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雇主问我:“准备好了吗?”我面无表情地说:“随时可以出发。”雇主拿出一份类似合同的文件,说:“那么,请你在契约上签名吧。”我瞄了那文件一眼,依然面无表情地说:“你应该知道我的规矩,我一向是口头约定。况且,我也没有固定的名字,怎么签名?” 相似文献
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土豆的月光 《福建论坛(社科教育版)》2005,(9)
这个炎热的夏夜,是容易产生一些故事的。当我还在“轧马路”的时候,当记者的老同学就打电话来说:“这么一直没接手机还按掉了,不会在做‘床上运动’了吧?”我愤愤不平:“你没那么羞的品味吧?这么早就上床,也学着有文化些,营造点情调,不可以吗?况且,女主角也还没出现呢。”这家伙,那年头被师院录取,拼着老命顶住家里和亲戚的压力,去补习了一年,考了个更差的学校, 相似文献
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姚明 《青春男女生.妙语》2006,(11)
我平生只跟一个女孩谈过恋爱,那就是我的女朋友。所以我决不会成为男女关系方面的专家。我来NBA当然是意味着接受一种教育。我记得一家中国报纸在采访我和穆奇·诺里斯的时候,问到我们是否有孩子,他们先问穆奇,但是我替他回答了,“当然没有,”我说:“他还没有结婚呢。” 相似文献
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傅然 《武汉大学学报(人文科学版)》1991,(1)
中国历史发展到公元20世纪的80年代,炎黄子孙之中,出了这么一种——“反传统的英雄”,他们把中华民族的历史、文化传统描抹得一团漆黑,自诩要给中国文化“大换血”,要“使国人脱胎换骨”,“重建”人的生命本体”。其调门最高者,甚至扬言:“我无所谓爱国、叛国,你说我叛国,我就叛国!我就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣。”如此“文化精英”的作为,不仅前无古人,大概也后无来者;即使有,恐怕也是无以复加的了。纵观历史,不可多得,实应深长思之。 相似文献
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在澳大利亚的中国留学生,被称作“四十千留澳军团”,他们勤工俭学,劳心劳力,为的是圆一个金色的梦想。因此,“打工”一词成了在澳大利亚的中国人中出现频率最高的生活用语;澳大利亚也被誉为中国留学生的“打工天堂”。 一叹“昼牛夜猪”炼金身 我在“打工天堂”墨尔本住了相当长一段时间,因而对打工之情景颇积累了一些见识。公费留学生在学习和生活方面的经费都得到了基本保障,打工也就成了一种近似“娱乐”的课余活动,正如他们所说:“一是锻炼自己,二是可以在经济上拾遗补缺。”自费生就不行了,除了极少数得到奖学金外,大多数则需要自筹学费和生活费。按照澳洲政府规定:海外自费生除节、假日可全天打工外,平均每周打工时间不得超过20小时,上课出勤率必须达到90%以上。这样,每天利 相似文献
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王之田 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1990,(2)
高克明是北宋画院中一位重要的画家,几乎所有的中国绘画史著作都提到过他。但在对高克明的评述中,存在着与史实不符之处,包括对高克明的人品起到了贬低的作用。如1982年12月上海人民美术出版社出版的王伯敏先生编著的《中国绘画史》第242页,写道:“景祐元年(1036年),仁宗赵祯(引者按:原书误作“赵桢”)要画臣鲍国资画四时景于彰圣阁,国资怕画不好而获罪,不敢下笔,结果只好由高克明代画而成。”仅从这段文字是看不出什么问题的。况且早在20至50年代时,潘天寿、郑午昌、俞剑华等先生的著作中,有关高克明条的引文,大抵皆作如是说,王伯敏先生的引文只是和他们雷同罢了: 相似文献
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苏修叛徒集团亡我之心不死,他们唆使其御用学者舞文弄墨,恶毒攻击我党的民族语文政策,妄图挑拨我民族关系,破坏我民族团结,达到分裂我们伟大祖国的罪恶目的。他们对我党的民族语文政策罗列了一大堆罪名,胡说什么:居住在新疆维吾尔自治区的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等少数民族,在创造文字、制订正字法和新词术语等方面,中国领导人是采取“大民族主义观点”,是“同列宁主义相抵触的”,是“违反语言发展规律的同化政策”, 相似文献
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每读《故乡》,总令人想起鲁迅的《自题小象》: 灵台无计逃神矢,风雨如磐闇故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。这首七绝简直就象是《故乡》的“写作提纲”:萍飘莲转的游子“梦魂常向故乡驰”,他的心是无法逃脱眷恋故乡的“神矢”的;但一旦回到久别的乡土,却又只看到“苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村”,不禁深有“风雨如磐”的悲凉;“辛苦麻木而生活”的闰土再也不能理解“我”的心情,他们之间“隔了一层可悲的厚障壁”;但是“我”不惜献出他自己的生命去探索解救祖国的道路。这首七绝简直就象揭示了《故乡》的主题。鲁迅的《故乡》就是立足于“风雨如磐闇故园”的认识基点上,站在“我以我血荐轩辕”的思想高度,以1919年返回故乡迁家北上为“触机”,动员了与这一题材有关的全部生活素材,加工锤炼成中国现代文学史上千古不朽 相似文献
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陈远焕 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2003,40(5)
新儒家毫无疑问是现代中国很有影响力的一种学术思潮,当然它的影响面不是很大,不能算大众思潮,可以称之为小众思潮。但它影响到的“小众”都是社会上知识素养比较高的那些人,所以是很值得注意的。新儒家的思想十分复杂,特别是牵涉到许多形而上的哲理问题,好像他们是想在哲学理论上立住脚,然后一层一层地解决其他社会问题。我在 相似文献
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葛飞秀 《青春男女生.妙语》2007,(6)
我肥胖的“历史”已有两年了,你可知它给我带来了多少麻烦,闯了多少祸?太阳无情地炙烤着大地,在这炎炎夏日竟又有体育课,我讨厌体育课!况且这次是体育考试——1000米!我一得知这消息,差点没晕过去。1000米?再看我这体形,我可不想英年早逝呀……我东躲西镜头一 相似文献
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钱静 《青春男女生.妙语》2006,(3)
传说世界上所有的生命都是死神山洞里一支支燃烧的蜡烛……一天,死神不小心弄灭了三支蜡烛:一支是人,一支是蜜蜂,一支是狼。他们同时到达死神的山洞。人说:“我正在饮酒作乐。”蜂说:“我刚飞进一朵花。”狼说:“我正冲在追捕猎物的最前列!” 相似文献
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我和光辉认识是在二十年前。那时候他在团里当政治处副主任, 一个年轻有为的部队政治工作者。而我带着二十几个部队“文化兵”到他们团开“笔会”。他们团地处中国改革开放前沿的福建省石狮市,我们一行来到石狮边山青 相似文献
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《哲学研究》1978年第4期发表了陈元晖同志的《严复和近代实证主义哲学》一文,读后使我想起了日本明治初年的西周其人。因为西周和严复有许多共同之处。陈文指出严复是“中国第一代实证主义者”,是“最早介绍近代西方资产阶级哲学到中国来的一位学者”,而西周呢,他也是日本最初的一位实证主义者,也是把西方哲学思想介绍到日本来的第一个人,他们二人都对东方封建思想进行了摧毁性的挑战,起了进步作用。但同时他们却也都散布了“不可知论”、“信仰主义”,为宗教开了方便之门。谈到他们的政治立场也是一致的。严复大肆鼓吹斯宾塞的“平稳进化论”与“平衡论”, 相似文献
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在当今中国文坛上,活跃着一支由离退休外交官组成的作家队伍。在他们的笔下,“克什米尔公主号”飞机失事的真相,基辛格秘密访华的内幕,“超级大国”苏联解体的缘由,柏林墙修建和拆除的始末,……中外外交史上惊心动魄的一幕幕,都在读者面前重现,扣人心弦,发人深省。 人们注意到,在这支队伍中,有一位作家特别活跃。他出手快,著作多,选材独特,名字频频出现在各种报刊和图书上,深受读者青睐和同行赞许。他,叫李同成,是从黄土高原步入外交界和文学界的三晋之子。他那带有传奇色彩的经历和五彩缤纷的外事题材作品,谱成了一曲曲壮美动人的乐章。 “我长大要当作家!” 1929年,李同成出生在翼城县南史村一个贫穷的农民家庭。添丁进口,对穷人来说,同样是一件大喜事,况且他还是李家的一根“独苗”。父母特别疼爱他、呵护他,在他懂事时,就千 相似文献
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不知道是什么原因,我们这代人中许多都有着强烈的逆反心理。比如现在吧,上了中学,理应是更懂事的时候,我们反倒越发“不讲理”了。我们寻找一切机会和父母老师对着干,仿佛这样才算是成熟。我有一个好朋友,他所说的话颇为典型。他说:“我知道大人们的话是有道理的,我也知道他们是为我好。但不知怎么的,我就是听不进,也不想听他们的话。他们说东,我就偏向西,他们往南,我非得向北……”稍一留心你就会发现,这种现象可真是数不胜数。老师布置了一项作业后说:“今天就这么些作业,大家回去后要仔细做,巩固今天课堂所学的知识。”一些同学便假装愁… 相似文献