论中国山水画与儒道释思想的关系

中国山水画在其发展过程中与儒道释思想有着密切的关系。中国古代山水画家学道参禅的比比皆是,有的本身就是和尚或道士,在他们的绘画创作中或多或少地要受到儒道释思想的影响。儒道释思想直接或间接地影响着山水画家的审美情趣、创作思想、创作实践、创作风格和创作方法。     

五花八门的古代判决书

对联型：苏东坡仟浙江杭州通判时，灵隐寺·和尚迷上了妓女秀奴，后来和尚钱财散塔，秀奴渐渐讨厌起他来。一次和尚喝得烂醉，去找秀奴吃了闭门羹，于是怒从心头起、恶向胆边生，     

石涛“一画”初探

中国绘画源远流长,作品丰富,著述亦丰。号称"明遗民画家"之一的石涛以别样的绘画风格独立于清初画坛之上,他的专著《苦瓜和尚画语录》是历来众多学者颇有评议的,尤其是他的绘画核心"一画"。     

吴道子画水

吴道子是我国盛唐时期一位著名的大画家,他少 年时就在河北定州城外的柏林寺跟一位老和尚学画 画。 老和尚想在寺里后殿的空壁上画一幅"江海奔腾 图",可他画了许多次都不像真水实浪。他决定带吴道 子到各地江河湖海周游三年,等画得跟真水实浪一模 一样了,再回来画这幅"江海奔腾图"。 吴道子高兴极了。第二天一早,他就收拾好行李, 跟着老和尚出发了。     

《苦瓜和尚画语录》的艺术哲学思想

清初画家石涛的《苦瓜和尚画语录》蕴含着深刻的艺术哲学思想。书中关于“一画”的论述,是哲学意义的本原论;关于先受而后识的论述,是哲学意义的认识论;关于蒙养与生活的论述,是哲学意义的实践论;关于反正阴阳、参差高下的论述,是哲学意义的矛盾论。     

人心齐 泰山移

<正>三个和尚在破庙里相遇。"这庙为什么荒废了?"不知是谁提出问题。"必是和尚不虔,所以菩萨不灵。"甲和尚说。"必是和尚不勤,所以庙宇不修。"乙和尚说。"必是和尚不敬,所以香客不多。"丙和尚说。     

文苑趣话

佛印巧对下联 相传，有一次苏东坡和他的朋友佛印和尚在一起谈论佛事。佛印和尚信口开河，大吹什么佛法无边，神通广大。这些话，恰巧被躲在屏风后面的苏小妹听到了。她有意要和佛印和尚开玩笑，便写了一张纸条叫丫环递给苏东坡。苏东坡接过来一看，原来是个上联，要佛印对下联。那上联是：“人曾是僧，人弗能成佛。”     

给自己挖口井

两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一个时间下山去溪边泉水。久而久之，他们便成为好朋友了。     

艺术家的人间烟火,原来大师也是“吃货”

<正>天下第一造假高手他是五百年来精鉴第一人,也是天下第一造假高手;他是中国画家中作品最多的,在"亿元"时代不断创造市场奇迹。张大千曾论画:"画中要它下雨就可以下雨,要出太阳就可以出太阳。造化在我手里,不为万物所驱使……心中有个神仙境界,就可以画出一个神仙境界。"张大千是20世纪最传奇的画家,少年遭绑票,被土匪任军师;未婚妻去世,跑去寺庙当了一百天和尚,法号大千;     

当代画僧史国良

从贫困中成长起来的史国良事业上”发迹”很早也很顺：24岁中央美术学院国画系研究生毕业业；29岁成为北京画院一级画家、美术界阳年轻的教授；33岁荣获有“美术奥斯卡”之誉的蒙特卡罗国际现代艺术大奖赛“联合国科教文组织大奖”，并受到文化部的嘉奖；作品《朝圣》以500万新台创出中国人物画最高价，学家移民加拿大后被推举为温可华艺术家协会副会长；刚进不惑之年已陆续出版有多种画集和文学作品。就在朋友们对他事业的顺遂和成功津津乐道时，却传来了一个令人甚感震惊且大惑不解的消息：史国良出家当了和尚！好久以来，我一直对佛教有…     

退步与向前

唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚是从劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。     

一代画僧：懒悟和尚

懒悟和尚俗姓李，法号晓悟，别名懒悟，晚年又署莽张僧。河南潢川人。1901年生，家境清贫，自幼多病，弱冠适值变革之际，时事纷繁，家道愈艰。母亲病殁后，懒师悲痛欲绝，乃毅然落发于潢川远铎庵，旋又负笈远游，往来于江、浙、皖、闽之间，后人厦门佛学院深造，     

论李自成之归宿

本文主要通过对历代禅隐夹山说之分析以及对奉天王大和尚墓、碑刻、遗像、“奉天玉诏”铜牌、“梅花百韵”诗、野拂和尚撰文的残碑、野拂和尚碑、夹山附近发现的文物等考证研究，为李自成禅隐并死于湖南石门夹山之说，提供了较有力的佐证。     

从明末三大高僧看明末佛教与官场的关系

从明末三大高僧看明末佛教与官场的关系张国红明代开国皇帝朱元璋曾经在十七岁时出家当过和尚。那段时间还是全国上下多处爆发抗元农民起义的时期，农民起义者在一开始常利用民间的各种宗教来聚集乡民。可以说在朱元津心里，十分明白宗教，尤其是佛教的力量，所以他在当上...     

论清初广东天然和尚诗教法门之开启

明清之际岭南文士参禅之风特盛,海云系为滨海一大法窟,天然和尚座下高僧云集,以遗民文士入禅者多。为培植正信、振起宗风,和尚以诗为教,组织社团,并提出“似诗”理念,引领诗歌唱和活动;又鼓励批评切磋,编刻多种文集,以实现“乐与天下,以尤乐待一人”之目的。在“似诗”理论的指导下,岭南诗歌创作出现一种奇特的风格和流派,天然和尚座下释子也因此找到了入禅的门径,提高了禅学修养,最终抵达安身立命处。     

受戒

明海在家叫小明子,他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫＂出家＂,叫＂当和尚＂。他的家乡出和尚,就像有的地方出织席子的,有的地方出箍桶的。他七岁那年,当和尚的舅舅回家,他爹、他娘就和舅舅商议,决定叫他当和尚。     

现代女性画家诗人的诗词交往与组织建构的互动关系

虽然古代女性画家诗人的创作与男性画家诗人相比，在数量和水平上尚有一定的差距，但依然取得了令人瞩目的成就。现代女性画家诗人继承了这一优良的艺术传统，这一时期的女性画家诗人的创作呈现出社团化倾向明显、性别意识更加鲜明等新特征。女性画家诗人通过诗词创作不仅加强了女性社团成员之间的交流沟通，而且与社团外成员亦发生频繁的诗词互动，这些都对女性画家诗人的艺术成长起到了积极的促进作用。     

一朵花的心

寺院新来了两个小和尚,一高一矮。高个儿小和尚憨厚、木讷、不善言辞,矮个儿小和尚精明、善变、伶牙俐齿。     

孙行者早期的“官瘾”是怎样滋长起来的

大家知道。《西游记》里的孙悟空早期官瘾颇大，曾多次跑官、要官、闹官，搅得鸡犬不宁，天下大乱，最后被如来佛压在五行山下，又被观世音收编当了和尚，才算彻底了却官瘾．     

16岁少年网上智钓色狼

在安徽全椒县，一位毕业于美术学院国画专业的青年男子，创办了一所少儿书画艺术学校和一家画院，并自任艺校校长和画院院长。他以画院的名义，组织过多次全国书画大赛。然而，这位披着画家外衣的全椒县城“能人”，在2005年至2011年5月案发的6年问，却利用女学生对画家的崇拜心理，采取色情诱惑、欺骗、胁迫等卑劣手段，强奸妇女23人，其中有多名幼女和未成年在校学生。而最终让这只色狼落入法网的，是一个16岁的少年……