王之涣与《登鹳雀楼》

在名家辈出的唐代诗人中,王之涣是一位享有盛名的盛唐诗人,在百花争艳的唐代诗苑中,王之涣的《登鹳雀楼》是一首脍炙人口的优秀诗篇。 (一) 关于王之涣的生平,新旧唐书均无传,历来治文学史者也都“语焉不详”,而且讹误     

《周易》“涣”卦新解

根据《周易.乾卦》对＂元、亨、利、贞＂的阐述,从＂礼＂的维度来对＂亨＂加以重新解读,并将之贯彻到对《周易》＂涣＂卦的重新认识上,得出《周易》＂涣＂卦的内在基本含义为＂礼＂;《说文解字》对＂涣＂的解读,打通了＂涣＂、＂亨＂、＂礼＂三者之间的内在含义的一致性。这不仅突出了＂礼＂在治国安邦中的重大指导意义,还为重新解读《周易》提供了契机;既有助于深入发掘其中的理论资源,也为现实社会发展过程中消除忧患和防治风险提供了有益的启示。     

英译《登鹳雀楼》一诗赏析

本文旨在帮助英语专业的学生欣赏和分析中国的古典诗歌及其英译;同时提出了自己的一些见解。     

王之涣作《登鹳雀楼》诗辨正

本文从“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼”一诗的风格、出处和作者为王之涣—说的来源出发,对此诗是王之涣所作的观点提出了质疑;并根据《国秀集》、《吴郡志》和《大明一统志·平阳府》的有关记载,得出此诗的作者是朱斌即朱佐日的结论。     

《登鹳雀楼》的概念合成理论解读

中国古诗长期以来,以其言有尽而意无穷闻名于世,诗中包含的大量隐喻使诗人心中的意象得到充分展现.而概念合成理论则为隐喻提供了一个简洁的推理机制及强有力的阐释,其中复式概念合成在构思中起到了核心作用.同时,语境因素在诗风及选词上也起到了重要作用.本文通过概念合成理论对唐诗中的隐喻进行分析,旨在更为理性地理解古诗创作的精妙之处.     

乡思悠悠,壮志难酬——《登楼赋》简析

王粲(公元177—217年),字仲宣,山阳高平人(今山东邹县西南)。父、祖、曾三世为汉三公,少年时在长安即得到大学者蔡邕的常识。十七岁时,董卓余党作乱长安,粲南下投靠名列“八顾”的荆州刺史刘表,表虽外示优宠,实不予重视。表卒,王粲劝其子琮降曹,为丞相掾,赐爵关内侯。 王粲号“建安七子”之首。曹丕《典论·论文》说,“粲长于辞赋”,并举其《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,“虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是”。其辞赋现存二十五篇,在建安作家中是流存较多的。但其     

《登鹳雀楼》"白日依山尽"的作者

唐代有两首《登鹳雀楼》诗 ,其中“白日依山尽”这一首是颇负盛名之作。此诗唐人选编的《国秀集》题为“登楼”,据司马光《温公续诗话》、沈括《梦溪笔谈》,知所登者为鹳雀楼 ,补“鹳雀”二字。雀 ,通鹊。殷尧藩《和赵相光登鹳鹊楼》诗自注 :“楼在河中府 ,前瞻中条 ,下瞰黄河。”唐蒲州 ,开元八年改为河中府 ,今山西永济县。这首诗长期以来误作王之涣的名作。诗最早见于《国秀集》,作者为朱斌 ,不是王之涣。《国秀集》成书于唐玄宗天宝三年 (744) ,芮挺章选录 ,楼颖作序。书中同时选有芮挺章楼颖两人自己和朱斌王之涣的作品。书中入选作者…     

《登鹳雀楼》"迥临飞鸟上"的作者

唐代有两首《登鹳雀楼》诗 ,一首是“白日依山尽”,下面是另一首 :迥临飞鸟上 ,高出世尘间。天势围平野 ,河流入断山。这一首全唐诗作畅当诗。然李翰《河中鹳雀楼诗序》言“前辈畅诸题诗上头”,而不言畅当。司马光《续诗话》、彭乘《墨客挥犀》、沈括《梦溪笔谈》均载鹳雀楼有畅诸诗 ,而不言畅当。一九八三年 ,我到敦煌 ,查敦煌唐写本残卷 ,见有此诗 ,作者确系畅诸。原诗系五律 ,题作《观雀楼》,诗云 :“城楼多峻极 ,列酌恣登攀。迥林飞鸟上 ,高榭代人间。天势围平野 ,河流入断山。今年菊花事 ,并是送君还。”——残卷别字甚多。“观”是“…     

《登鹳雀楼》及其英译文的经验纯理功能对比分析

《登鹳雀楼》的英译文已有不少版本,关于汉诗英译的标准也是见仁见智,现今对汉诗英译的评论多从文学批评和文学翻译的角度出发。本文从语言学角度出发,运用Halliday的系统功能语法理论,将《登鹳雀楼》原文及其四种英译文进行经验纯理功能的及物性分析,从而探讨汉诗英译的得失,并检验功能语法在语篇分析和翻译研究方面的可应用性和操作性。     

唐诗《登鹳雀楼》的汉英语篇纯理功能对比分析

本文从韩礼德（Halliday）的功能语言学角度出发,从主位结构、信息结构和衔接系统三个方面对唐诗《登鹳雀楼》与它的四个英译本进行了语篇纯理功能分析和评价。本文是汉英语篇对比研究的一种尝试,希望本文的分析会给英汉对比研究和翻译研究带来启示。     

此情可待成追忆——白居易的《忆江南》与勃朗宁的《海外乡思》之比较

古今中外,思乡题材的诗歌作品比比皆是。尽管形式各不相同,可其中体现的深切乡情却无一不打动着千万读者的心。这里有两首诗,写作时间相差1 000多年,作者也相隔千山万水,然而奇妙的是,它们之间却有着微妙的共通之处,在吟诵其中一首的同时,另外一首就会不自觉地出现在人们的脑海     

也谈王之涣的《凉州词》——与史铁良等同志商榷

盛唐著名诗人王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云间”,有作“黄沙直上白云间”的.这“远”、“直”二字之差,不仅在音韵方面有低昂之别,似乎“远”比“直”要辽阔悠远些,更重要的是“黄河”“黄沙”的景象之不同.一个是辽阔雄伟,一个是突兀耸立,给人的观感是两样.所以:更大的差异还在于究竟是“黄河远上白云间”呢,还是“黄沙直上白云间”?一个是“黄河”,一个是“黄沙”,截然不同的两种事物,两种景象,因而这诗的景象,由景象产生的美感,便大不相同.刘逸生同志说:“如果是‘黄沙直上白云间’,从意境上比起‘黄河远上白云间’七个字,差得实在太远”“索然寡味”.我看这说法还是正确的.刘逸生同志的感觉,其实也是大多数读者的感觉(《唐诗小札》).但据史铁良同志在玉门关的亲身目验,认为作者身在玉门关,远距黄河千里,哪来的“黄河远上白云间”     

《伊甸之东》中女性形象之新解

《伊甸之东》描绘了女性在男性专制的暴力下为争取自身权益所进行的不同方式的抗争,高度赞扬了女性的自由精神,建构了反映女性生存状态的真实空间.从女性主义视角对文中“沉默”、“堕落”、“觉醒”的女性形象进行解读,详细阐释女性的自由精神的体现以及女性如何觉醒、自救最终获得自由的全过程,并进一步指出：沉默的消极方式和堕落的极端方式都无法捍卫女性的自由和权利,只有通过理性的方式才能最终为女性赢得真正的平等,实现真正意义上的两性和谐.     

以信仰追寻幸福——《银河铁道之夜》新解

在宫泽贤治独白式说教童话文本中,日莲宗的法华思想一家独大,他者言语因其文本的封闭性而被湮灭.但在其未完成的遗作《银河铁道之夜》中,法华思想不过是众声调之一,在复调结构的世界中被降格并与其他声音处于平等地位.正是多声调的演奏让《银河铁道之夜》关于幸福的主题充满了多样性.     

《蝇王》之弗洛伊德解读

《蝇王》是英国当代作家威廉·戈尔丁的代表作,被称为现代寓言。运用弗洛伊德的人格理论对小说中的主要人物进行了分析,提供了新的诠释角度。揭示了小说“人性恶”的主题。     

《死水》新解

闻一多《死水》一诗的中间几节用词艳丽,照通行的说法,其作用是反讽,以美写丑,使得死水更显其丑。而本文认为,这恰恰是在象征层面上写出了死水变美以后的情形,寄托了诗人的涅意识。涅意识是《死水》立意的核心。     

《中庸》新解

《中庸》最根本的旨意是阐释道自身及其表现。中庸和诚并不是道的众多特性中的某种特性,而是道自身的本性。这意味着,道就是中庸,道就是诚。作为如此,道一方面显现为天道,另一方面显现为人道。当从人道尽天道时,人也就是行走在中庸之道和诚之道上,并能达到理想的天人合一的境界。     

薛涛《寄旧诗与元微之》新解

《全唐诗》卷803,此诗归薛涛;而卷422却归元稹,其末联为“老大不能收拾得,与君闲似好男儿。”历来涛诗笺注者都认为末联“老大不能收拾得,与君开似教男儿”难解。故《薛涛诗笺》用校勘方法,将其改为“与君开似好男儿”。然而,我们现用训诂方法证明“与君开似教男儿”是讲得通的;改成“好男儿”反而弄巧成拙,讲不通了。