周秦伦理文化的内涵、核心和价值

无论“周秦”,还是“周秦伦理文化”的概念,都可以有狭义和广义的理解。在广义上,不仅有观念形态和行为形态的伦理文化,而且有制度形态和器物形态的伦理文化。周人创造的伦理文化以道义主义为核心价值取向,秦人创造的伦理文化以功利主义为核心价值取向。研究周秦伦理文化,对认识道德价值和树立正确义利观;对治国理政和管理;对认识人性本质和构建和谐社会;对科学对待传统行政文化;对丰富现代人精神生活等,都有重要的启示价值。     

周秦伦理文化德目与大学美德基石

周秦伦理文化是中华文化的正宗根脉和古老源泉,周秦伦理文化为中华民族奠定了悠久文明社会和政治国家的基础,是中国特色社会主义核心价值观的重要理论渊源.周秦伦理文化德目涵盖了中国伦理文化的"轴心范畴",周人的"天命德性"信念伦理以及秦人的"志业理性"责任伦理建构了中国伦理文化的基本架构.中华民族需要"富强"崛起,同时,还需要"文明"崛起.如果中华民族陷入信念迷茫,德性沦丧,责任缺失,理性异化,那就是五千年中华文明的"现代化悲剧"."建国君民,教学为先"——让我们回到周秦伦理文化的源头那里去,寻找开启智慧之门的钥匙.通过研究周秦伦理文化中"天命德性"信念伦理、"志业理性"责任伦理的德目,确立大学美德的理论基石,重建大学美德价值观,才能建设好中国特色社会主义核心价值观所倡导的富强、民主、文明、和谐的美好社会.     

周秦伦理与美德教育——在大学开展周秦伦理研究与传统美德教育的探索之路

陕西宝鸡是周秦文化发祥地,在这块土地上周人创造了以德治为核心的信念伦理体系,秦人创造了以法治为核心的责任伦理体系。传承周秦伦理文化优良传统,对大学生进行传统美德教育是大学教育义不容辞的义务。宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心是陕西省教育厅2005年首批立项建设的陕西高校哲学社会科学重点研究基地之一。基地建立以来,取得了一批重要成果,在校内外产生了很大反响,在国内外获得了一定的学术声誉。同时,用周秦伦理文化的精髓与有益营养对大学生进行传统美德教育,取得了公认的良好效果,曾受到教育部本科教学水平评估专家的一致认可与肯定。     

宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心简介

周秦伦理化与现代道德价值研究中心是陕西省教育厅批准建设的人社会科学重点研究基地，属于相对独立的学术研究组织。周秦伦理化与现代道德价值研究中心的宗旨是：研究周秦伦理价值谱系，进行现代道德价值的重建和创新。通过学术研究为中国经济的繁荣发展，为中国社会的持续进步，为中华民族的化复兴提供一种哲学伦理理论资源，提高现代化中国的软实力。[第一段]     

周秦伦理文化与现代道德价值研究中心举办学术研讨会

本刊讯：2009年7月15日,陕西高校哲学社会科学重点研究基地——宝鸡文理学院周秦伦理文化与现代道德价值研究中心＂周秦伦理文化学术研讨会＂在宝鸡怡和酒店召开。研究中心主任王兴尚、学院科技处处长吴毅、《人文杂志》编辑张蓬,以及彭曦、王磊、何志虎、田延峰、孔润年、高强、康少锋等基地研究人员近30人参加了会议。会议由王兴尚主持。     

社会工作伦理的历史演变

社会工作伦理是伴随着社会工作专业的不断发展和成熟而发展起来的。从社会工作伦理发展的历程来看,我们大致可以将其划分为四个阶段:道德阶段、价值观阶段、伦理理论和决策阶段以及伦理标准和风险管理阶段。社会工作的伦理演变展现了由宏观到微观,由抽象到具体,由一般伦理到职业伦理和专业伦理,由德性伦理到责任伦理的发展特征。社会工作伦理研究与发展的趋势是:社会工作伦理将更加凸显对社会工作实务的指导价值,更加注重伦理境遇对伦理决策的作用,更加突出助人自助的伦理价值和社会意义以及更加注重社会公平与正义。     

周公庙遗址与西周史研究

[编者按]周秦文化研究是我院多年来着力培育的科研特色,也是本刊努力塑造的办刊特色,依托周秦文化故地这一资源优势,积极刊发有关研究成果,及时报道相关重大考古和研究动态,是本刊"周秦文化研究"栏目的应有之义.近年来,随着夏商周断代工程的启动及其进展,人们对西周考古工作也极为关注.今年5月份以来,岐山周公庙遗址大型墓群的发现,再次引起各界的关注,国内许多重要媒体给予了报道,关于"西周王陵"的各种说法也不时提出.为使人们对当前周公庙西周大墓的发现有一个客观的了解和认识,本刊编辑近日专访了我院历史系教授、周秦史研究专家彭曦先生.现将整理后的采访内容予以刊发.     

灾疫伦理研究的基本内容·核心问题·多元维度——灾疫伦理学：通向未来的桥梁（下）

灾疫伦理学所探讨的根本内容,是如何为当代灾疫防治和灾疫后重建提供全新的伦理认知、伦理人性和伦理方法论;为此,它所必须解决的核心问题是灾疫制度重建。在此基础上,灾疫伦理研究展开为时间和空间两个序列：在时间序列上,灾疫预防伦理研究、灾疫预警伦理研究和灾疫后重建伦理研究构成其基本内容;在空间序列上,灾疫生态环境伦理、灾疫生命伦理、灾疫生境-家园重建伦理、灾疫康复伦理和灾疫教育伦理,此五者构成了灾疫伦理学的完整表述。     

《周秦行纪》作者及其相关问题考论

《周秦行纪》是中唐时期牛李党争背景下的传奇作品。学界对于其作者和成文时间的研究多有歧异。经推考,其作者当系唐代京兆韦氏京兆房族员韦瓘,韦瓘自幼与李德裕亲善,于牛李党争中属李党骨干,《周秦行纪》是其对牛党党魁牛僧孺的构陷之作。从内容和接受情况看,《周秦行纪》成文于牛李两党竞争最为激烈的文宗开成年间。《周秦行纪》版本现存有三,其中以《顾氏文房小说》本为善。     

中国上古社会政治文化的转型：从神权政治到伦理政治

中国上古社会政治文化经由夏商周三代以神权与王权合一为特征的神权政治到周秦时期以仁政礼制、王霸杂陈为治国圭臬的伦理政治,呈现出由多元走向一元的总体趋势。     

基于越文化视角的绍兴市文化产业发展研究

文化是文化产业的核心概念,是文化产业理论研究的逻辑起点。随着区域文化产业的发展,区域文化的作用倍受学术界关注。文章以绍兴市文化产业的发展实际为例,分析了越文化在绍兴市文化产业发展过程中所显现的重要功能,并提出了促进绍兴市文化产业可持续发展的对策建议。     

论高校校园文化的内在品质

高校校园文化的内在品质在于优秀文化的继承与创新。通过对优秀价值观念、优秀文化遗产的继承,高校校园文化彰显其继承品质;在文化继承的基础上,高校校园文化积极进行文化创新,而高等教育的大众化则要求高校校园文化进一步提升其创新品质。     

论周作人以文化为中心之日本研究的特点

通过周作人20世纪二三十年代发表的大量有关日本研究的文章,分析周作人对作为一种独立的民族文化的日本文化的理性认识和思考,日本文化是一种与中国文化有密切渊源关系和独立的民族文化,日本文化在某些方面甚至胜过中国文化,日本与中国具有文化上的平等地位,这个认识在周作人是明确不疑的。这是周作人的日本文化观,而这个日本文化观正是他的整个世界文化观的一个投影。“周作人强调在尊重他民族文化的基础上,建立一种宽容的、多元的世界文化观,这可以说是周作人的一个基本思想。正是在这宽容的、多元的世界文化观的支配下,他坚持自己的日本研究的提倡,并对日本文化和日本国民性进行了思考和探讨。     

森林文化研究的新阶段——全国第三届森林文化学术研讨会综述

文章在介绍了第一届、第二届森林文化学术研讨会的基础上,对2009年召开的全国第三届森林文化学术研讨会进行了综述。将此次会议提交的报告分为4大部分,分别为森林文化理论研究、森林文化应用研究、森林文化的历史研究、森林文化研究的延伸与拓展,并对此次会议上呈现的一些新趋势进行了总结,以期为森林文化研究的发展提供一些新的思路。     

电视人文谈话节目:大众传媒中的精英文化绿洲

电视人文谈话节目是20世纪末出现的电视谈话节目之一种,它的出现体现了身处电视文化沙漠的人们对文化绿洲的向往和追求。《大家》于内涵丰富而客观理性的叙事中展现嘉宾伟大的家国情怀和动人的人生性情,《开坛》则在自由不羁的讨论中穿越时空、张扬人文精神,为观众奉献精神大餐。他们独特化、个性鲜明的节目制作艺术和共同化的人文内涵追求,是电视人文谈话节目成功的必备条件。但纵观当今电视人文谈话节目,人文精神的缺失正是扼住其发展咽喉的瓶颈。因此,提高从业人员的文化素养,找到市场与文化的最佳合力,既注重节目艺术个性的形成,又重视节目文化底蕴的挖掘,是电视人文谈话节目成功的必经之路。     

论中国传统文化对大学文化建设的现实意义

在中国现代大学的文化建设中,中国优秀传统文化发挥着不容忽视的作用。在大学的发展中,应将传统文化中的积极因素贯穿于育人理念之中,大力提倡民族精神,弘扬传统与倡导创新并举,扎实推进大学文化建设。文章分析了大学文化与中国传统文化的关系,在此基础上探讨了中国传统文化对全面推进大学生素质教育、加强大学生思想政治教育、建设世界一流大学的现实意义,为建设现代大学文化提供了一定的理论借鉴。     

森林文化的产地属性与森林的文化经营

根据森林文化的产地属性，可将其划分为公共性、私权性和集体性3种，其中私权性文化是一处森林最核心、最本质的文化。基于森林文化的产地属性与类型，我们应转变传统森林经营观念，树立森林文化经营理念；开展森林文化调查，实行森林文化战略管理，建设富有文化特色的森林；充分利用公共性文化资源，努力创造私权性文化，打造森林的文化召唤力。     

论新媒体时代草根文化的生存论意义及其隐忧

“草根文化”强调的是文化主体而非文化属性,它在新媒体时代成为“人民文化”的重要形式。精英主义者对草根文化的政治指认是不符合事实的。草根文化作为平民文化具有非精英、平民化、多元化等特征,与媒介变革紧密相关,并不必然走向庸俗文化。从生存论的角度来看,草根文化有利于文化个性的发展、社会正义的诉求、人民群众地位的提高,以及对抗文化利益（集团化）的固化,而对它的引导和扬弃只有建立在深刻把握新媒体信息形成和传播机制的基础上。     

当代中国文化的转型及其发展趋势

当代中国文化转型实质是从传统文化向现代文化的转型。目前所谓的传统文化包含着三个基本方面:即中国古代传统文化、中国近代文化和传统观念下的社会主义文化。到改革开放之前,中国的文化建设已经基本完成了由中国古代传统文化向新民主主义文化进而向社会主义文化的过渡。正是在这个意义上,当代中国的由传统文化向现代文化的转型;就成为了一次由包含诸多文化形态因子的传统社会主义文化形态向现代社会主义文化形态的转换。当代中国文化转型的目标是现代社会主义文化形态,它是以个体自我文化意识为前提和依据的。因此,可以认为自我文化意识的确立是文化转型以及文化现代化的根本标志。当代中国文化转型总体发展趋势,是在此基础上的多元文化因子的融合发展。     

高校宿舍文化建设的创新

长期以来,各个高校的宿舍文化建设较为普遍地存在着"文化是虚的,只有环境才是实的"片面认识,因而忽视宿舍文化的育人功能,不重视宿舍文化建设。在客观分析高校宿舍文化的内涵及育人功能的基础上,对创新高校宿舍文化建设的意义和内容进行了研究。