张仃画作选

张仃1997年生于辽宁省北镇县,北平艺专国画系毕业,曾任延安鲁迅艺术学院美术系教员、。‘六J-～\-。;-人’,““_fi:ill）J:j‘_Y-Y:/As【l_L-14WIWhyW、。N。、,。二门V、回匹土回囱包侧凶回回凶删凹回回回回0/辽己江——。——、、M——WMbel”一张仃画作选     

草原丝路与黑城古币

内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗境内的黑城遗址及其附近的“居延古道”是我国草原丝绸之路交通贸易的重要孔道.这条维系东西方贸易和南北交通的便径自汉代开通以来,一直是联系中原与西域.以及北非、东欧诸国的交通要津.早在汉代的史籍中有关“居延古道”的记载就不少,汉武帝时,霍去病就曾通过这条小径,南“攻祁连山,扬武于(角乐)得”城而得有河西四郡.①稍后的李陵也是沿此道北出居延,循“龙城古道”而至浚稽山;虽然他壮     

生态美学视阈中的中国传统文人山水画艺术

文人山水画是中国传统绘画艺术之精华,它不仅以自然山水为描绘对象,体现自然的美,更在画者凝神静观、与对象交通相应和同构契合中创造了第二自然,创造了最高的美:人内在自由的实现.人不仅依附于自然,并且在理解与接受自然之美的基础上,进一步创造美,从而达到人与自然和谐统一.从生态美学角度看,文人山水画艺术对于我们认识自然、正确处理人与自然关系极富启发意义.     

张謇对外开放思想与近代精神文明

张謇是我国近代著名的实业家.同时又是一位倡导"开放主义",勇于向西方学习的爱国主义者.本文拟从以下四方面论述张謇的开放思想及其对近代精神文明的影响和作用.一张謇开放思想的独特之点,首先在于他具有相当广阔的开放观念.在我国古文里,"开放"两个字本含"破启锢闭"之意.但它与现代意义的闭关(或闭关主义)相对而言,则是鸦片战争以后的事.张謇使用"开放"这个词,在他的著述中,首先出现于1913年.之后,在他关于教育实业的大量文章、演说中又加以阐发,出现了"乐于开放"、"受开放之益"一类词.他说的"开放"范围很泛.如《张季子九录》中,有以人与物的关系言开放,也     

本·阿弗莱克:络腮胡里埋藏的不只是岁月

他似乎并不擅长演戏,却以演员为人熟知;他拿下两座小金人,但没有一座是奖励给演技;他身高超过一米九,本应是好莱坞大片御用男主角,不幸的是只要他一演戏便获金酸梅提名——看上去,本·阿弗莱克的成功与失败有着共同之处:一直出其不意,却也是意料之中. 在《珍珠港》里的雷夫登上各大杂志封面内页后,全世界男男女女的脑子里开始烙下本·阿弗莱克这张标准好莱坞脸.那些照片性感露肌,眼神煽情,仿佛随时恭候你的拥抱——听上去有些廉价,但当他的演技备受垢病时,那些火辣的姿势的确只会引发心酸.还好,他沉稳地走过了那些灰暗,在有无数浮沉故事垫底的好莱坞,至少他看上去一帆风顺.于是他将暗涌尽数收起,不让任何人觉出踪影,这隐忍,令人心动,也令人心痛.     

洛阳嫁

古道上,我的车晕缓缓行驶,他的衣袂飘飘若飞:车帷起伏不定.如翻涌不息的云;他迎风而立,如百年不倒的松.我知道,那是我今生所爱的男子.     

长城上的英伦卫士

中国塞北长城绵延于群山之巅、高耸险峻之地,一位高大魁梧的外籍男子正在长城古道上缓慢行进。他不时拿出笔记本记录,拿起相机拍照;飞沙走石袭来,他赶紧把相机和笔记本搂在怀中,狂风过去,他拍拍灰尘,继续前行……     

孙晓东和他的中国画

青年画家孙晓东的中国画题材多样,有花鸟,有人物,也有山水,比较起来,他的山水画更有自己的特点.晓东少年时期随父母去农村插队,后来又做知青,当了画家以后又去农村参加扶贫工作.多年的农村生活使他对农村有一种特殊的感情,所以他的山水画多以东北农村山乡为题材.本期发表的两幅(见封三)就是这样的作品.在画家心中,农村曾给他留下了许多美好的回忆,那山,那水,那村庄,那田野在画家眼里都是一首首美妙的乐曲,令人心向往之.画家这种对农村生活的热爱之情使他对农村生活始终保持着新鲜的感受.所以,晓东的山水画不论画什么,总让你能寻找到农村生活的纯朴、恬静,充满童话般色彩斑斓的梦     

谈张长弓作品的崇高美

跋涉者的足迹记载着他生命的轨迹,写作者的文章昭示着他心灵的世界。 著名作家张长弓说:“文学,象人一样。人有品质高下之分;文学有格调优劣之别。格调低的作品不产生美感,反而令人作呕。文章以气质为其灵魂,我们多么渴望读到那些充满着天地磅礴之气、奋发昂扬之气、浩然凌云之气的好文章呵!”张长弓的感慨是发自内心的,同时也流泻于他的笔端。在他三十多年的创作生涯小,发表了近四百万字的洋洋大作。其中绝大多数都是对现实生活中美和崇高的直接表现和反映。在他的作品中骚动着强烈而激奋的情感,闪烁着种种光彩照人的美妙、雄伟、圆润、庄严、遒劲、威武,显现出狂飙闪电似的气魄和力量。     

徽池古道

在安徽祁门、石台两县之间的仙寓山上,有一条曲折蜿蜒的神秘古道,当地人称之为“徽池古道”。实际上,它是古时长江以北通往徽州、饶州的客商必经之道,始建于唐代,     

四川茶马古道路网系统及其文化与旅游价值探讨

茶马古道是历史上我国西部连接汉藏等民族地区的综合性路网系统.川西地区是历史上茶马贸易的发祥地和茶叶主要输出地,四川境内的川甘青道、川藏道、川滇道为茶马古道路网系统的主要组成部分,至今保存完整,沿线文物遗存众多,民族文化多姿多彩,自然生态复杂多样,是极为珍贵的线路文化遗产,具有极高的文化和旅游价值.深入挖掘并利用好四川茶马古道的文化底蕴、沿线丰富的文化遗产和自然生态资源,大力发展旅游业,对于促进茶马古道线路文化遗产保护,推进川西高原各民族经济社会和文化发展,具有十分重要的意义.     

郭熙编年考

郭熙是北宋中期著名的山水画大师和美术理论家，他的山水画创作和山水画理论，对后世影响极大。笔者通过对大量文献资料的整理挖掘，对郭熙的创作情况详加考证，以期对郭熙的研究增加一点确切的实证材料。     

论《林泉高致·山水训》的美学思想

郭熙是北宋著名的画家,他的画论《林泉高致》在我国绘画史和美学史上都有着重要的影响,是对北宋前期山水画的全面总结并对后世也产生了重要的影响。本文依据其第一部分《山水训》展开论述,包括对前期背景的梳理,山水画与文人追求,山水画的创作和山水画的意境等几个方面,探讨其中包含的美学思想。     

传统再发现的投射——郭熙、苏轼与“画中有诗”

郭熙得志于神宗朝,而年岁长于苏轼,但二人主要创作活动大体属于同期。苏轼曾提出“诗中有画,画中有诗”的著名命题,并从郭熙的山水画《秋山平远》中发现了诗的质素;而郭熙在其山水画美学著作《林泉高致·画意》中,就山水画的意境创造,作出理论上的阐释。这种基于对传统的审视和反思所做的发现,也相应地引起其他一些审美观念的变革,尤其导致了其后标志中国山水画起点高下的意境说这一审美标准的确立。“一叶且或迎意,虫鸣有足引心。”做为艺术创造的最初表征,显然就是那些标志艺术新的质素的出现。正是量的渐进与质的飞跃,反映出人对事物发展的本质认识。这在西方美术史上亦不乏其例。文艺复兴时期威尼斯画派的乔尔乔内,曾画过一幅《雷雨》,其中风景描写的比重,已大大超过人物形象的比重,做为一种艺术发展的新质素的标志,它已从当时人物画的背景中分离出来而构成“有人物的风景画”。意大利美术史家文杜里认为:“这在当时是人们能听到的一种新的声音。”中国山水画全面成熟于北宋的历史过程,同样是一个新质素不断被发现和旧质素不断被扬弃的汰选过程。做为独具艺术敏感的山水画家郭熙和诗人苏轼,在这一过程中做出了自己独特的贡献。兹就其全部艺术活动中拈取二例,略作引发,并就有关问题予以申说,就正于方家。     

当代中国画实力派画家——李宝林

五十年代末,六十年代初在中央美术学院中国画系任教的有许多是中国当代著名的国画大师,如李可染、叶浅予、蒋兆和、李苦禅等.李宝林就是受教于这些大师门下,接受了这些大师的教育.为他后来的中国画创作打下了良好的基础.1963年从中央美院毕业后,李宝林被分配到海军美术创作组.此间他以人物画为主,创作了许多描绘海军生活以及南海风情的作品.1985年他从人物画转向山水画,继承和发展了老师李可染的传统,善于用重墨造景,显示出一种博大的气魄和雄浑厚重的艺术风格.被公认为李可染学     

试论茶马古道的旅游开发价值

茶马古道是中国历史上内地农业地区和边疆游牧业地区之间进行茶马贸易所形成的古代交通路线。它作为内地汉族地区与边疆少数民族地区经济往来的一种重要方式 ,在沟通各族人民之间的经济文化联系方面发挥了十分巨大的作用。本文试图在认识茶马古道的基础上 ,就茶马古道的旅游开发在历史文化、社会经济、生态环境保护和旅游形象塑造等方面的价值及其未来前景作一粗浅的探讨。     

张凭的山水画和他的《屹立》

张凭1934年生,六十年代初毕业于中央美术学院,师从国画大师李可染,深得其法,因而在山水画创作上取得了突出成就.现在是中央美术学院教授,著名山水画家.张凭的早期作品显示出在浓郁的诗意中灌注着深沉的思想的特点.《忽报人间曾伏虎》(1964年)借助诗词的意境表现出对革命先烈深深的敬意.后来创作的《黄河》(1982年),那逼人的气势所造成的艺术效果给中国山水画的创作带来了新的突破.进入九十年代,他又创作了《砥柱》、《盘石》、《屹立》等更具时代特色的作品.《屹立》在1992年全国美展中获     

傅抱石与《长白飞瀑》

傅抱石先生(1904—1965)是中国当代著名国画家.他与关山月合作的巨幅杰作《江山如此多娇》使他成为影响颇大的山水画大师.他的作品雄奇姿肆、淋漓奔放、恢宏魂丽.1961年6月他与关山月来东北写生,登上了长白山,俯视天池,为长白飞瀑的雄伟和壮观所激动,挥毫绘制了多幅《长白飞瀑图》.画面上天池瀑布上不见其源,下     

从《富春山居图》的笔墨技法特点看黄公望的艺术成就

《富春山居图》是黄公望的代表作,也是中国绘画史上举足轻重的传世名作,作品中的笔墨技法十分纯熟,具有很高的艺术价值和实用价值,是高等院校山水画课程研习的优秀临本。通过对其构图形式、技法特点、笔墨规律等的深刻体认是我们山水画教学中必须面对的环节,它将直接影响到山水画基础课程的教学效果乃至对黄公望艺术成就的真正认识。     

《琅华馆帖》的文化价值

明末清初著名书法家王铎和他的儿女亲家张鼎延往来的诗文及信函,由张鼎延雇请匠工镌刻成石碑,碑文称为<琅华馆帖>.<琅华馆帖>在当代被发现,现收藏于河南省洛宁县文管会,它具有重要的文化价值.一是史料价值,由此可了解王铎和张家交往以及张鼎延之父张论的一些事实.二是文学价值,其中王铎、张论、张鼎延等人的一些诗文作品不见于有关的诗文集,足堪欣赏,可作为文学史研究的补充资料.三是书法价值,其中王铎的一些书法作品不见于传世的各种王铎书法作品集,极其珍贵,张鼎延的书法作品也颇具特色,有传世价值和审美价值.