王符论政

王符论政王步贵王符论政，重在衰世，要在贤才，贵在批判。循着这一思路，我们将具体而深入地揭示王符论政的一系列观点的精辟见解。东汉后期，大地主、大商贾的势力有了进一步发展。外戚宦官轮流执政，政治腐败，阶级斗争和民族矛盾都十分突出，而且越来越激化。笔者在拙...     

王充与王符关系发微

王充与王符关系发微●李少惠王充与王符是东汉两位著名的哲学家和思想家，他们的哲学思想具有许多相同或相近之处，以致学术界有人断言：王符就是王充的继承者。这一观点自五十年代由候外庐先生提出①，至今流行不衰。那么，王充与王符之间究竟有无直接间接的交往，有无直...     

王符易学简论

东汉后期,王符不仅在社会批判思潮中表现最突出,而且在易学领域也颇有成就。在《潜夫论》中,他曾借鉴、吸收《周易》和汉代易学成果,推出了自己的自然天道观,构筑了一个宇宙生成、万物起源的图式。在认定元气为宇宙本原的前提下,王符力主天道无为而人道有为,从而发展了《易传》自强不息的思想。本于《易传》太和、中正之说,王符提出了社会和谐乃至天人和谐的政治理念。他继承、发挥《易传》的重德精神和尚贤、养贤之说,呼吁最高统治者注重仁义德治,重民爱民,尊贤任能,改革时政,从而缓和并解除社会危机。在治《易》风格上,王符致力于务实崇本。这些都是对我国古代易学和思想文化发展的重要贡献。     

儒家文化与忧患意识

忧患意识作为人们直面自然、社会、人生的经验而成为优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的精神财富。既是历史的沉思,更是现实的感受,它主要表现为人们对国家、民族、人民的命运和前途的关怀。儒家的忧患意识有其演变的历史过程和基本特点,它是一种社会历史责任感、民族自信心以及爱国热情的反映．体现了中国人民乐观进取、自强不息的精神。     

王符的荣辱观

在我国历史上,荣辱伦理道德观念影响深远。中国是礼义之邦,看重伦理道德的修养和践履,中国古代的许多思想家,本身也就是伦理学家,他们把道德伦理发挥成治理国家的社会政治思想,直接为政治统治服务,因而强调道德意识,重视道德修养理论的阐释和道德规范的制定。本文选定伦理道德作为论题,探讨“后汉三贤”(韩愈语)之一的王符的荣、辱观。王符是东汉中后期的思想家。“当时东汉社会的各种矛盾已经日趋严重,朝政的腐败黑暗,贵族官僚与豪强地主的贪婪和残暴,加上连年的自然灾害,造成了社会动荡民不聊生的局面。”(《潜夫论笺·出版说明》,中华书局,1979年4月版)这一社会现实,使“他对东汉后期社会政治的批判是广泛的尖锐的,他历数当时经     

王符哲学思想研究

王符,字节信,安定临泾(今甘肃省镇原县)人。他是我国东汉后期一位杰出的政论家,也是一位著名的哲学家。但是,长期以来,在学术界,对于王符的政治思想比较重视,而对他的哲学思想则研究甚少,或束之高阁,或投以曲笔。因此,以马列主义、毛泽东思想为武器,深入地探讨他的哲学思想,恢复他在中国哲学史上的地位和作用,是完全必要的。     

王符论官吏考核

地处西北边陲的甘肃,是后汉著名思想家、著作家、布衣文士王符的故乡。甘肃省社会科学院于1987年6月26日至29日在兰州发起召开了首届“王符学术思想讨论会”。中国哲学史学会会长张岱年教授、中国哲学史学会秘书长杨宪邦教授,分别发来了热情洋溢的贺信,现同王符思想研究专栏一并予以发表.王符思想研究专栏,除周桂钿同志的文章系1984年的来稿外,其余四篇是从这次学术讨论会上首批筛选出来的。我们希望,通过这一专栏,使王符及其名著《潜夫论》的研究从广度、深度上有所开拓和提高;把纵向分析和横向比较有机地结合起来。同时,还有一些学术荒源和领域极待挖掘。我们相信,经过甘肃和全国各地学者的努力,王符思想的研究一定能够有所前进,有所突破。     

王符的价值观

人的价值观理论,历来受到古今中外的思想家、哲学家的重视。中国哲学史,受儒家思想文化的熏陶,更是关注人和社会问题。所涉及的探讨范围,学术领域,理论观点,不同学派,可谓百花齐放,百家争鸣。特别是有重要影响的儒、墨、道、法四大家,虽旨趣各异,见仁见智,但却有殊途同归的共同点,即都把注意力集中在人类社会、自然世界对人的意义这     

王符评传序

《后汉书》以王充、王符、仲长统同传,三人都是特立独行之士,都是具有远见深识的进步思想家。王充著《论衡》,以疾虚妄为宗旨,批判了当时关于天人感应的种种迷信;仲长传著《昌言》,深研“理乱”之故;王符著《谮夫论》,畅论当时的风政得失。王符对于当时的社会生活、风俗习惯,有明锐的观察,进行了深切的揭示。如论当时(后汉     

王符思想探析——读《王符思想研究》

王符,“安定临泾(今甘肃镇原)人也”,他生活在官僚贪婪残暴,贵族骄奢淫逸,豪强地主恣意兼并士地,“君道秕僻,鲜纲日陵”(《后汉书、儒林传》)的东汉后期,作为这一特定历史时期的进步唯物主义哲学家王符,无论就其政治学说、经济思想,还是就其宇宙哲学观、社会历史观及法治思想、伦理道德思想,都有其不可低估的历史影响。甘肃人民出版社新近出版的,由甘肃省社会科学院王步贵同志编著的《王符思想研究》一书,实事求是地再现了东汉后期唯物主义思想家王符的思想全貌,为我们更加深刻地了解王符的学术思想,研究东汉历史的各个领域提供了丰富而深刻的学习资料。     

王符的军事思想

王符是我国东汉时期有名的思想家、哲学家。他生当衰世,目睹东汉王朝由盛而衰,朝政腐败,豪强肆虐,官吏残暴,群雄割据,外族侵掠,民不聊生的社会政治局面。他作为一个爱国的思想家,极力主张维护国家统一,抵御外敌侵扰,提倡以民为本,富国强兵,于中可见其较为丰富的军事思     

王符本末论刍议

王符,东汉后期进步思想家,他的经济思想中的本末论,是中国古代经济思想中闪烁着奇异光彩的瑰宝,值得后人揣摩与研究,以资借鉴.“夫富民者,以农桑为本,以游业为末.百工者,以致用为本,以巧饰为末.商贾者,以通货为本,以鬻奇为末.三者,守本离末则民富.离本守末则民贫.贫则厄而忘善,富则乐而可教.”《潜夫论·务本》这是王符本末论的梗概,它蕴涵着较为丰富的思想内容.(一)对重农抑商政策的重大修正.重农抑商是我国历代王朝奉行的基本国策,也是我国古代许多思想家信仰与鼓吹的信条.他们一致认为“农桑”为本,离此,富民强国,国家长治久安,则成为一句空话.因此,他们的视线始终紧盯在把多数人捆绑在土地上从事低效率下的农业再生     

王符思想浅识

王符是我国东汉时期的杰出思想家。他不肯苟合流秽,遭到冷落、排摈,退而著《潜夫论》。兹就个人阅读体会,略作几点粗疏的介绍。     

忧患意识与史学思想

忧患意识是对历史盛衰的辩证认识,在中国史学思想史上,见盛观衰的历史思维、居安思危的观念和借鉴历史的知几察来的思考,都是忧患意识的重要体现.在新世纪,忧患意识有着新的时代特征,同时,对于我们全面建设小康社会也有着重要的意义.     

王符经济思想论

王符当对时社会经济进行了系统分析,提出了许多富有卓见的经济观点。他认为,"人地相称"是农业建康发展的条件,并将其与边防相联系,主张移民充边。出于对劳动人民的关怀,他要求统治者惜时爱日,保证农民的劳动时间。在传统重农抑商的基础上,他提出了新的本末观。另外,王符还针对浮华成风的社会弊端,提出了崇尚节俭的思想。王符的经济思想多有创新之处,对今天的经济建设不乏启发和借鉴意义。     

王符人口思想探析

东汉刘秀纂夺农民武装起义胜利果实之后,有鉴于西汉王朝覆灭的下场,为了巩固其封建政权,在不损害统治者利益的前提下,不得不采取一些缓和阶级矛盾的政策。诸如释放宫廷奴婢,裁减官吏,减轻徭赋,兴修农田等一系列措施②。因此,东汉初期经济得到发展,人口得以生殖繁衍。与西汉鼎盛时期的人口总数相去无几,社会出现暂     

王符经济思想探微

我国古代的西北地区在政治、经济、文化,历史、民族、宗教、地理、军事等方面都有着密不可分的内在联系,因而在历史上人才辈出,一大批政治家、军事家、思想家、诗人文士,都曾为西北地区的开发作出过卓越的贡献.我刊从本期开始,将开辟《西北历史人物研究》专栏,比较全面而系统地对历史上这些著名人物进行研究,以期对西北地区及全国两个文明建设有所借监,对学术繁荣有所裨益。     

王符哲学思想渊源探讨

关于王符哲学的思想渊源,学术界有一种流行的观点,认为他的唯物论思想来源于王充。我不同意这种看法。本文首先对这个观点进行评议,然后对王符哲学的思想渊源作一初步探讨,不妥之处,请同志们指正。     

略论王符的社会观

略论王符的社会观宋德宣王符是东汉后期著名的哲学家和思想家。秦统一中国使封建社会全面确立，西汉推动封建社会巩固发展，到了东汉，中国封建社会的基本矛盾──土地集中、农民与地主对立──已经发展到成熟阶段。地主豪绅疯狂地兼并土地，到处建立田庄与坞堡，农民一步...     

王符人性思想发微

在人类思想发展史的长河中,汇聚了涓涓细流,而人性问题,则是这些涓涓细流中的一支,它奔泻不息,源远流长,一直为古今中外的思想家、哲学家所关注,在他们的言论与著迷里都曾留下了精辟的宏论和见解。 远在先秦的《诗经》和《书经》中,就已经出现了有关“人”和“性”的记载,到了春秋战国时代,由于百家争鸣,学术繁荣,“人性”作为理论问题,便堂堂乎登上了