究。本文在阐释进化博弈论基本理论的基础上,运用它对非正式制度的形成与发展作了粗浅的分析。     

超越零和博弈走向正和博弈——国家与社会的二律背反与良性互动

人类的政治实践表明无论是国家还是社会都有其限度,主要表现为国家阻滞公民社会的成长、经常背离公共利益、存在合法性危机,社会未必通向民主政治、极易导致两极分化、容易滋生个人主义等。把国家与社会对立起来,坚持国家本位抑或社会本位其结果只能是"零和博弈",因此,从"二元对立"走向"良性互动"成为国家与社会关系发展的必然趋势。遵循"强国家、强社会"的构建理路,从推进宪政、加强国家能力建设、树立权界意识、协调国家社会关系、大力发展社会组织,增强社会自主性等方面入手,努力构建"强国家、强社会"的关系模式,才能使国家与社会关系超越"零和博弈"走向"正和博弈",真正实现国家与社会的良性互动。     

考试作弊行为的经济博弈分析

目前,考试仍是一种最为重要的评估教师教学、检测学生学习状况的手段。然而,作弊行为的大量存在不但降低了这种评估检测的准确性和公正性,而且对学生良好品德的培养形成也产生了不良影响。监督控制考生的作弊行为成为当前教育管理工作的重要任务。笔者从经济博弈的角度分析了考试作弊行为,通过对模型的建立和推导得出一个混合策略纳什均衡,并通过对策略空间(即考生作弊空间和监考教师监考有力空间)的分析,提出一些控制和减少这种行为的合理建议。文中的博弈模型可以看作是对各种监管问题简单的理论抽象,对很多涉及监管的经济问题具有一定的借鉴作用。     

我国软件市场盗版现象博弈分析

从博弈论的角度对软件盗版现象进行了分析。根据正版厂商和盗版厂商、监管部门与盗版厂商、政府与监管部门之间的关系分别建立了相应的支付矩阵,应用博弈理论对各种情况下的均衡解进行研究。最后得出了治理软件盗版现象的对策为政府与执法部门之间精炼纳什均衡为｛奖励,努力｝以及正版厂商与盗版厂商之间的纳什均衡为｛低价,不盗版｝。     

游戏元素对消费者参与行为影响的研究述评与展望

游戏元素作为新型的营销工具,已经被越来越多的企业用于营销实践,旨在提高消费者参与。鉴于此,通过对国内外相关文献的梳理与回顾,将游戏元素划分为游戏设计对象、游戏设计机制和游戏设计原则这三类,并从工具结果和体验结果上界定了游戏元素与游戏、游戏化以及游戏化营销等概念的关系。在此基础上,通过对背后理论基础的探讨,发现这三类游戏元素会影响消费者的认知、情感和内部动机,进而增强消费者的参与行为,并且产品类型和消费者特征都会调节游戏元素与消费者参与行为之间的关系。最后对未来研究进行了展望。