积极人生源于唯物辩证的思维

大干世界，芸芸众生，总是有人欢乐，有人忧伤；有人豁达，有人颓废；有人积极，有人消沉。对人生持积极态度的人．历贫贱而不移，逢险境而不慌，遇挫折而不馁，遭苦难而不屈；对人生持消极态度的人，见落花而落泪，逢阴雨而伤感，遇挫折则颓废。对待人生的两种不同态度，必然造成两种截然不同的结果。前者善于应对复杂的局面，勇于接受挑战，容易成就事业；而后者则往往是精神的落魄者，竞争的落伍者，事业的失败者。     

我为天空留个影

一、话题设计： 阅读下面材料，根据要求作文。 如果有人问：“春天是什么样的？”有人说是草长莺飞、百花齐放；而白居易说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说：“萎蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……不同的诗人的眼里具有不同的春天，诗人的不同个性使春天也具有不同的个性，因为个性，世界才美丽，人生才精彩。     

走出精神的荒原

古往今来，或许是因为读书人多，所以做有关读书文章的人也多。谈到读书，有人称其乐，如古人所说的“一卷陶然”，而“红袖添香夜读书”简直就是一种浪漫了，如钱谦益、王闽运等皆是；也有人称其苦，如称读书为“苦读”或“十年寒窗”。宋人黄庭坚称读书既不言苦，也不言乐，说是“人不读书则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味”。他的意思是说读书是人生的一种需要，譬如人需要吃饭穿衣一样，是须臾不可离的事体。     

公平与效率

公平与效率这一对概念，人们经常在谈论，经常在使用，但对其内涵的认识和理解却大相径庭，由此得出的结论也很不一致，甚至截然相反。有的认为市场经济是天生的平等派，能实现公平分配，有的则相反，认为市场经济导致收入悬殊，分配不公；有人断言按劳分配是公平，有人则视收入大体均等为公平；还有人把公平和平等分开，视公平为“合理”，将平等定为“均等”，进而指出“莫把平等当公平”。对公平与效率的关系，说二者矛盾的有之，说二者统一的有之，说二者既矛盾又统一的亦有之。对效率这一概念，我国理论界目前也没有统一而明确的定义，…     

玩得好，更要睡得好

在旅途中，旅行者即便按时上床，也会感到睡觉有困难。有人感到不习惯或周围太吵而影响睡眠；有人感到床或旅店不舒适而影响睡眠；还有的人由于消化不良或慢性失眠，甚至有些人是由于担心工作、财政或家庭问题而引起睡眠问题。在假期中，有睡眠问题的女性比男性多两倍。专家为我们提供了在旅行中一些可保证良好睡眠、使旅行更加轻松的小贴士。     

可乐经典

可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。 ——太远则生疏，太近则生隙 一个富有情趣的人，是柔软的、润泽的、有弹性的，令人愉快喜悦；一个个性良好的人，也一定是低调的、谦逊的、温和的，让人如沐春风。——作家洁尘谈风度     

当代大学生个性写作“绿化”体系的立体构建

构建以生活需要、情感需要、审美需要为主导的写作动机层次，以“绿化”个性写作动机系统；开展心理问题辅教和培养个性元认知素能，促进个性写作心理自我“绿化”效能；运用“五步推进”教学模式，优化个性写作教学“绿化”进程。以当代大学生为本，以上三者立体地构架了个性写作“绿化”体系：前者是基础和前提，次者是根本和难点，后者则是关键和重点。     

共性-个性-共性:语言学价值取向的历史变迁

各种语言不仅有自己的个性，也有共性，语言的共性广泛　存在于语　言的语音、语义、语法等各个层面。传统语法出于规范的需要强调语言的共性而抹杀语言的　个性；结构主义语言学提倡尊重语言的个性，反对用一种语言的结构去套另外的语言；当代　语言学　则倡导在语言共性的背景之下审视语言的个性，或考察各种具体的语言以什么方式体现了语　言的共性。汉语研究只有顺应语言学发展的趋势才能揭示汉语的真正面貌，才能对普通语言　学做出回应。     

访华盛顿故居

最近在美国华盛顿做访问研究，除了平时的研究和参加一些智库活动以外，周末抽空也去附近一些历史景点转转。美国人崇尚自由个性，很少对某个领袖个人崇拜或是集体膜拜。但华盛顿作为公认的国父却得到了美国民众的普遍敬重。有人说：“英国对世界最大的贡献是莎士比亚的作品，而美国则是华盛顿的品格。”     

论个性教育

长期以来，我国教育基本上是“划一性教育”，否定个性及个性教育，这与时代的需求不相符合。个性的形成与人的自然素质、社会环境和活动有关，学校应开展丰富多彩的教育活动，发展学生的个性。通过情感教育，弘扬学生的自主性；通过有针对性的教育，发展学生的独特性；通过启发手段及审美教育，充分发掘学生的创造性；开展丰富多彩的教育活动，培养学生完整的个性     

放纵自己去逐梦

有人说，没有梦的人生是黑暗的人生。我以为，不做梦的人生是生与死呈零距离的人生：而只做梦不追梦的人生则是如小孩吹着肥皂泡嬉戏的人生。     

天之阔,海之蓝

有人曾说,如果你能一眼识透一个家的设计师是谁,那么这个设计师的设计就不尽完美。毕竟,设计不同于纯艺术,后者是艺术家十足的个性彰显,而前者体现的则是设计师悉心的关怀。     

你选对池塘了吗

鱼并非均匀地分布在所有的水域。同一区域，有人能钓到大鲤鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘变得十分重要了。在哪个池塘钓鱼，有人经过反复选择，有人则是盲目的，尽管碰巧遇在一起，但他们是有区别的。这种区别在于前者知道自己的选择，而后者是随机——也许能有好机会，但是机会不可能总是惠顾他们。真正的成功需要积累和理智选择。     

廉政文化进社区的几点建议

目前，市区党政军各级机关有上千家．大小学校与企业更是数目众多．整个党员干部则有数万人，有着宣传廉政文化的厚实基础，但问题是相互啡作关系还不顺或不够密切。他们生活在社区，遇到问题也是找社区，但是组织生活不在社区，许多人的积极作用与潜力未能在社区发挥；对社区文明建设与公益事业，有人热心，有人则认为“不合组织手续”；     

黄美琴：做个真正的女人

在朋友的眼中，黄美琴是天使与魔鬼的化身，美丽与性感，智慧与爱心，个性与阳光，懂得生活和女人中的女人……做为一个从事美丽行业的黄美琴来说要成为一个真正女人的三大标准：自强独立的女人—自信而不缺诚信，大方而不失高雅；温柔可爱的的依人—贤惠而不缺主见，朴实而不失时尚；感性艺术的现代女人—享受而不奢华，创造与魅力并存。     

儒商探析

儒商探析张松山在社会主义市场经济体制下，“儒商”的兴起已经引起了企业界以及专家学者们的关注：有人提倡儒商，有人则不承认中国历史上存在着儒商，而有的企业家却公开标榜自己是儒商，并把儒商看成是一种荣耀。对这些问题怎么看？笔者认为，儒商是一个历史范畴，在不...     

以垂钓的姿态生活

有人说，人生是一个追逐目标的过程——你制订一个目标奋力捕获它之后，马上就会转而追求下一个目标，．而我则认为，人生更像是垂钓——清晨雾霭未消，你垂钓于溪边；待到晚霞飞满天，收竿满载而归     

从《花草蒙拾》看王渔洋词论与诗论之关系

王渔洋的神韵诗论影响极大，而其词论却相对淹而不彰，有论者以为王渔洋的神韵诗论形成在先，进而影响了其词论；而有人则提出了完全相反的意见。笔者通过对王渔洋词论专著《花草蒙拾》成书时间和内容论点的考察，参以王渔洋扬州五年的文学活动，发现渔洋词论和诗论相对独立而又相互影响，二者共同推动了王渔洋神韵论的丰富和深化。     

精明温州商 创富制造“汉堡神话”—实访派乐汉堡重庆加盟商“林维水”

有人说温州人是中国的犹太人，个个精明过人，全民皆商；有人则说是温州人是勤奋一族，敢为天下先，创新自强。林维水就是名地地道道的温州人，利用“西部大开发，全民创业，富国富民”的大好政策，创造又一个神话……     

享受阅读

有人说吃喝玩乐是一种享受，有人说勤奋工作是一种享受，有人说纵情山水是一种享受。而我多年来则一直认为：阅读才是一种真正的享受!