试论新时期的党内矛盾和党内斗争

新时期党内仍然存在着矛盾和斗争 ,正确认识新时期党内矛盾的主要表现和特点 ,积极探讨正确处理党内矛盾的方法和途径 ,是党的思想理论建设的重大课题     

毛泽东社会矛盾学说与新时期民族问题

我国作为一个多民族的社会主义国家 ,在 40多年的实践中所取得的革命和建设成就是举世瞩目的 ,但由于历史的积弊和现实的反差 ,矛盾依然无处不有、无时不在。一、理论的辨析毛泽东早在 1937年延安抗日军政大学作的演讲中就指出 :“社会的变化 ,主要地是由于社会内部矛盾的发展 ,即生产力和生产关系的矛盾 ,阶级之间的矛盾 ,新旧之间的矛盾 ,由于这些矛盾的发展 ,推动了社会的前进 ,推动了新旧社会的代谢。”在社会主义时期也是这样矛盾无时不有、无处不在 ,尤其在转型期 ,许多社会矛盾错综复杂。那么其中的基本矛盾是什么 ?在马克思主义发展…     

学会全面地看问题——学习毛泽东同志关于矛盾学说的一点体会

毛泽东同志在《中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中指出,要“逐步地克服片面性”,“采用比较全面地看问题的方法”。 全面地看问题,就是要用辩证的观点分析事物的矛盾,看到事物的正反两个方面,看到事物的全貌。毛泽东同志《矛盾论》等有关的哲学论著,几十年来一直是我们学习唯物辩证法的重要教材,是反对形而上学的锐利武器。今天,在社会主义建设的新时期,重新学习毛泽东同志的哲学思想,树立科学的世界观和方法论,对我们正确地总结经验,克服各种错误倾向,搞好当前各项工作都具有重要的意义。     

毛泽东矛盾学说形成新探

关于毛泽东矛盾学说的来源、形成问题 ,学界以往仅从马克思主义哲学发展史的研究视角去探讨 ,而这至少是不全面的。实际上 ,毛泽东的矛盾学说不但是对马克思主义哲学矛盾学说的直接继承和发展 ,同时更受中国传统文化特别是传统矛盾观的深刻影响 ,是在马克思主义的对立统一学说与中国的辩证思维传统有机融合的基础上产生的 ;这一有机融合的最为重要的中介就是中国革命实践。毛泽东将中国传统的矛盾观运用于中国革命实践 ,又运用马克思主义的辩证法思想来总结中国革命经验 ,其理论升华的光辉结晶 ,就是毛泽东的矛盾学说。     

学习毛泽东同志关于无产阶级专政的学说

政权問題是革命的根本問題。历史上所有的革命都必須解决这个根本問題。資产阶級革命是以一个剝削阶級代替另一剝削阶級的統治,它以取得政权、确立資产阶級专政而告終。无产阶級革命則必須首先夺取政权,并打碎旧的国家机器,建立新型的国家机器,以无产阶級专政代替資产阶級专政。政权掌握在那一个阶級手中,由誰来頷导,决定着这个国家将朝什么方向发展,走上那条道路。資产阶級掌握和领导政权的国家,必然要走資本主义的道路。只有工人阶级(通过它的政党)掌握和领导政权的国家,才可能走上社会主义和共产主义的道路。在     

矛盾学说的具体运用和发展——学习毛泽东同志关于统一战线的辩证法

统一战线问题是无产阶级在革命斗争中如何组织和领导同盟军的问题,是马列主义关于无产阶级革命的一个重大的战略策略问题。毛泽东同志运用矛盾的学说,创立了我国革命统一战线的理论,而且从事统一战线的伟大实践,不断地夺得革命和建设的胜利。认真学习和研究毛泽东同志关于统一战线的理论及其中的辩证法思想,对于提高认识,指导实践,团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,实现社会主义现代化,完成祖国统一大业,具有十分重要的现实意义。 社会主要矛盾的发展变化是革命统一战线建立和发展的原因 毛泽东同志依据矛盾普遍性和特殊性相互关系的原理,研究分析了我国革命各个历史时期社会矛盾的特点、每一时期矛盾双方的各自特点,以及矛盾主次地位的变化,从而确定了在不同的革命时期统一战线的不同范围、规模和任务。毛泽东同志指出:中国民主革命所要解决的矛盾是中国人民同帝     

试论矛盾学说的三种形态

辩证法的矛盾学说经历了几种形态?各种形态又怎样?过去所见系统探讨的文章较少,我认为经历了三种形态。下面就对此作一粗浅考察。 1 人类的思维发展史表明,早在上古时代,人们就已经看到了事物自身的矛盾性,认识到了事物的对立统一。但是,在历史上人们首先概括出的却是非辩证的矛盾概念,到了中古时代的末期,才第一次提出了辩证的矛盾概念,有了矛盾学说的第一种形态。 翻开古代哲学史就可以看到,古希腊的哲学家亚里士多德和中国战国时代的韩非,都曾提出过“矛盾”概念。但他们都是把“矛盾”当作了“不真”或“荒谬”的同义语。 但是,古代的哲学家大多数是自发的辩证论者,绝不是仅仅局限于形式逻辑思维。古希腊朴素辩证法家赫拉克利特就曾指出:“对立物存在于同一东西中”(转引自黑格尔:《哲学史讲演录》第1卷,第300页),并以实例的形式说明了对立面之间的斗争和多种同一。包括亚里士多德,恩格斯就曾说他是一个博学的辩证论者,“研究了辩证思维的最主要的形式”(《马克思恩格斯全集》第20卷第22页)。中国先秦时期的老子也提出过对立面互相依伏、“反者道之动”、相反相生、相反相成的辩证法思想。宋代的的唯物主义者张载,唯心主义者二程、朱熹,也都阐述过“天地间皆有对”以及阴阳交感、相推相荡,推     

邓小平矛盾学说与新时期思想政治工作

邓小平坚持矛盾的客观性 ,全面科学地认识新时期人民内部矛盾的不可回避性。重视矛盾的特殊性 ,辩证把握新时期人们思想政治生活中的复杂性 ;注重矛盾的同一性 ,为改革、发展、稳定的大局营造良好的思想政治环境 ;注意矛盾的系统性 ,把思想政治工作作为一项系统工程抓紧抓好。     

学习毛泽东同志关于国际主义和爱国主义相统一的学说

毛泽东同志教导我们,一个马克思列宁主义者既是国际主义者,又是爱国主义者,二者是统一的."国际主义者的共产党员,是否可以同时又是一个爱国主义者呢?我们认为不但是可以的,而且是应该的."中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来."国际主义和爱国主义相统一的原则,是社会主义和共产主义教育的重要部分,是粉碎修正主义和民族主义,指导社会主义和共产主义建设的强大思想武器.国际主义和爱国主义的原则不可分割无产阶级有组织的解放运动,共产主义运动,一开始就是国际性的.马克思恩格斯在一百多年前写的"共产党宣言"里就高高地     

学习毛泽东同志关于正确处理农轻重发展相互关系的学说

毛泽东同志关于正确处理农业、輕工业、重工业发展相互关系的学說,內容是十分丰富的,可以从多方面去研究它。在这里,我想从正确处理产品关系和正确处理人的社会关系两个方面,对毛泽东同志这个学說,作一些初步的学习和探討。     

实事求是 古为今用──学习毛泽东关于文学遗产的理论

实事求是古为今用──学习毛泽东关于文学遗产的理论荣斌一个时期以来，在论述毛泽东关于文学遗产的理论时，往往只是强调其中关于“批判继承”的内容，而且又把“批判继承”简单地解释为“先批判后继承”或“批判为主，继承为次”。这无疑是一种理论上的偏颇。以“批判继...     

略论毛泽东同志对矛盾学说的运用和发展

毛泽东同志在领导中国民主革命的过程中,极为重视对马克思主义矛盾学说的运用和研究。他指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,并把矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的理论确定为事物矛盾问题的精髓,进一步阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。毛泽东同志对马克思主义矛盾学说的杰出贡献,是中国革命胜利发展的客观要求,又是中国革命丰富经验的科学总结。     

试论毛泽东对马列主义建党学说的贡献

毛泽东在建设中国共产党的过程中,他把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合,成功地解决了在一个无产阶级人数很少,农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家里,建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党的一系列重大理论和实践问题,极大地丰富和发展了马列主义建党学说。当前,面对风云变幻的复杂国际形势和国内繁重的建设任务,在全党深入开展“三讲”教育活动中,探讨毛泽东对马列主义建党学说的主要贡献,重温毛泽东关于加强党的建设的深刻丰富的思想观点,对于我们聚精会神地抓党的建设,把党建成领导社会主义…     

新时期关于党内民主建设的思考

党内民主是新时期党的生机和活力的重要源泉。回顾党内民主建设历程，分析党内民主建设面临的现实问题，研究制定新对策，对于进一步推进党内民主建设，增强党的凝聚力、提高党的执政力具有重要意义。     

马克思主义哲学中国化的光辉篇章--学习矛盾特殊性学说的体会

走自己的路,就是以普遍性的东西为指导注重研究矛盾的特殊性.正是在把马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党领导中国人民创造了革命和建设的光辉业绩,谱写了马克思主义哲学中国化的光辉篇章,而矛盾特殊性学说则以其深刻的哲理性凸显出与时俱进的理论品格.     

矛盾特殊性学说的历史发展——从马克思到毛泽东

<正> 坚持马克思主义的理论,把马克思所开创的伟大事业继续推向前进,这需要我们从各个方面作出努力,其中一个最根本之点就在于:要善于领会马克思主义的实质,把握住马克思主义的活的灵魂,把马克思所阐明的一般原则同时代发展所提出的具体的历史任务联系起来,从而卓有成效地进行改造世界的斗争。用哲学语言来说,就是要懂得矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互联结的道理,注重矛盾特殊性的研究,坚持一切从实际出发,把普遍原理和具体实践结合起来。     

毛泽东同志关于矛盾斗争形式的理论

矛盾斗争形式问题是对立统一规律的一个重要内容。马克思主义经典作家历来重视这一问题,并在他们的著作中作了许多论述。马克思、恩格斯研究了以阶级对立为基础的奴隶社会、封建社会和资本主义社会,集中地论述了社会矛盾斗争的对抗形式,指出对抗是敌对阶级之间的矛盾斗争形式,这种矛盾斗争形式表现为战争和革命。马克思说:“资产阶级和无产阶级间的对抗仍然是阶级反对阶级的斗争,这个斗争一旦达到最紧张的地步,就成为全面的革命。可见建立在对立上面的社会,最后将成为最大的矛盾,将导致人们的肉搏。”“不是战斗,就是死亡;不是血战,就是毁灭。问题的提法必然如此。”(《哲学的贫困》,《马克思恩格斯全集》第4卷,第198页)这种斗争形式,对于解决阶级对抗的社会矛盾是非常必要的,“没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。至目前为止,生产力就     

研究矛盾问题精髓学说的几点体会

毛泽东同志在《矛盾论》中指出:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终”,所以它是绝对的,“然而这种共性,即包含于一切个性之中,无个性即无共性。”“因为矛盾的各各特殊,所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的,所以是相对的。这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”(《毛泽东选集))合订本,第294——295页)毛泽东同志在哲学史上第一次制定了矛盾的普遍性与矛盾的特殊性这对科学范畴,深刻地揭示了二者之间的辩证关系,并且把认识事物的共性与个性之问的关系问题具体     

矛盾学说的主体性

予盾学说的主体性,是指在矛盾学说的形成、发展和运用中处处体现着、凝聚着主体的自由、自觉和创造精神。自由,指矛盾运动的客观规律为主体所认识和利用,主体不再被盲目的必然性所摆布。自觉,指在矛盾学说的形成、发展和运用中,既体现着主体对客观存在的对立统一关系的自觉,也体现着主体对自身的需要、利益和意志的自觉。创造精神,则是指主体通过复杂的思维机制,使现实的具体矛盾能以普遍的形态在思维中具体再现,并以这种普遍性的认识为指导,去能动地认识和处理现实的具体矛盾,在这个过程中又使普遍性的认     

试论毛泽东对马克思主义建党学说的理论创新

毛泽东的建党理论是马克思列宁主义建党学说的运用和发展。文章从党的思想建设、作风建设和组织建设三个方面阐述了毛泽东建党理论对马克思主义建党学说的理论创新,突出了毛泽东建党理论的特点。