藏密瑜伽修身论(四)

关于结行灌顶，在《悟境光》中说：“此中结行有四种，祖师身后无不有。”这要以三不动为基础，以三居住为持量，以三所得去加固，以四信念去揭示解脱量。关于三不动。在《本续》中说：“以三不动为基础，风心流入脉道中。”就是说，生相不动而脉风缓，观相不动而心识增，心不做作不动而声识双运。关于三居住。在《本续》中说：“以三居住为持量，梦幻反做身语意。标志与量被认清。”就是说，身不守业而轮回错觉真实，风无增静坐而寻思动因终止，感觉疑惑静坐而地域呈无量相。此时此刻，其标志显现于身语意，其量被梦幻所控制。本性在显现前…     

藏密心气不二论

藏传密教无上部瑜伽的基本理论--心气不二论受晚期印度教密教的影响,注重修身,并从理论上探讨身心的深层关系,认为身体的深层结构气脉明点,以气为本,心与气一体不二,为生命之本、生死之根,气乃心识所乘或即是心识之体性.外气(环境)对人的身心也有影响,也是一体不二的关系.     

艺术分类论（一）

音乐源于诗、舞、乐的三位一体，是用音响的舞蹈完成的音响的诗。各民族的音乐语言都是方言，各音乐方言之间的差异，通过节奏型、旋法、曲式的特异性显示为民族风格。音乐的个人风格指作曲家、演奏家和演唱家的个人风格。个人风格产生的逻辑轨道是偏取性加独创。书法的艺术性事实上是语言符号的工艺性，书写的工艺性在不同的书体中形成极端丰富的自律性轨道。笔法进入自觉后，书法才可以突破语言符号的工艺美范畴。透彻地融通主体的精神境界。     

藏传佛教对于死亡的伟大实践——藏密瑜伽“中阴静修法”简介

任何一种宗教要想长期存在,除了必须不断发展其教义教理,同时还要加强其实践性。因为这样做可以吸引信徒,坚定他们对教法的信心。虽然今天有人对这些实践效果抱怀疑态度,可是在历史上,几乎所有跨地区性的宗教都把宗教实践当作一项法宝,极力宣扬其神奇、美妙、殊胜的特性,甚至把它看成是与神灵相通的最稳固最便当的途径。藏传佛教的“中阴静修法”(或称“中阴静修瑜伽”)是一种包含详细理论与实践步骤一的修持方法,它的最突出的特点是把属于感性心理体验性质的冥想(Sgon)作为理论起点,     

论孔子的修身思想

孔子是儒家学派的创始人,他提出了丰富而完善的修身思想,孔子的修身理论对个人人格的完善和中华民族精神的形成发挥了重要作用。其修身思想的内容、目的、方法在当今构建社会主义和谐社会中仍具有重要的现实意义。     

中国古代审美境界生成论（一）

中国古代审美境界生成论（一）李天道中国美学追求心与物、意与境、神与形、情与景的相融相合、相惬相兼，以人与自然、再现与表现、现实与理想的和谐统一、相互整合为最高审美境界。中国美学尽管也强调主体审美情感的引发与美的生成来源于外物的感召，但是，中国美学更多...     

徐州梆子剧种特征论略（一）

国家级非物质文化遗产代表作徐州梆子,是产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲,是梆子声腔大家庭中一个颇具特色独立的剧种,尤其是其戏曲音乐,虽与豫剧、山东梆子颇多渊源关系,但个性鲜明,在梆子声腔体系中卓然特立。     

简讯（一）

日前，安徽省教育厅公布了2007年度人文社会科学研究项目，我院有9个项目获准立项，其中重点项目2项，一般项目4项。     

同路人（一）

可怜的约翰心里很难过,因为他的爸爸生病了,再也好不起来了。除了父子两人,小屋里再没有别人。桌上的灯火就要熄灭,夜已经很深了。“你是个孝顺的孩子,约翰。”生病的父亲说,“上帝会帮你在世上生活的。”他用温和、恳切的目光注视着儿子,深深地吸了一口气,就要死了,好像是熟睡一样。约翰痛哭起来,因为现在他在世上再也没有亲人了,没有父母,     

简讯（一）

安徽省教育厅、安徽省财政厅下发了《关于第二批省级重点实验室立项建设的通知》（教秘[2007]367号）的文件，我院“自旋电子与纳米材料实验室”获批为第二批立项建设的省级重点实验室培育基地。按照《关于加强安徽高等学校省级重点实验室建设的意见》要求，     

简讯（一）

桂和荣院长“矿井废水可饮用化研究”课题获2007—2008年度省自然科学基金项目计划立项资助。这是我院首次承担的省级自然科学基金项目，实现了我院省级自然科学基金项目立项零的突破。     

简讯（一）

院长、博士生导师桂和荣教授主持“纳米TiO2光催化技术在矿井水处理中的应用及工艺研究”（2005KJ002ZD）成果通过省教育厅组织的专家签定。该项目在考察无机离子两两同时存在时对改性纳米TiO2光催化降解矿井水中COD的影响，以及在矿井水处理工艺中连用光催化反应器进行矿井水的深度处理等方面，都居于国内同类研究的领先水平。     

君子之交淡如水（一）

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遏事不钻牛角尖,身也舒坦,心也舒坦;每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢;少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒。     

费雯丽（一）

1913年11月5日，一个星期三的傍晚，费雯丽诞生于印度的达吉林市其父母的家中，当时起名为维维安·玛丽·哈特利。其父厄内斯特·哈特利于1883年出生于英国的约克郡，为了寻求发展和冒险，于22岁那年移居印度。他投靠了一家经纪公司，有时候也赛马及参加加尔各答市戏剧团的演出。其母格特鲁德·雅克吉的双亲是爱尔兰后裔，但她本人于1888年也出生在印度的达吉林市。据哈特利夫妇的友人说，格特鲁德秀发乌黑，双眼碧蓝，面若桃李（费雯丽后来所继承的特色），年轻时美丽动人，比费雯丽有过之而无不及。雅克吉这一方的家族还有亚美尼亚人的血统，这可能使得费雯丽的外貌具有东方人的黑色特征。     

论出游（上）

这世上最快乐的事情之一就是旅行，不过我喜欢独自出门。在房间里，我享受的是社会生活，但是在室外，大自然就是我最好的伙伴。虽然我是一个人，但我从不感到孤独。     

嘲弄打油诗（一）

打油诗,常被用来嘲弄人,开玩笑。唐代书法家欧阳询耸肩肌瘦,长孙无忌吟打油诗云。     

都市传说（一）

2008年6月,加拿大温哥华一名女子在一处海滩发现一只穿着10号Adidas球鞋的男子断脚。消息传出后,加拿大居民开始恐慌,谣言四起;因为从2007年8月开始,这个海岸就陆陆续续浮出5只断脚,2008年6月发现的这只已经是第6只了。海边接连出现断脚,惹来各种揣测。有人认为残肢属于被黑帮杀害的人,或是空难、海难的死者,甚至是2004年南亚大海啸的罹难者。     

京亭赋话（一）

在人们生活和思维中,经常碰到一个课题,可以叫“小大之辨”。通俗说“小中见大”,雅一点“见微知著”已经是成语了。且说北京北海的玲珑小城,名“团城”的,上面有座砖石小亭,不起眼,不少旅游者往往忽略。可这座小城小亭里头,珍重陈列一个大物件,是个奇大酒缸,正名叫“渎山大玉海”。     

朱子家训（一）

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 意义 天一放亮，立即起床，打扫庭院和台阶，把屋里屋外收拾得干干净净。