论毛泽东改造罪犯的思想

毛泽东改造罪犯的思想，是一套包括目标、方针、原则、手段、政策、策略、措施等在内的完整体系。它具有鲜明的阶级性、严格的科学性以及突出的实践性，而且它代表着世界行刑制度的潮流和方向，具有时代的先进性。学习与总结毛泽东改造罪犯的思想，无疑对中国乃至全球范围的监狱矫正罪犯工作以及行刑制度的改进与完善，都有十分重要的意义     

毛泽东论改造罪犯的理论基础 与基本途径收

毛泽东对改造罪犯的论述是我国社会主义法制思想的重要组成部分，在实践中发挥了巨大的作用。毛泽东的改造罪犯思想有三个政治哲学根基，即改造人的主观世界是无产阶级革命的任务，辩证唯物主义决定了人是可以改造好的，新的人民民主专政的国家创造了罪犯改造的条件。在改造途径上，毛泽东的思想也体现在三个方面，即让罪犯在劳动中改造，通过思想教育洗涤罪犯的灵魂以及给予罪犯生活出路。     

罪犯与性——以20世纪30年代罪犯性问题的争论为视角

罪犯性问题是管理当局无法回避的问题。在传统中国,罪犯性问题只是在特定的时期或特定的环境下,才会引起统治者关注。20世纪30年代对此问题形成了两种不同观点。一种从人道主义出发,主张应解决罪犯性欲;另一种从激进主义角度,主张以优生学解决罪犯性问题。在和谐社会背景下我们必须正视和解决罪犯性问题与宽严相济刑事政策结合,通过完善相关法律制度,改善服刑人员人性待遇,体现罪犯改造的人性化。     

刑事执行立法的目的与原则

我国监狱法明确把“惩罚和改造罪犯”写入了文本之中，大部分学者以此为依据认为惩罚和改造罪犯是刑事执行立法的目的。本文认为惩罚和改造只是监狱行刑的功能，行刑功能和目的存在着本质区别，进而对刑事执行立法的目的进行厘定。在刑事执行立法目的的规制下，刑事执行立法应遵循人道主义、协调性和矫正优先三原则。     

我国现行减刑适用对象探析

减刑作为在刑罚执行中一种有条件的减轻罪犯刑罚的制度,充分体现了我国刑法中惩罚与教育、改造相结合的刑事政策,在加速罪犯改造过程中起到了一定的积极作用。但减刑制度本身存在一定的弊端,会使一些主观恶性深、人身危害性大的罪犯通过伪装的良好表现获得减刑,提前重获自由,给社会带来了极大的不安定因素,使得减刑在鼓励罪犯改造的功能方面将大打折扣。文章试图通过论述修改现行刑法有关减刑适用对象来克服减刑的弊端。     

女性罪犯社区矫正模式论

社区矫正作为一种新兴刑罚执行方式,在推动中国刑罚执行制度巨大变革的同时,也为女性罪犯的矫正模式提供了新的发展机遇。女性罪犯改造已经与社区矫正模式衔接,但是由于女性犯罪动机类型的不同,在社区矫正中面临的问题也不同。原女性罪犯改造模式与社区矫正模式整合,是女性罪犯社区矫正模式发展和完善的最佳途径。     

刑罚功效性的社会学思考--从周克华案件说起

刑罚的好坏也要看效果。如果不看社会效果，刑罚的目的就不是惩治犯罪、预防犯罪、改造罪犯，刑罚制度的设计就有缺陷，就存在需要改进的地方。从周克华案件入手，可分析刑罚的功效性社会学效果，并探索能否达到这么一种社会效果：刑罚是一种与罪犯的沟通方式，而这种沟通的最终目的是通过惩戒帮助罪犯忏悔，使罪犯认识自己行为的后果，并承担自己应当承担的法律责任。     

论市场经济条件下押犯的思想变化与教育改造对策

社会转型时期 ,在押罪犯的思想出现了许多新特点、新变化。大力强化罪犯的思想政治教育和改造工作 ,对预防犯罪、控制犯罪乃至减少犯罪起着巨大的作用。要强化监狱职能 ,突出对罪犯的教育改造地位 ;要分析罪犯思想变化的实质 ,把握罪犯思想教育改造的基准点 ,着力解决好罪犯的基本立场、基本观点 ;要适应新形势 ,调整充实新的教育改造内容 ,改进传统的教育模式和方法 ;还要切实加强干警队伍建设 ,提高罪犯思想教育的组织保障等 ,从而更好地发挥监狱教育改造罪犯的功能     

论我国罪犯的宗教信仰处遇

罪犯拥有宗教信仰自由[1]是无可争议的事实,但其宗教信仰处遇在实践当中却有很大不同。构建罪犯宗教信仰处遇制度对于罪犯改造意义重大。本文对我国监狱罪犯宗教处遇的现状进行了分析,并立足于本国国情,在参考联合国《囚犯待遇最低限度标准准则》规定的标准和借鉴其他国家和地区的作法的基础上,对我国罪犯宗教信仰处遇制度的构建提出了初步的建议。     

论毛泽东对列宁刑事法律思想的继承和超越

毛泽东对列宁刑法思想的继承和超越主要有三个方面:一是坚持列宁“不废除死刑”的思想,创造了社会主义刑法的“死缓”制度;二是坚持列宁“对罪犯实行强制劳动”的基本观点,提出了具有中国特色的“改造第一,生产第二”的劳动改造罪犯的刑事政策和实践措施;三是在治党方面,坚持和完善了列宁“从重惩处党员干部犯罪”的刑事法律理论.     

现阶段罪犯劳动功能分析

在我国的罪犯改造工作中，对罪犯劳动功能的认识带有深深的历史烙印，把罪犯劳动功能主要理解为刑罚执行和罪犯改造；其次是经济功能。随着社会的进步和经济的发展，需要重新认识和构建罪犯劳动功能体系．重视罪犯劳动的习艺、行为矫正方面的功能。现阶段过分地强化罪犯劳动的经济功能会影响其他功能的发挥．降低罪犯改造质量。监企分离改革是重建合理的罪犯劳动功能体系的前提和目标，科学合理地适应于我国现阶段的社会政治经济条件的罪犯劳动功能体系．对提高罪犯改造的质量和综合效益、建设和谐社会具有重要意义。     

《社区矫正制度研究》内容摘要

20世纪70年代以来，在行刑社会化思想的导向下，西方国家都在不断地进行刑罚制度的创新和改革，尝试用最有效、最人道、最文明的方式处理犯罪和犯罪人，社区矫正就是在这样的背景下诞生的一种新型刑罚执行方式和罪犯处遇模式。经过近半个世纪的发展，西方国家的社区矫正日趋完善，成为矫治罪犯的首选方案，适用社区矫正的人数已经超过监禁人数，并取得了良好的社会效益。     

试论我国罪犯人权

刑事程序中服刑人的权利问题，正为世界各国所注目。1992年8月国务院新闻办公室发表了《中国改造罪犯的状况》白皮书，作为《中国人权状况》白皮书的后续文件。这既是对我国劳改工作的充分肯定，又是对我们工作的全面检验和有力的推动。“白皮书”的发表不仅引起国内外公众的广泛注意，更引起罪犯及其家属的深切关注。‘它皮书”的内容涉及罪犯的法定权利和改造生活的各个方面，关系到罪犯的切身利益，尤其在罪犯人权方面作了详细阐述。我国历来重视罪犯人权，回顾改造罪犯工作的历程，从苏区“废除司法范围内一切野蛮封建的遗迹”、“对于…     

论我国社区矫正制度的改革与完善

社区矫正是与监禁矫正相对的行刑方式.推行社区矫正制度可以增强服刑人员的自律意识,减少重新犯罪,提高罪犯改造质量等重要的意义.与西方国家相比,我国社区矫正还存在明显的缺失.应通过更新刑罚观念,建立健全社区矫正机构,明确适用社区矫正对象的范围和条件,对矫正对象进行分类分层次管理,完善我国社区矫正制度.     

沈家本监狱改良思想及其现代价值

沈家本是中国近代监狱改良的先驱,他将西方资产阶级监狱思想引入中国,在很大程度上突破了封建正统狱政思想的范畴,把中国监狱制度推向了近代。沈家本监狱思想蕴含着先进的狱治理念,认为监狱管理状况是国家文明进步的标尺、对罪犯应施以感化教育、主张监狱官吏必须进行专门培养等思想内容,对于当代文明监狱的创建,仍然具有重要的启迪与借鉴作用。     

缓刑制度的理论与实践

从某种意义上说，缓刑制度代表了当今世界刑罚制度改革与发展的总趋势。本文从缓刑制度的产生发展及其理论基础、缓刑的适用论起，提出了对完善我国缓刑制度的一些构想。作者认为：（１）对适用缓刑的条件作出具体、明确的规定，或者司法解释；（２）健全对缓刑犯的考察制度；（３）建立缓刑保证金制度；（４）建立灵活的缓刑考验期制度等，可以更充分地体现惩办与宽大相结合的政策，达到改造罪犯、预防犯罪的刑罚目的。     

我国暂予监外执行制度存在的问题及其完善

暂予监外执行作为一种行刑方式的变更制度,体现了我国惩罚罪犯与改造罪犯相结合和人道主义的刑事政策。虽然在总结司法实践和立法经验的基础上不断得到完善,但是,在程序、监管职责、监管措施、收监执行的情形等方面还存在不明确和疏漏等问题,需要进一步完善。     

浅议假释制度的完善——以罪犯权利保护为视角

罪犯权利保护是法治社会的本质要求,保护罪犯权利是实现保卫社会的必要条件.假释作为一种对法院裁判确定行刑期限的改变方式,是罪犯享有的权利而非对其奖励.该权利介入了对罪犯主观改造评判的因素,因而其完善对于罪犯改造及其重新回归社会保障措施之建构有重大意义.罪犯权利保护呼唤犯罪控制与罪犯防治的社会工程化,实现罪犯由监禁状态向社会的良性回归并最终保卫社会.     

论毛泽东的刑法思想

刑法思想是毛泽东思想的重要组成部分 ,其内容主要有 :惩办与宽大相结合的思想 ,正确认定犯罪的思想 ,关于犯罪原因问题的论述 ,关于罪犯改造的思想 ,关于死刑问题的观点。认真研究毛泽东同志的刑法思想 ,对刑事司法实践具有重大的指导意义     

刍议“首要标准”语境下未成年犯的刑罚执行与改造——以前科消灭制度与刑罚执行系统的理性融合为例

2008年出台的"首要标准"是对罪犯实施刑罚与改造的新标准。前科消灭制度作为未成年犯刑罚执行的重要配套制度,对有效降低未成年犯的重新犯罪率有明显的促进作用。目前前科消灭制度仍处于试行阶段,尚未与未成年犯刑罚执行很好地衔接起来。为践行"首要标准",实现前科消灭制度与刑罚执行系统的理性融合,应在相关立法中体现二者的融合;建立科学、合理的犯罪改造质量评估体系和重新犯罪评估体系;建立犯罪前科档案封存制度。