价值评价探析

价值评价在价值哲学体系中居于重要的地位 ,它是与人类一般认知活动相区别的特殊的意识活动。价值评价的标准必须坚持合目的性与合规律性的统一。在价值评价过程中 ,应遵循主体性、实践性和科学性三条基本原则     

评价要素论

评价既有一般认识活动的普遍特征,又有不同于一般认识活动的个性标志。它是一种以形成价值判断为主要使命的特殊认识活动。评价主体、评价客体及评价中介构成评价的有机整体。评价主体基于一定的目的进行评价活动,具有很强的自我规定性;评价客体并不是自在的事物,而是人化的实在;评价中介则是一个精神主导的组合系统。     

事实与价值──决策中的两类前提、两种评价和两种过程

本文从行为决策的角度出发，对价值问题作了较深入的研究。认为在行为决策中，存在两类范畴不同的前提：即事实前提与价值前提。两类前提之间的不可化约性决定了对决策方案进行评价时会有两种不能相互替代的评价：即真值评价和价值评价。事实上，两类前提的具备和两种评价的进行是在两种过程中完成的；即与事实有关的认知搜索过程和与价值有关的欲望水平调整过程。     

论实践标准、生产力标准和"三个有利于"标准的一脉相承

认识过程中的科学认知和价值评价是相统一的,实践标准、生产力标准和“三个有利于”标准是统一的,科学认识知和价值评价在不同的历史阶段的表现形式,此三个标准是一脉相承的。     

我国土地整理监管机制的价值分析

认知、评价我国初具规模的土地整理监管机制之价值是有效推进土地整理监管活动并完善相关立法的必要前提。土地整理监管机制作为一种法现象所蕴含的具体目的为其目的性价值,所蕴含的具体道德性观念与标准为其道德性价值。对我国土地整理监管机制目的性价值的认知应体现于载体目的、作用对象目的和践行领域目的3个方面;对其道德性价值的评价应体现于目标性道德性观念与标准、手段性道德性观念与标准和保障性道德性观念与标准3个方面。     

自我评价活动和自我意识的自觉

自我评价就是主体对自身的评价活动,可分为个体主体的自我评价活动和群体主体的自我评价活动。自我肯定以“我是什么”为前提,以“我对于我有什么意义”为基础。自我意识既有“个体”形态,也有“群体”形态。与自我认知相比较,自我评价对于自我意识由自在到自觉的发展意义更大。自我评价是“自由的首要条件”。     

学论

对学的研究,必须在检讨对学的既有认识前提下,进行方法论探讨,自觉运用具体思维来研究.学是人认识世界万物而得到的,逻辑严密的,具有某种相对真理性的识性知识;是学者运用相关技术,在既有研究前提下,在观察基础上,通过理论思维而建构起来的.     

论教育评价的本质

本文基于对教育评价含义的比较和教育评价实践的思考,认为教育评价的本质是判断教育价值.而判断教育价值是评价者在客观认识教育价值关系中的主体需要和客体属性的基础上,以主体的需要为尺度,去衡量客体的属性能否满足或在多大程度上满足主体需要的过程,它是事实认识和价值认识的统一,并以此作为建构教育评价学科体系的逻辑起点,从而指明了教育评价的研究方向.     

从行为规范到价值生成:高等教育评价标准的价值反思

受实体本体论和主客二分认识论的影响,人们习惯用确定性的尺度来衡量高等教育的价值,而忽视了高等教育评价标准的价值生成意义.高等教育评价是观念建构高等教育价值世界的规范认识活动,高等教育评价标准是高等教育评价活动所遵循的价值准则,不仅具有行为规范的工具价值,更具有理性价值.高等教育评价标准经历了从简单量化到质性发展、从行为规范向价值生成的价值转向.实现高等教育评价标准的价值创新,需要转变思维方式,从预设走向生成.     

马克思社会和谐思想的主体向度

人的主体性原则是马克思哲学世界观基本原则。马克思社会和谐思想主体性向度以现实人的主体地位为前提,现实的人既是马克思社会和谐思想的逻辑起点,也是马克思社会和谐思想的最终归宿。作为社会和谐的实践主体,人的创造性、明确性的实践活动决定了社会历史发展向着完善和谐的社会形态前进。现实的人既是社会发展的价值主体,也是实现社会和谐的价值主体。作为价值主体进行价值追求的和价值实现的过程实际上就是社会和谐不断实现的过程。人是社会历史的主体和发展的目的,人的发展水平是衡量社会和谐发展程度的最高标准。因此,现实的人是社会和谐的评价主体,人的自由而全面发展是社会和谐的评价标准。