城步苗族猎俗记趣

<正> 城步苗族自治县地处湖南省西南边陲,位于雪峰山脉与南岭山脉交会的大山腹地,层峦叠嶂,大箐环绕,森林密集,水草丰茂,堪称飞禽走兽栖息繁衍的乐园。可是有些野兽却与人类为敌,常常伤害人畜,糟蹋庄稼,因而城步苗族同胞世代相沿有狩猎除害的习     

湘黔桂边区少数民族稻俗与日本稻俗的比较研究

湘黔桂交界之地少数民族稻作民俗与日本稻作民俗文化共性高,两国稻作民族民间信仰具有认祖功能、标志功能和平安心理的文化特征。同时还具有集体性、地域性、历史性、传承性和规范性。日本稻作民俗无不打上湘黔桂交界之地稻作民俗的文化烙印。源于三省交界的南方水上丝绸之路,可能是中国稻作文化最早传播到日本的主要通道之一,而湘黔桂交界之地可能是这条通道的起点。     

亦庄亦谐 情醇意浓——少数民族酒俗博览

火塘酒在少数民族地区,居家饮酒,几乎都离不开火塘,火塘文化和酒文化在少数民族文化中是两种相伴共生的重要文化质点,展示出浓郁的地域文化特色和迷人的民族文化光彩。与豪气万丈或欢快活泼的少数民族酒文化主流相比,火塘酒在整个饮酒礼仪上显得庄重拘谨得多,整体气氛表现出更多的理性成分。火塘酒的座次排列是有讲究的。在传统的彝族社会中,火塘“上座”是指背墙面门离供桌最近的位子,这是家庭中男性长者的专座;纳西族摩梭人则正好相反,火塘上座是当家妇女的当然座位。在父权制度牢固确立的民族中,居家围坐火塘饮酒,斟酒人一般是家中的长子…     

我国的少数民族

到1980年12月31日为止,我国正式确认的少数民族有55个,他们是:蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、傣、     

第七讲 认真执行尊重少数民族俗习惯的政策

我国各民族在长期历史发展中,在饮食、服饰、居住、婚葬、节庆、娱乐、礼节、禁忌等等方面,形成了不同的风俗习惯。它在不同程度上反映着各个民族的历史传统,心理素质,包括道德、艺术、宗教观念等,成为各民族的特点的一个重要内容。一个民族的风俗习惯是建立在这个民族     

我国少数民族丧葬概况

丧葬是风俗习惯的一部分,属于社会意识形态的范畴。研究各个民族的丧葬习俗,无论对民族学研究,还是对促进丧葬改革、移风易俗,都有着重要的意义。我国少数民族的丧葬形式是多种多样的,其中最普遍的是土葬,次为火葬,也有天葬、野葬、树葬、水葬、塔葬等。这些众多的葬式,其形成除与各个民族的经济生活、地理条件、民族关系等有关外,又都与     

我国少数民族植树习俗

植树造林在我国有着悠久的历史传统,我国许多少数民族在长期的植树造林活动中,逐渐形成了独特的风俗. 侗家“女儿杉”在贵州黔东南一带的侗族,每当家里生了小孩,都要在房前屋后种上几十株甚至上百株杉树苗,称之为“女儿杉”.待孩子长大成人男娶女嫁时,这些杉树也成材了. 苗族“增岁树”湖南湘西的苗族不论谁家生了小孩,都必须种一株树.以后每增一岁,再种一株.结婚时,男女双方就把这些树木当作家产.     

我国少数民族的宗教信仰

我国少数民族信奉的宗教有佛教、伊斯兰教、基督教和天主教,有些少数民族不久以前还存在着原始信仰。佛教自公元前一世纪起传入我国,除在汉族中传播外,也传入了一些少数民族地区。公元七世纪,佛教开始传入西藏,以后结合西藏原有的信仰而形成喇嘛教。喇嘛教主要有格鲁     

我国少数民族的语言文字

在我国五十个左右的少数民族中,回、满、畲等民族通用汉文。其他四十多个民族使用着各自不同的语言。在有些民族中,方言的差别很大。这些民族的文字情况如下:一、有比较通用的本民族文字的,计维吾尔、藏、蒙古、哈萨克、朝鲜、锡伯,傣、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等十个民族。二、有本民族的文字但并不通用的,有彝、纳西、苗、景颇、傈僳、拉祜、佧佤、哈尼、达斡尔等九个民族。三、没有本民族文字的,有僮、布依、侗、白、瑶、黎、东乡、柯尔克孜、土、水、羌、高山、撒拉、塔吉克、保安、裕固、鄂伦春、鄂温克、怒、独龙、仫佬、毛难、仡佬、土家、阿昌、布朗、赫哲、崩龙等二十八个民族。少数民族文字的结构形式,可分为三类:一、拼     

我国少数民族的家庭

本刊今年第二期,曾介绍了我国少数民族的婚姻概况。大家知道,一定的婚姻形态必然产生一定的家庭制度。那么,我国少数民族的家庭形态如何呢?     

我国少数民族的科学技术

在人类历史发展的进程中,每个民族不论大小,都创造和发展了本民族的文化。民族学在比较和研究各民族不同文化及其传统时,不能不涉及到科学技术这一重要课题。我国各少数民族是中华民族的重要组成部分。长期以来,居住在中国广阔土地上的各兄弟民族,以自己的勤劳、勇敢和智慧开发了祖国的边疆,他们在同大自然的斗争中积累了丰富的经验,为祖国的兴盛和进步做出了不可磨灭的贡献。我国少数民族在农牧业方面的贡献是十分突出的,各种考证材料表明,某些今日已遍布全球的重要农作物品种起源于我国边疆少数民族地区。人类的主食——水稻     

我国少数民族的婚姻制度

恩格斯和摩尔根提出的人类婚姻家庭发展的大致序列是:血缘婚和血缘家庭、普那路亚婚(群婚)和普那路亚家庭、对偶婚和对偶家庭、一夫一妻婚和一夫一妻制家庭。百年来,这个发展序列已为大量调查资料和科研成果所证实。我国幅员辽阔、民族众多。解放前,各个少数民族之间乃至一个民     

我国少数民族的服饰

我国少数民族的服饰,绝大部分不同于汉族。就是同一少数民族,由于分布地区不同,穿着也有差别。因为服饰是鲜明和显而易见的,过去有些民族的地方性名称,往往和服饰特点有关。崩龙族妇女的裙子有不同色泽的线条,所以曾有“红崩龙”、“花崩龙”和“黑崩龙”之称。服饰是民族生活和文化的一部分,少数民族根据自己的生活、劳动的需要和审美观,穿戴和装饰自己。     

贵州省少数民族"拜月"节俗的表现与内涵

本文首先界定了"拜月"节俗概念,总结了"拜月"节俗的几种表现形式,深入分析了"拜月"节俗内涵,在此基础上从社会学角度进行了归纳分析,指出"拜月"节俗是农业社会的自然产物,也是丰富多样的民族文化的重要载体.     

我国少数民族政治政策与少数民族政治参与

少数民族政治参与,是构成我国民族地区政治发展的主要目标之一。我国的少数民族政治参与有两个方面:一是各少数民族积极参与本民族或民族社会的政治事务;二是各少数民族积极参与国家政治生活。少数民族政治政策通过在宪法、法律范围内对各民族平等政治权利的具体规定,通过各民族自治管理形式的制度安排,以及在各领域内的少数民族干部政策贯彻执行,来系统地保障少数民族政治参与的权利、实现少数民族政治参与的目标。     

我国少数民族地区森林资源概貌

我国少数民族地区土地面积约占全国总面积的百分之六十,天然森林资源十分丰富,是我国林业工作重要基地。象著名的东北大兴安岭、长白山,西北的天山、阿尔太山,西南的大渡河、金沙江沿岸、西双版纳等州,南方的海南岛等少数民族地区,大多是林木葱笼、景色秀丽的林区。这些地区气候多样、地形复杂,森林面积占全国森林面积的百分之三十左右,蓄积量占全国蓄积量的百分之五十。森林养育了少数民族,少数民族保护了森林资源,林业的发展,和少数民族的繁荣昌盛,息息相关。     

我国少数民族与古代毛织业

在北京周口店山顶洞穴里发掘出用兽骨做成的骨针,这是五万年前的遗物,专家们认为那时应该有简单的缝纫了。在上海的博物馆里,山顶洞人就穿着兽皮做的遮体物。经过漫长的岁月,我国完成从皮毛到毛织品的革新。约当四千年前的商朝,居住在西部地区的少数民族,通过进献,使一种称为“纰罽”的毛织品,传入中原地区,从此中原地区开始有了毛织物。伴随毛织品的传入,毛织手工艺技术也传到中原地区,中原地区人民学会生产一些比较粗糙、简单的毛织品。《诗经·豳     

我国少数民族服装流失严重

中国各民族传统服饰绚丽多彩，工艺独特，款式别致，然而由于重视和保护不够，失传和外流导致严重流失。在不久前举行的首届中国民族服装服饰研讨会上，专家呼吁：对中国少数民族服装的挖掘、保护、征集、整理工作已迫在眉睫。中国民族博物馆韦慧女土说，很多少数民族服装制作工艺已经失传了，像赫哲族的鱼皮服饰、蒙古族的固固冠剑袖服饰、藏族贵妇人镶多珠松石珍珠冠大襟袍式服饰等等，博物馆办展览都没有资料。同时，这些年来中国少数民族服装引起国外收藏者的兴趣，以民族服饰为对象的商业活动十分活跃，大量珍贵的传统民族服饰外流，仡…     

我国少数民族牧业区的畜牧业

我国经营畜牧业的牧业区(包括半农牛牧区中的牧业面积)分布很广,主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、四川西北、西藏等地区的200多个县(旗、宗)中、面积共约3,245,800平方公里,占全国总面积的38%。内蒙古的锡林郭勒盟、呼伦贝尔盟、乌兰察布盟、巴彦淖尔盟;新疆的伊犁哈萨克族自治州、巴音鄂楞蒙古族自治州、博尔塔拉蒙古族自治州、克孜勒苏柯尔克孜族自治州;青海省的玉树、果洛、黄南、海南、海北五个藏族自治州、海西蒙藏哈萨克族自治州;甘肃省的甘南藏族自治州、肃北蒙古族自治县、肃南裕固族自治县,阿克塞哈萨克族自治县;四川省的甘孜藏族自治州石渠、色达二县,阿坝藏族自治州若尔盖县;西藏的黑河、日     

我国少数民族的区域自治

(一)民族的区域自治,是我们党和政府解决国内民族问题的一项基本政策。中华人民共和国宪法规定,我国是一个统一的多民族的国家,在各少数民族聚居的地方实行区域自治。各民族自治地方的自治机关都是中央人民政府统一领导之下的一级地方政权,根据宪法规定,行使一般地方国家机关的职权,这是它的一般性。同时,各民族自治地方的自治机关又根据宪法规定行使自治权,即可