清政府对牙行的管理及其问题

牙行是一种沟通信息、媒介商品交易的中介组织,在商品经济的发展过程中,牙行和牙人是不可或缺的;但在清代,牙行也担负着特定的政治职能,它不仅是政府征集商税的一种半官方组织,也是其借以管理市场和民间商业的一种间接手段。为了实现牙行的政治功能,清政府采取了额定牙行制度,并加强了对牙行和牙人的管理。然而,随着商品经济的发展,牙行的政治管制必然会与商业自由发展的要求之间产生冲突,而传统官僚体系和政治制度则进一步凸现了清代的牙行问题。     

清代牙行与产地市场

<正> 牙行是中国封建社会中出现的一种商业经济现象。牙行又称牙户、行户,经营牙行的人称为牙人、牙侩、市侩等。先秦时期的驵(马会)就是牲畜交易中的牙人,由于商业经济的发展,牙行成为商品交易中普遍存在的经济现象,它一直存在到1949年前后,随着新中国的建立而归于消亡。     

明代牙人、牙行的职能与商牙关系的探讨--以明代小说材料为中心

明代牙人除了代客买卖以外,牙行与客栈结合形成了歇家牙行,为客商提供食宿,并代为雇佣船脚夫,客观上保护了商人的旅途安全。他们掌握行情,稳定物价,维护了商人利益和市场平稳。本文选取明代小说材料来考察明代牙人的商业活动,以全面认识牙人在明代商业活动中的意义,同时考察明代牙人对商人的利益侵害,揭示出明政府对牙人牙行的控制力日趋衰微。     

宋代契约中介"牙人"法律制度

宋代发达的商品经济推动了契约关系的发展.在契约关系的订立和履行中,宋代"牙人"参与契约关系的范围很广,人数很多.宋代通过制定一系列的法律制度,规范牙人的活动,规范市场.因此,宋代中介牙人制度的完备成为宋代契约法律制度的显著特点,值得我们今天研究和借鉴.     

略论近代江南市场经纪人

江南是中国市场经济发育较早的地区。近代江南经纪人作为独立的市场主体，活跃于各级市场，对促进江南市场繁荣，沟通商品流转起到了积极的作用。本文拟就近代江南经纪人的形态、组织与网络、市场功能等几个方面，加以研究，以求教于方家。经纪人（Broker），是商品经济发展到一定程度的产物，是作为买卖双方的媒介，促成交易以赚取佣金的中间商人的总称。在江南地区，牙人作为小生产者之间商品交换的中介，早在宋代就已出现于农村市场上。作为中介组织的牙行，至元代始在江南市镇中出现。浙江濮院镇，“市中立四大牙行，收积机产。远商大…     

武汉牙行初探

一 武汉牙行业的兴起及其特点武汉牙行业何时兴起,一直还没有一个明确的答案.从一些史籍的记载看来,我认为早在明末清初武汉牙行业就已经兴起了.据《湖北通志·经政志》载:康熙十六年,湖北牙帖银为五千九百三十六两八钱,江夏(武昌)县牙帖银为一百六两九钱五分,汉阳“牙税”随时增减,夏口厅(汉口)“原归汉阳,无额.”①《江夏县志》亦载有江夏县的牙税情况:“牙帖税银一百四十两九钱,原额银八十二两九钱五分,乾隆八年开除银六两五钱,二十五年量增银六十四两四钱五分.”②对这些税银的数目细加辨析,不难得出如下结论:第一,牙帖是牙商和牙行的营业执照,一帖准开一行.明代开始,封建政府规定:牙商必须领取牙帖后方能开行营业③.领帖时所交的帖费,谓之牙帖税.我国牙帖税银,在乾隆时最高三两,而“湖北牙税,向章税率颇轻.”④“牙帖税额向例:繁盛上行每年征银二两;偏僻上行,繁盛中行各一两;偏辟中行、繁盛下行各五钱;偏辟下行三钱.”⑤即使我们都以繁盛上行来计算,乾隆八年以前,江夏县的牙行数起码有41户,到乾隆二十五年最少也有70户.何况那时湖北的牙行并未受到户部的统辖⑥.尽管在雍正十一年清政府已“禁止州县自由发给牙帖,令各省总督巡抚酌定牙帖额数,报告于户部……其后又规定牙帖由户部颁给”⑦,然而     

从"行"到商会 --宋以后商人社会管理中的官民互动

作为官方认可并向官方承担义务的"行",因官方需求无限增加,行户纷纷脱离而衰落.商人们建立起以同乡关系为纽带的会馆,以维护自己权益,形成了官牙外的自我管理.官府除了颁布政策规范牙行行为、禁止私牙设立外,逐渐让会馆合法化.会馆也纷纷向政府申请备案,承担部分社会管理责任.商会成为商人们的领导机构后,会馆也多演化为商会的团体会员,或转化为同业公会.总体上看,商人的管理经历了官方管理到民间自我管理,再到官方强化对商人的管理的循环上升过程.     

"牙人"及其"恶人"形象的塑立

牙人,古称"驵侩",中国古代中介人,为中国古代商业发展做出了巨大贡献,然而其在人们心中的文化形象却与他们在经济史上的地位及其不相称,中国传统重农思想以及牙人自身弊端造成这一现象.     

明末清初世情小说中的牙行

随着明清商业快速发展,牙行作为商业贸易的中间机构所起到了非常重要的作用,但是关于牙行的具体运作情况在历史资料中却很少提及。而晚明和清初的世情小说中保留了一些对牙行情况的描写,本文试图将这些资料组合重现明清时期牙行的运作情况。     

"艺术生产"理论与审美价值的创造

马克思恩格斯提出的“艺术生产”论蕴涵着对商品经济条件下艺术商品生产的基本矛盾的揭示 ,即审美价值的社会实现和艺术商品经济价值的社会实现的两重矛盾。艺术生产的本质是审美价值的实现。在市场经济下 ,审美价值与艺术商品经济价值相互促进、共生共进之路是我们的现实选择