法国文学的域外影响

法国文学成就辉煌,影响深远。从中世纪至今,法国文学中新的体裁、题材、思想观念、艺术手法对欧洲文学乃至世界文学都产生了重大影响。这主要是因为法国文学自身发展与时俱进,既富有创新意识,又善于汲取前人和他国的优秀文化营养,同时也与法国政府历来对文学的发展高度重视有关。     

从哲学角度看中国当代文学——孙正聿教授访谈录

作家的创作跟他的生活境遇、当时的社会思潮以及哲学理念是有机联系在一起的.评价中国当代文学,应在纵向和横向的比较中定位,同时,还应用“时代性”来衡量.哲学是时代精神的精华,文学则是时代精神的敏感神经；哲学有贴近科学的一面,但它又和文学一样是关于“人”的学问,一样是在讲它对人的理解.从哲学的角度思考文学,可以更为理性地思考文学的本质,使其更好地发挥自身的价值和功能.     

试构"文学政治学"

文学活动与政治活动之间存在着由历史构成的关联,文学和政治的关系,其实也就是文学和政治文化的关系,所以,从文学理论与政治学相交叉的角度来看,应当建构文学政治学,从而充分地解释文学与政治之间的关系.文学表现政治是文学对政治的想象,文学政治学就是研究文学想象政治的一门文学理论.     

论三十年代文学群体的“亚政治文化”特征——以“左联”的政治文化性质为例

本文认为，三十年代的文学群体基本上都呈现出明确的“亚政治文化”形态或具有鲜明的“亚政治文化”特征，各派的文学主张和文学观念在某种意义上可以说并非是出于文学的或学术的思考，而常常是从自身的政治立场、政治态度出发，针对自身对当时政治文化形势的理解而采取的某种文学策略。文章以“左联”为例，通过分析文学群体的“亚政治文化”形态特征及其性质，揭示其重要文学观念得以形成的政治文化因素。     

政治文化视角:20年代中国文学的接受阐释

选择政治文化的视角 ,重估 2 0世纪初新文学建设 ,有三种文学接受方式值得注意。一是新文学运动传递的信息 ,是发动者组织者的政治观念的文学显现 ;二是新文学的创作者和一般阅读者文学价值的寻找 ,在于政治与现实问题密切联系中的文学期待 ;三是新文学的生产者经营者经济利益与文学关系的调节 ,形成了一种特殊的文学接受形式 ,整合的政治经济驱动了文学的生产过程。由此 ,文学与政治不再是简单的五四启蒙者与接受者之间的被动关系 ,而是多重政治文化因素的互动和影响。新文学的发生发展将在大的文化语境中获得新阐释 ,呈现丰富现象和形态     

20世纪中国文学的价值辨析

20世纪的中国文学作为一种价值性存在,其价值走向经历了戊戌文学革新时启蒙社会、开通民智的文学救国论;五四时期以民主与科学实现人的启蒙与觉醒,文学完成了从古典形态到现代形态的整体转换;30年代在救亡背景下的文学社会化转向;40-70年代大众化的政治工具论;80年代在非艺术的轰动中复兴文学之梦,以找回人的尊严和文学自信;90年代在边缘中寻找本位,文学在非轰动的艺术坚守中回到自身等发展阶段.基于历史的逻辑和理论的逻辑,可以对百年中国文学的价值范式作出这样几种判断一是意义认同--社会本位的"世纪波";二是形态复归--构筑价值载体的"同心圆";三是本体认知--价值转型、价值游离、价值接轨的"三级跳"等.     

抗战时期中国文学地理的基本格局——战时中国文学地理研究之二

伴随着抗日战争的进程,战时中国文学地理的变迁过程在时间和空间两个向度上同时进行,时间随着空间的变化而显示其作用,空间则在时间运行的轨道上证明它的价值.到了1942年前后,抗战时期中国文学地理的基本格局大体确定下来,此时,国统区、解放区、沦陷区三大文学地理区的主导政治力量先后加强了对文学艺术的规约和辖制,明显标志是各区域文学政策的先后出台.这些既排挤和压制异己之文学、又强力推行自己所需之文学的文艺政策,构成了三大区域文学生存方式和生产方式的现实环境.从此,国统区、解放区、沦陷区三大文学板块的主体特征得以凸显,各区域之间的文学界限愈益鲜明.     

“文学”的多种用法与观念转向

文学概念有着多重意蕴,历来被人们在不同层面和意义上使用,诸如大写的文学、小写的文学,精英文学、大众文学,纸质文学、网络文学等等.过去我们研究的文学一般都是指前者,即大写的、由少数精英创作的、被印制成书刊文字的文学.这种研究表面上研究的是文学,但实际上是通过研究来认识主体自身,揭示主体是如何在文学活动中被建构起来的.自从雅各布森提出文学性概念以来,文学研究范式实现了从宏大理论叙事向文学作品自身的转型,从而进入了对具体的、大众消费的、新媒体形式下的文学概念的研究.     

“文学政治”及其存在形态——关于“文学政治学”的思考之五

文学政治学作为研究"文学政治"的学科,主要包括四组相对应的概念,分别是:文学政治与政治文学、作家政治与政治作家、文本政治与政治文本、接受政治与政治接受,由此构成了文学政治学的概念体系。     

略论南社"欲一洗前代结社之弊"理想的落空

南社在成立之初,以"一洗前代结社之弊"作为文学宗旨之一,并为做辛亥革命"犄角"之政治理想所激荡,发挥庞大文学社团的优势为辛亥革命造势.当辛亥革命失败,隐在的文化分歧、文学类型与 文学形式、庞杂分散与集权制、经营策略与政治维系崩溃等矛盾日益凸显,终至瓦解,"欲一洗前代结社之弊"的文学理想随着新南社的成立而彻底幻灭.     

公众舆论、市民社会与法治

公众舆论是市民社会的重要结构性要素。它作为市民社会民主权利表达的最基本方式,发挥公共领域的合法性功能,为政治的合法性提供基础。它还是权力制约机制的核心,通过舆论监督实现对公权力的制约,从而促进民主与法治的实现。然而它在垄断资本主义阶段却产生了异化,丧失了对公权力的制约功能。因此,我国在建构市民社会的过程中,在保证公众舆论发挥应有作用的同时,也要避免这种异化现象。     

Abstract Humanism and Socialist Humanism

This article, taken from a leading Soviet literary journal, elaborates the concept of "social humanism" as applied to literature. It is also concerned with a frequently discussed question in Soviet literary criticism — the nature of the hero in Soviet and other modern literature. The authors are researchers at the Gorky Institute of World Literature. Voprosy Literatury (Problems of Literature), 1960, No. 12 — slightly abridged.     

May Fourth Writers’ Reconstruction of Traditional Chinese Literary Classics

The classics are at the heart of traditional literature, and play an important role in its transmission. May Fourth writers did not totally reject traditional literary classics; rather, they selectively preserved and reinterpreted them, setting up a new canon based on the criteria of evolution, humanism, human relationships, popular culture, etc. To a certain extent, the May Fourth reconstruction of the classics inherited late Qing thought and views of literature, but it was more of an embodiment of new intellectual horizons; a modern spirit acting through the rediscovery and recreation of traditional literature. The reconstruction of the classical canon revealed a close connection between the New Literature and traditional literature, thereby effectively facilitating the acceptance of New Literature by the masses. It also provided writers with national resources for literary creation, thus preventing New Literature from descending to nihilistic understanding of Chinese tradition. This mode of discovering and creating the modern while being rooted in their native soil enabled such writers to step out of the binary opposition between “making China Western” and “Sinicizing the West,” and thus has methodological significance for the relation between Chinese and Western cultures from the late Qing on. Literary classics have a profound meaning for writers’ creations and for literature and cultural tradition. Despite its shortcomings, the May Fourth reconstruction of the traditional classics can inspire us even today.     

写怨说的生成及其对明清戏曲创作的影响

我国明清的戏曲批评围绕怨谱提出了一系列的见解和主张 ,这些理论可称为写怨说。写怨说的生成有三个原因 :1 我国传统文化与社会现实发生剧烈冲突所导致的社会问题使得才人志士忧愤满腹。 2 写怨能为强烈的感情提供宣泄的渠道 ,充分发挥陶冶、净化等美学功能。 3 个性解放思潮在文学领域掀起了一场倡导抒写真情实感的革新运动 ,传统的诗文写怨理论被引入了戏曲批评领域。写怨说突破了劝惩教化等传统文艺思想的束缚 ,在创作实践上取得了累累的硕果     

文类视角下东北现代文学现代性演进

东北近现代文学以其独特的地域特点为基础,在20世纪初开始了由传统向现代的转型,文类建设承载并具体体现了这一转型和相应的文学成就,在一些功能相对稳定的类型或范式上出现了集中的变化.这些范式质素的变化,在一个向量上体现着东北社会、文化面向现代性的转变;在另一向量上,指向东北文学内部:这些质素的消长转化,聚集了东北文学的现代之变,这些改变联结成东北文学的现代性进程,据此可以考察东北文学新的生态和成果.     

文学接受与传播中的“《白鹿原》热”探析

《白鹿原》是广受读者和评论家热捧的小说。探讨其背后的深层原因、民族历史与文化的深刻反思是该书的新突破,文学叙事理念的回归使其具有阅读吸引力,中西方文化思潮相交融的背景使其具有较高的艺术品味和审美价值;出版体制的变革、文学消费观念的变化,文学商业化突出,使具有雅俗共赏特点的《白鹿原》获得读者共鸣。茅盾文学奖等奖项的获得、文学评论家的好评、现代传媒的介入也起到了推波助澜的作用,以上综合因素是《白鹿原》20年来经久不衰的重要因素。     

文学的道德诉求与道德超越--文学与道德关系的一个悖论

文学作为一种精神存在方式,体现了对人的生存状态深刻的道德关注甚至终极关怀,优秀的文学作品常常包含了道德上的自省和反思,能够通过启迪和诱导人们的行为方式而发挥道德感化功能.文学中的道德判断是以情感判断的形式表现出来的,并且是从主体出发,由情感而生判断,个人的价值观念和主观好恶免不了渗透其中.因而文学的道德评判是有一定的适用性和局限性的,优秀的文学作品常常超越道德判断的层次,把人物或行为纳入多维价值系统进行立体的观照,从而做出更高的富于人生哲理意味的把握,因此,文学的道德诉求与道德超越是文学与道德关系的两面.     

略论慈善事业的道德功能

慈善事业的道德性表现在:从本义看,追求善良是慈善事业的核心价值;从文化根源看,慈善蕴含着丰富的道德思想;从内容和特征看,慈善事业彰显人类的高尚道德情怀。慈善事业具有多维道德功能,从协调和激励两个角度看,基于爱和社会责任的慈善事业,不仅具有调节社会收入分配差距,调节人际关系的功能,而且具有提升个人境界与社会风尚的功能。当前,充分发挥慈善事业的道德功能的主要途径是培育现代慈善意识,扩大爱心容量;鼓励富豪慈善,发挥调节功能;引导全民慈善,发挥提升功能。     

迂曲中的求索——东北、华北沦陷区文学论争及社团形态比较

东北、华北沦陷区文学论争,就其性质类型而言,可分为探索文学发展方向、研究文学内部结构因素诸方面,且具有相应的地域色彩,前者又可分为文学发展的基本方向和现实道路两个层面。两地论争的异同,表明了作家、批评家为地域文学建设所付出的艰辛而巨大的努力,并显示了其特有的文学史价值意义。而两地区文学社团的涌现,回应了文学发展的规律。其活动方式、人员构成、规模影响、政治色彩、理论主张有异,从另一方面推动了文学的全面发展和对社会生活的整体介入。