史学工作者必須面向工农

很多年来,关于史学工作的方向问题,一直被以吴晗同志为代表的一股反动史学思潮,搅得糊里糊涂。吴晗同志主张史学工作者脱离政治,脱离现实,钻到故纸堆中去,反对历史研究为无产阶级的政     

深入实践,和工农結合

过去工作为饭碗,今天工作为人民我是从旧社会来的知识分子,在旧社会,我干过许多年的林业实际工作和教学辅导员工作。在抗日战争时期,我被迫改行当一个穷公务人员,政治上受欺凌压迫,听人摆布,饭碗经常朝不夕保,遭受过四次失业,自己离乡背井,一家挨饿受冻,受尽凄凉。由于受到资产阶级思想的毒害,使自己思想上存在着为饭碗而工作的雇佣观点和严重的自卑感。解放后,我参加了革命工作,也把这些错误思想带来了。在一段时间内,自己对革命工作的意义是认识不清楚的,也不敢大胆批评和自我批评,自己明知不对,也没有勇气去克     

劳动—与工农羣众联系的纽带

听了张副書記的报告及几天来激烈的辯論以后,使我对勤工俭学的意义有了更进一步的認識,我了解到勤工俭学是实現教育革命的根本措施,是今天党培养工人阶級知識分子的唯一道路。現在我想就个人的体会及我系开展勤工俭学活动以来的巨大的变化,来談谈勤工俭学对思想改造的伟大意义。我是一个来自农村,出身于农民家庭,在党的救养下长大,从小就参加劳动,党的教育、劳动,使我的心与劳动人民的心紧紧的联在一起。56年来到山大,第一次进入城市,第一次接触到高級知識分子和大学生,自己也成了大学生,开始,对学校中的那股歪风邪气是看不惯的,对同学中的資产阶     

批判輕視劳动的反动思想 堅决走与工农相結合的道路

没落奴隶主阶级的卫道士孔老二,为了维护他们的反动统治,逆历史潮流而动,竭力鼓吹“学而优则仕”,胡说什么“耕也,餒在其中矣;学也,禄在其中矣。”他鄙视劳动,仇视劳动人民,反对学生参加劳动,气急败坏地破口大駡樊迟“请学稼”是“小人”,“没出息”。在孔老二看来,劳动人民是“低等”的“小人”,种田必然餓肚子,只有用心学习奴隶主贵族統治压迫人民的“礼”,才能爵位高登,光宗耀祖。孔丘的反动说教,被历代反动统治者视为至宝,奉为圣经。资产阶级野心家、阴謀家、两面派、     

必須重视农业問題的研究

以农业为基础,以工业为主导,使优先发展重工业和迅速发展农业互相結合,这是毛澤东同志根据我国建設的經驗所提出的社会主义建設的一条根本方針。这是毛澤东同志对于馬克思列宁主义政治经济学的一个极为重要的創造性的发展。在这个方針的指导下,我国取得了1958年和1959年的連續大跃进,工农业生产都以史无前例的高速度向前发展。现在,在这个方針的指导下,我国农业战线正出現一个崭新的形势,全党全民大办农业、大办粮食的新高潮正在形成。在这样的形势下,我們理論工作者特别是經济理論工作者,应該十分重视对农业問題的研究,应該深入地学习和宣傳毛澤东同志关于农业是国民     

毛澤东同志关于优先发展重工业和迅速发展农业相結合的思想

毛澤东思想是馬克思列宁主义和中国革命和社会主义建設的实踐相結合的典范。在领导中国革命和建設不断地从胜利走向胜利的偉大历程中,毛澤东同志创造性地运用并发展了馬克思列宁主义。优先发展重工业和迅速发展农业相結合的思想是毛澤东同志关于社会主义建設的理論、关于社会主义工业化道路的理論、特別是关于社会主义制度下发展工业必須与发展农业同时并举的理論中的一个重要的思想,这个思想是毛澤东同志对馬克思列宁主义所作的一系列的发展中的重要发展之一。毛澤东同志对于农业在整个国民經济中的重要作用一直是很重視的。远在1934年,第二次国內革命战爭时期,毛泽东同志就指出:“在目前的条件之下,农业生产是我們經济建設工作的第一位”。在抗日战爭时期又这样指出:“一九四三年的生产任务,一切部队一切机关学校都要将重点逐漸转到农业、工业与运輸业上去;而在我們的条件下,特別重要的是农业”。     

必須把馬克思列宁主义的认識論坚持到底

关于錯誤思想与实践关系問題的討論,是一次很有意义的討論。通过这次討論,可以推动我們加深对《实践論》的学习和理解,使我们正确而全面地把握馬克思主义的认識論。下面我們想談一点粗浅的看法,以就教于同志們。一我們认为,要把錯誤思想与实践的关系搞清楚,旣要坚持认識論的唯物論,也要坚持认識論的辯証法。只有这样,才能把馬克思主义的能动的革     

人民公社制度的創立是馬克思列宁主义和中国具体实踐相結合的典范

大規模的、工农商学兵相結合的、五业并举的、政社合一的人民公社,从一九五八年夏季开始以来,仅短短的几个月,在我国广大农村就已經普遍地建立起来了。到一九五八年十二月为止,共成立了二万六千多个人民公社,参加的戶数有一亿二千多万戶,共占全国各族农戶总数的百分之九十九以上。这是我国又一次极其广泛而深刻的社     

必須确認民間文学是中国古代文学的正統

在过去的許多資产阶教学者、教授的中国古代文学史的著作中,都貫串着一条主导的黑綫;这条主导的黑綫,便是封建正統的文学史观。这种文学史,是以封建统治阶級的正統文学为正統的。它們对于为封建统治阶級服务的文学,都給予了很高的地位和評价。例如汉賦,本来就是只供皇帝、貴族消遣娛乐的东西,很少文学价值。然而有的書上却称頌它是“振大汉之天声的大汉之文学”,甚至对其对统治阶級的歌功頌德,也說成是有“一定的积极作用”。六朝时候的駢儷文,可以說是典型的唯美主义、形式主义的玩艺了,有不少是“游戏之     

政治理論課的改革必須高举毛澤东思想紅旗

上学期的教学改革,我们从抓思想革命入手,首先在教师中进行思想发动,查资产阶级教育思想的影响和危害;同时,进行“四段式教学法”的试点,以毛主席的著作为基本教材,大兴调查研究,蹲点抓活思想,有的放矢地进行教学,取得了一定的成绩。实践教育了我们:政治理论课的教学改革只有高举     

从民族主义到工农革命——试论鲁迅战争书写的一个进路

鲁迅并非严格意义上的战争文学作家,但对战争的观察、描写与思考却是贯穿其一生的重要主题。鲁迅对中国民族解放战争的思考可以概括为四个阶段。南京时期和留学初期,崇尚民族主义,宣扬尚武精神。留学后期,基于对日本军国主义和极端民族主义思想的警醒,转而批判"兽性爱国主义"和"奴子之性",呼吁弱小民族的反抗本心。从20世纪20年代后期开始,鲁迅一方面在其战争书写中延续了国民性批判的主题,另一方面又深入被正史掩盖的"地底下",去寻找抗战所需的"中国的脊梁",同时"别求新声于异邦",到苏联战争文学中寻求中国民族革命战争的经验。受左翼思潮影响,但也是自身思想发展的结果,晚年鲁迅明确认为,只有中国共产党领导的工农革命,才能赢得民族解放战争的胜利。     

根本问题是和工农结合的问题

《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国现代文学发展上的指导作用,现在是非常明显了。它总结了五四以来革命文学运动的历史经验,明确了中国革命文学的发展方向,指出了革命文学家最根本的问题是树立马克思列宁主义世界观的问题,是和工农兵相结合的问题,是为工农兵服务的问题。     

关于知识分子与工农相结合的回顾和反思

知识分子与工农相结合的问题,即知识分子和其他劳动群众合作共同创造历史的问题,它关系到中国的改革和社会主义现代化事业的成败.今天,有必要对这一问题的认识和实践进行总结,批判我们在这一问题上至今仍然存在的一些错误认识,以便在实践上更好地解决这一问题,推动改革和社会主义现代化事业的不断发展. (一)马克思主义认为,占社会人口绝大多数直接创造社会财富的一般劳动群众,是创造社会历史的真正主人.因此,马克思主义知识分子的一个显著特点,就是主张与工农群众相结合.     

必須正确理解生产力和生产关系的辯証关系——关于生产力性貭問題討論中若干方法論上的问题和平心先生商榷

平心先生在关于討論生产力性貭的文章和发言中,提出了許多值得討論的問題。其中有不少問題,如所謂生产力的“社会属性”、生产力的“自行增殖”等,都涉及到馬克思主义关于生产力和生产关系的基本概念及其辯証关系等根本理論問題。同时,在論述上也涉及到馬克思主义方法論上的若干問题。据平心先生說,有些人之所以不可能接受他的关于生产力的“社会属性”、生产力的“自行增殖”等“科学主張”,是“因为他們囿于非辯証的思考习慣,既不懂生产力与生产关系的对立統一,又不懂生产力和生产关系的根本区別”,可見,关于生产力性貭問題的論爭,是与如何理解和解决生产力和生产关系的辯証关系有密切联系的。不过在这一埸論爭中,究竟是誰真正的坚持了辯证唯物主义的观点、方法呢?又究竟是誰“囿于非辯証的思考习惯”呢?这是本文所要探討并提出和平心先生商榷的問題。在討論之先,我同意平心先生提出的,要有一个大家共同遵守的准則。平心先生說: “在进行討論的过程中,我希望大家遵守一个共同准則,就是为了使各方面的意見尽量明确,必須集中研究已經提出的一些主要問題和基本論点,不要一味纠缠在个別字句上,否则不仅不易使討論深入,而且可能糊涂問題的实质,分散討論的力量。”我十分同意这样一个准則。并且根据这样一个准則,作一点說明:既然我們討論的要求,不要“糾缠在个別字句上”,而要使不“糊涂問題的实质”,那么在关于生产力与生产关系的辯証关系問題上,我要提出和平心先生討論的,不在于誰口头上或“个別字句上”是否承認生产力与生产关系的辯証关系,而在于实貭上如何正确理解和解决这一辯証关系。就平心先生所发表的文章和发言来說,虽然也說过不少“生产力与生产关系的辯証統一”之类的話,但是这还不足以証明平心先生是正确的理解和解决生产力与生产关系之間的辯証关系,也不足以証明平心先生沒有在实貭上混淆或割裂生产力与生产关系之間的关系。所以,根据这一准则,我們的討論,的确不应該停留在“字面”上,更不能停留在“个別字句上”,而必須进一步探討其理論的实质。但是遺憾的是,我觉得平心先生自己有时并沒有遵守自己提出的准則。例如平心先生在《四論生产力的性貭》中說: “使我感到极大兴趣的是,你(指謝昌余,下同——引者)說我在‘字面上’还一再申述是重視这种作用的(指生产关系的作用——心),足見你多次讀到我所說的生产力与生产关系密切相联、生产关系对生产力起重要的促进作用或束縛作用一类的話。不管你所說的‘字面’命意如何,有了‘字面’不就有了駁倒你的誣告的鉄証么?”我認为平心先生的这种态度是武断的,是缺乏学术討論所应有的态度的,也是違背了平心先生自己所提出的准则的。因为平心先生如果要証明自己观点的正确,就同样不能借口有了“字面”就有了所谓駁倒“誣告”的“鉄証”,而必須从“主要問题”和“基本論点”上,从具体的理論分析上来弄清“問題的实质”。所以,我必须再次說明,我現在就生产力和生产关系的辯証关系問題,提出一些意見和平心先生商榷,主要的也不在于平心先生是否在“字面上”承認这种辯証关系,而是力求从平心先生的“主要問題”和“基本論点”上,进行具体的理論分析,以便弄清楚在理論实质上,究竟是如何解决它們之間的辯証关系,究竟是誰“囿于非辯証的思考习慣”?这一点,想平心先生是不会有所异議的。     

现代童話創作中幻想与現实的結合問題

在儿童文学部門中,童話是一种“困难而美丽的体裁”。童話是不是以幻想为其特征?幻想在童話中占有怎样的地位?在现代童話創作中,怎样处理幻想与現实的結合問題?下面,提出自己的一些看法,供大家参考。     

工农群众和基层干部学理论学哲学的问题

1958年湖北省和全国各地一样,出现了许多令人兴奋的事情,其中之一就是出现了工农群众和基层干部学习理论、学习哲学的热潮.根据极不完全的统计,从去年7月起到年底止,全省学理论、学哲学的工人、农民、士兵、基层干部、商业工作者和街道居民共有二百多万人.与此同时,出现了上万所各种类型的业余红专学校;各级党委办了上千所党校、党训班、业余党校;编出了上千种通俗的理论讲稿,有的已经准备出版;培养了上万群众性的理论宣传队伍.现在这一学     

关于工农经济联盟的基础和实现的途径问题

湖北经济学会贸易经济组,最近举行学术讨论会,对工人阶级和农民在经济上联盟的问题,进行了讨论。有人认为,工人阶级和农民在经济上的联盟,是指工人阶级与农民在经济上互助互利的关系。这种联盟,主要是通过商业环节来实现的。理由是:(1) 当无产阶级革命在农民占多数的国家内取得胜利以后,由于同时存在着全民所有制经济和集体所有制经济,以及附属于集体经济的个体经济,国家所能支配的只是全民所有制经济(主要是国营     

略论革命现实主义和革命浪漫主义的辩证结合

革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法(以下简称两结合创作方法)是毛泽东同志在一九五八年三月提出来的。对于这一创作方法,从它提出到现在的二十多年当中,除了有“四人帮”一伙别有用心的破坏和篡改之外,就我们革命文艺队伍内部来说,对它的讨论和探索,也有各种不同的意见。近来又出现了一种否定两结合创作方法     

学用結合与自觉革命——談我們学习毛主席著作的一些粗淺体会

我們望江县委常委对于毛主席著作的学习,是經历了一个由不自觉到逐步自觉的过程的。去年冬季以前,县委常委也經常集体学习,但由于缺乏自我革命精神,学习效果不大。去冬今春以来,在上級党委的領导与推动之下,坚持活学活用毛主席著作,把学习同自我革命紧紧結合起来,因而解决了不少問題,收到了显著效果。我們究竟是怎样学习的,学习了之后又解决了哪些問題呢? 一、带着问题学,首先解决领导问题