现代企业人力资源配置问题及管理模式探讨

人力资源配置与管理问题已成为关系现代企业兴衰成败的决定性因素之一。我国企业存在着人力资源选取、组合排列不当,人力资本不能有效“增值”等诸多方面问题。确立新时期战略性人力资源管理新模式,必须大力改革人力资源选聘制度,挖掘好人才;大力改革人力资源组合模式,加强人才间的合作;改革企业产权制度,确立人力资本产权主体地位,实现人力资本价值;完善企业战略性人力资源管理中的服务体系,搞好人力资源管理的内外环境、软硬环境建设。只有这样,人力资源才能为企业创造最佳的经济效益与社会效益。     

我国推行人力资源会计的必要性与可能性探讨

人力资源会计主要研究组织中人力资源成本与价值的确认、计量、记录和报告等问题,为人们提供人力资源会计信息。它是会计学科中一个正在发展的新分支,人力资源会计的建立与应用,将会对人才的价值予以货币量化,人才的投入与产出将会具体而现实,这就将使得人才的重要性和人才培养的必要性摆脱了过去那种乏味的空洞说教,从而必然在全社会中形成重视人才与人才培养、重视人才利用的良好环境。本文将对人力资源会计在我国推行的必要性与可能性加以探讨。     

胶东半岛制造业基地人力资源生态环境研究

把胶东半岛建成世界级的制造业基地,要有大批高素质的管理人才、技术工人作为支撑。而缺乏人才已成为制约胶东半岛制造业基地发展的瓶颈。完善胶东半岛制造业基地人力资源生态环境的对策:加强半岛文化圈的建设,用优良的文化氛围吸引人才;创新人才市场服务体系,为半岛制造业基地提供人才保障;完善户籍管理制度,消除户籍制度对人力资源开发的影响;深化行政体制改革和干部人事制度改革,充分发挥政府在人才竞争中的作用;大力发展教育事业,为半岛制造业基地建设提供高素质的建设人才;积极进行人力资源管理与开发理论的实践和创新,指导人力资源生态系统的建设。     

从美国思科公司发展管窥人力资源开发与管理

本文剖析了美国思科公司开发人力资源的成功经验,揭示了构建适合企业特点的人力资源管理制度、架构、体系,实现人力资源功能的重组和价值整合,提升企业人力资源的核心竞争力优势,为企业发展战略提供人才保障。     

人力资源价值评估的可行性及基本方法初探

人力资源价值评估是对人力资源进行量化管理的前提，人力资源价值评估是以“人才”定义范围的专业技术人员所具备的素质为对象的，评估方法宜采用重置成本法，但必须对指标作必要的修正，才能较准确地实施。     

西部地区人力资源的现状分析

本文从数量、结构、文化素质、产业结构配置四方面分析了西部地区人力资源的现状 ,并就人力资源中的优秀群体———人才的数量、质量以及分布与配置的二元特征进行了分析     

江泽民人才资源开发理论探微

开发人力资源,加强人力资源能力建设,已成为关系当今各国发展的重大问题。加强人才资源能力建设,要着眼于人才总量的增长和人才素质的提高。教育是人才资源能力建设的基础。     

人力资源能力建设与我国创新型国家的建立

建设创新型国家,关键是创新人才的培养和广泛参与,这需要通过人力资源能力建设来推动该目标的实现。在20世纪90年代的10年里,中国人力资源能力建设大幅度提高,但仍面临若干问题,为适应中国加快创新型国家建设的需要,需要借鉴发达国家在人力资源能力建设方面的经验,强化人力资源能力建设过程中的关键点。     

人力资源的价值在于创新

本文在明确人力资源价值内涵的同时,分析了人才是人力资源中知识、技术水平较高,劳动技能较高,因而也是承担较复杂劳动的部分,是创新劳动的主体。在此基础上提出了知识创新是人力资源价值的主要源泉的观点。结合定量描述以及人才资源与人力资源价值的比较,提出了创新是实现人力资源价值增殖的惟一途径的结论。     

企业创新人才价值分析

企业创新人才价值是指企业创新人才在企业生产过程中与物质资本或非物质资本结合所创造的物质价值和精神价值的总和。借鉴人力资源价值链理论,本文将企业创新人才价值划分为价值创造、价值评价、价值分配,并对企业创新人才价值创造、价值评价、价值分配的内涵进行具体分析。企业创新人才的价值创造、价值评价、价值分配是企业创新人才价值链的体现,三者是一个紧密联系的动态系统,相互影响、相互制约。企业创新人才价值分析是企业创新人才健康成长的基础,是企业创新人才充分发挥其创造力的舞台。     

Vague值向Fuzzy值转化公式的定义

提出Vague值向Fuzzy值转化公式的定义,提出若干Vague值向Fuzzy值的转化公式,证明了这些方法均满足Vague值向Fuzzy值的转化公式的定义.     

论普遍价值面临的理论和实践困境

在全球一体化进程中,全球共有的、具有统一意味的普遍价值的追寻,是各价值主体的普遍需要。所谓普遍价值,就是事物对于共同主体所具有的价值,即普遍的或超越了多元价值主体界限的共同价值信念、价值理想、价值标准和价值取向。普遍价值的根据在于价值主体自身,即各价值主体内部或主体间的一致性、统一性;但世界上远未形成真正的统一主体,远未达到目的和利益的协调一致,普遍价值的追求存在着理论和实践两方面的困境,它的实现必然是一个历史过程。     

价值多元时代的批评——对当代批评状况及走向的一个观察

文学是一种价值追问,探索、展示价值迁移,引领、参与价值重塑是文学的本体命义。批评是对价值的价值判断,对思想的思想反思,应当用价值的力量为文学命名。但是,没有价值怀疑、价值批判、价值重估就不会有真正的价值发现和重塑,因此,重申文学是一种价值追问这样一个本体论事实,是要求批评尊重价值表现的文学特殊性,以宽容的心态理解价值探索的复杂性。批评的真正未来应该在它对文学的理解、看护和宽容中获得。     

社会的价值与社会价值之辨析

人的价值是人对人的意义,人对人的需要的满足。人的价值有许多具体的表现形式,最基本的形式有社会的价值和个人的价值。在社会的价值和个人的价值中又分别包含两个方面,即社会价值和自我价值。社会的价值和社会价值虽然只有一字之差,却是两个不同层面的概念,科学区分这两个概念是正确认识人的价值的前提。     

对现代性价值的辩证省思——舍勒对于现代性心性的思考

现代性带来的是一种全新的价值转换与道德定位,它实际上完成了一场生存价值重心和生存样式的彻底转换。这一价值最深刻的转换是生命价值隶属于有用价值,有用价值成为终极价值。在舍勒看来,这种对价值的颠覆是对价值的篡改和伪造,正是这样一种颠倒的价值观成就了特殊的现代性心性。对此,可以将目光投向更远的康德以及他提出的思辨理性和实践理性来加以解决。     

论潜价值与显价值及其转化

潜价值与显价值是价值的两种表现形式。潜价值是指被评价主体意识到但并没有生发出来的价值。显价值是指在实践领域中评价对象的功能价值和效应价值。显价值与潜价值是一对矛盾对立的价值表现形式．二者可以互相转化。不管是对物的潜价值与显价值、对人的潜价值与显价值、还是对事的潜价值与显价值,都在实践活动中各自可以发生转化。     

罗尔斯顿自然价值论和全新价值哲学理论的建立——基于信息哲学的新解读

罗尔斯顿的自然价值论在西方生态伦理学理论中占有很重要的地位。但罗尔斯顿提出的那些自然价值的形式绝大多数都是基于人类价值评价维度基础之上的,因而,罗尔斯顿的价值哲学并没有把他所坚持的自然价值的观念贯彻到底。当代信息哲学提出了一种能够同时包容自然价值和信息价值的价值定义：“价值乃是事物（物质、信息,包括信息的主观形态---精神）通过内部或外部相互作用所实现的效应。”我们应当遵循自然价值（天道价值）高于人道价值的价值理念,从自然本体出发把自在价值、自为价值和再生价值确定为价值的三种基本形式,并确立自在价值在价值现象中的本原性和基础性地位。立足于自然价值和物质-信息双重价值维度的全新价值哲学能够成为生态伦理学和人类坚持可持续发展战略的最切近的哲学基础。     

全球视野的价值链竞合与体系重构

全球价值链和国内价值链的动态交互使得价值链体系中存在较为复杂的竞合关系。面对全球价值链中的低端锁定,我国企业必须开始从嵌入全球价值链到重构国内价值链的升级模式转换,寻求新的突破来推动产业升级和发展。在国内价值链重构中,企业可以通过向上游延伸、双向延伸和向下游延伸三条路径向高附加值环节演进。     

鲍德里亚对使用价值的批判及其内在困境

鲍德里亚在物的有用性基础上对马克思的使用价值进行批判,一方面认为,使用价值本身就是一种拜物教,马克思的商品拜物教应该由交换价值拜物教和使用价值拜物教共同组成;另一方面认为,使用价值并不是一个自主存在的现实,而是被交换价值所生产出来的,只不过是交换价值的完成与实现并充当着其意识形态保障功能。然而,笔者认为,鲍德里亚对使用价值的批判是建立在对物的有用性批判的基础之上,实际上也是对整个人类文明的客观物质基础的批判,同时,由于他认为使用价值只不过是交换价值所产生出来的"仿真模型",只不过符号体系下的理想"指涉物"并充当其化身,因此,并不存在"真实性",在此,鲍德里亚陷入了辩证唯心主义的幻境之中去了。     

论价值语言

语言有描述语言和价值语言之分。虽然在纯粹的描述语言和纯粹的价值语言之间也存在兼有描述和价值二重性的混合语言,但这并不能作为没有描述语言与价值语言之分野的依据。价值语言有两种功能,一是评价对象,一是指令人。价值语言的类型有评价语言与指令语言、自然价值语言与人工价值语言、肯定性价值语言与否定性价值语言、原生价值语言与派生价值语言之分。价值语言内部还存在四个级别的差异,它们相互之间存在统摄与被统摄的关系,并由此形成一个有内在逻辑关联的有机系统。价值语言在性质上似乎与以真假为值的传统语言逻辑不相容,但实际上,价值语言也一直遵守的是传统语言逻辑。如果我们将传统语言逻辑所注重的真假值改为对错值,那么,传统逻辑就既可在实际上与价值语言相容,也可在名义上和性质上与价值语言相容。