创业潮中的冲浪者

“连环创业客”王兴，15年创业，几起几落，在许多人看来也不过是年轻人创业的老情形：屡战屡败，败了再战，近乎骑虎之势。但奇妙的是，他的起落都是显形于潮头浪尖，而且是在一个定向区域，起时在上，落也在前，这就有趣可寻了。他自己说，他是在冲浪，的确，将他的创业的每一个“浪尖”连接起来，人们发现：他的成功其实是一条直线，而且是定向超越的一条直线。     

叶灵凤留守香港37年

叶灵凤的后半生是在香港度过的。抗日战争是前后的分界线。抗战以前，他主要是在上海，幼年在九江，青年时代在镇江，然后就到了上海，踏进文坛。“八一三”以后，日军攻占上海，《救亡日报》南迁广州，主持其事的是夏衍，他也到广州参加编辑工作，编的还是新闻版。     

交际中的“角色意识”

朋友，不知你是否意识到．生活就像一个大舞台，我们每个人都在其中扮演着一定的角色。而且，随着交际的对象、目的、时间、场合的变化，我们扮演的角色也在不断变换。不是吗？在单位里，你是别人的同事；在妻子面前，你是丈夫；在儿女面前，你是父亲或母亲；在长辈面前，你是晚辈；在列车或轮船上，你是乘客；在街道上，你是普通行人；在商店里，N提顾客；在谈判桌上，你是对方的对手……我们应该建立起交际中的“角色意识”。有没有这个意识，会直接关系到交际的效果。只有具备了“角色意识”，你才能全身心地投入，像舞台或银屏里的演员…     

演讲中的“设眼”

眼睛是心灵的窗口。这是说人的眼睛能表情、达意、传神，透露人的内心世界。那么．能不能给你的演讲也装上眼睛呢？回答是肯定的。刘熙载在《艺概》一文中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在将中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在将本则前必往之，在篇中则前生之，后顾之。顾注，抑所谓文眼也。”演讲的“眼睛”，是指在演讲中设置的那些最富概括力、表现力、最能帮助听众准确地理解主题思想和脉络层次的关键词句。在形式上，它可以是一词，也可以是一句或数句；在内容上，它是最精彩的语句，统摄全篇，交织文脉，起着枢纽作用。演讲中设眼，…     

留学英国——贵在独立思考

我在国内本科念的是国际新闻，可能是由于转换专业的原因吧，在英国一年的学习时间是相当紧张的，完垒没有我想象中的轻松愉快。更重要的是，在短短一年的时间里，我需要改变在国内长期养成的学习习惯和思维方式。在国内读本科时，学习相对来说是轻松的。除了英语需要每天的积累以外，其他的课程通常只要在考试前几天突击一下，     

可以爱，可以温暖

康小乔在王明朗和吴宝南之间是犹豫的。 王明朗是大学的恋人，在火车上偶遇，因为太挤，两个人挤在通道上站了一夜，最后，康小乔倒在王明朗的怀里睡了，实在是太困了。     

政通文顺著华章——初读霍玉鹏《岁月底片》之后

县长，旧称七品，为一方县域父母官。在老百姓眼里，在县下平民中，应该是个不小的、很显眼的大官了。 县处级，为当今社会通称。不说再大领域，就在河北省，时下的燕赵大地，此级别干部也是成千上万。在全省已满7000万人口中，也是支不小的队伍。     

月饼企业为什么给黄牛党接盘

在中国，每一个传统节日，几乎都拥有着一种标志性的食品。大年初一的饺子、元宵节的汤圆、端午节的粽子……中秋节呢，不用说，当然是月饼。早在中秋节前一个多星期，几乎是一夜之间，小区附近突然出现了一群从事相同职业的人们。在菜场边上，在面包房门前，在大卖场之旁，都能看到他们活跃的身影。他们是谁？不用猜你也知道，黄牛党是也。     

微博经典语录

执着其实是一种负担，甚至是一种苦楚，计较得太多就成了一种羁绊，迷失得太久便成了一种痛苦。生活本不苦，苦的是欲望过多。人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。安慰自己的不是心灵鸡汤，生活没有标准答案。有一天你会发现梦想就像种子在地下，它一直在为萌芽生长寻找阳光。最珍贵的宝藏不是金银珠宝，也不是艺术品，不能握在手里，只能用心去感受。     

成分散记

小时候，我时常在内心里抱怨为什么我的成分是地主而不是贫农。即使不是贫农是个中农也好，因为中农是团结的对象，而地主是斗争的对象。我不是抱怨我的爷爷奶奶，我没觉得他们是坏人。特别是我的爷爷，是一个有文化的庄稼人。他曾在故乡的村子里教过两年小学，是个很尽责的老师。后因分家，家中无人理财才辞去教职。他在种地的同时经营过油坊和酒坊，     

1978年之恋

1978年，我十八岁，考到辽宁师范学院（现为辽宁师范大学）。入学那天，下小雪，我戴着小瓜皮解放帽，想找中文系的楼。我看到有一个包着破头巾的妇女在我前面走，我就先喊她一声阿姨，问她知不知道中文系的楼怎么走。她说她也在找中文系，她也是新生。我俩就一块儿签字报到，一块儿走进教室。我俩同班，我俩差十四岁。后来我一直叫她孟大姐。她是班里最大的，是一个母亲，我是班里最小的，是一个中学生。在我俩中间的同学是各种年龄各种职业，下乡知青最多，工人其次，还有卖水果的、修理自行车的和军人。我们的第一堂课是英语，一个刚从俄语系毕业的工农兵学员教了我们八个字母，从A到H。几乎所有的同学都在字母旁边标上汉字，跟老师很努力地读。课间休息的时候，很多男同学都聚在一起卷旱烟抽，走廊和教室里是乌烟瘴气，满耳粗话和尖锐的话。在宿舍也是一样。那时我很愿意挤在他们堆里，听他们讲。在他们中间，我什么都不如他们。记得教我们鲁迅课的张老师开玩笑说：这里哪像大学？这里就像工农革命讲习所。那时我们都渴望了解文明的东西，伟大的文学是一个，自由的思想是另一个。我非常幸运，我什么都不懂，但我能和这些比我年长的比我有思想的青年们挤在一个教室里上课。1978年，只有极少数的人能坐在大学课堂里。     

底色

在绘画语言中，底色是一幅画的精神。是画的基调，光影、线条是色相。底色自始至终影响着画者的情绪，色与相或许是主题，或许是点缀，它总是写在底色上的叙述。     

人的现代化：中国式现代化的价值逻辑、价值规范和价值旨归

中国式现代化是一种全新的人类文明新形态，是对西方现代化的超越。在价值逻辑上，西方现代化遵循资本逻辑，是属于资产阶级的现代化；中国式现代化遵循人本逻辑，核心是实现人的现代化，使广大人民群众解放出来。在价值规范上，中国式现代化是以人民为中心的内涵式可持续性发展道路，与竭泽而渔、掠夺式发展的道路有着本质区别。在价值旨归上，人的自由而全面发展是最终目标，人的现代化是实现这一目标的必由之路。     

如何塑造广播节目的品牌

在社会主义市场经济条件下，广播正在走上产业化道路。产业化广播的产品就是广播节目，而作为产品就必须树立自己的品牌。在市场竞争中，产品的竞争主要是品牌的竞争。曾经有一位美国营销专家指出：“营销的精髓就是在消费者心目中建立品牌。”可以说，品牌是广播在市场竞争中致胜的法宝，是广告经营的基础和根本，是广播形象的代表。因此，广播人在广播产业的经营中，     

五指兄弟

一天，我在睡梦中，听到有人在争论什么。仔细一听，原来是五指兄弟在吵。 它们在争谁才是它们当中的劳动榜样。大拇指争着说：“要干重活还得靠我，比如按钉子，你们得要我来做吧!端碗、端茶，都是我在上面暗暗地使着劲呀!所以，真正的劳动榜样是我。”食指不服气地说：“为什么要是你，你们没见过的东西，     

把快乐留在墓地

在非洲一个叫撒拉的小镇上，有一位叫布基的老人，布基的一生都过得很不愉快。究其原因，无非是他人生的许多目标都没有实现。因此，布基的一生，都是在极为郁闷与烦恼中草药度过的。好在，在布基临死前一段时间里，他终于认识到，其实自己的一生，他并不比旁人少多少，甚至是比上不足，比下有余。世上还有很多不如他的人。这时他才醒悟到，     

微笑，春暖花开

微笑似蓓蕾初绽，聚真诚、善良而洋溢，感人肺腑；微笑，似兰仙幽草，并温馨、浪漫而色彩，不采而佩；微笑，似火焰风姿，赋热烈、温暖而奋发，集思广益。在顺境中，微笑是对成功的嘉奖；在逆境中，微笑是对创伤的理疗；在生活中，微笑是对强者的肯定；在人性中，微笑是对自爱的认同。     

为母亲洗脚

听朋友讲，诗人公刘是个大孝子，无论处于顺境或逆境，即使是被流放山西时，他总是将老母亲带在身边，嘘寒问暖，竭尽孝道。尤其值得称道的是，他每晚必用热水为老人家洗脚。听过公刘的故事，我很受感动，那么声名显赫的大诗人，在赡养与孝敬老人方面，却那么有儿女情长味，比起普通人可以说是有过之而无不及。他平时常对身边的人说，不论我的身份多贵地位多高，在她老人家面前我都是儿子，是儿子就要尽儿子的义务，与我是不是诗人毫无关系。     

在巴厘岛，你也可以忘了海

巴厘是个海岛，应该在那儿纵情享受与海有关的一切。这是对的，也是错的。因为巴厘不仅只有海，还有众多丰富的景观；享受巴厘，不仅可享受海上运动和沙滩休闲，还可以享受深远的文化带来的愉悦——当然，这是在深入了解巴厘岛以后。这种“享受”比较费神，但是，更令人着迷。所以，在巴厘岛，你也可以忘了海     

莫让英雄流血再流泪──透视企业革命伤残军人贫困现象

在我们周围，生活着这样一群人，他们曾经是军人，而且是为保卫祖国、建设祖国而光荣负伤的英雄人物。他们在身体伤残之后，不得不退出现役，被安置到地方工作。因为他们有正式职业，在民政部门造具的花名册上，被称之为在职革命伤残军人。近些年来，企业改革如火如荼，随着市场竞争的日趋激烈，相当一些企业陷入了困境，甚至有的破产倒闭了。这就使得被安置在企业的革命伤残军人随同企业一起陷入困境，骤然间成了城镇中的相对贫困者。他们虽然数量较少，但绝对是一个弱势群体，是需要党和政府特别关照的对象。我们采写关于他们的报道，是期…