试论史前城址的社会历史意义

从聚落考古学的角度认为 ,中国史前尤其龙山时代有相当数量的城址当为中心或次中心聚落 ,集中体现着当时社会政治变革方面的重要内容。其中史前城址与早期国家的发生发展密切相关 ,龙山时代已逐渐形成了以筑城建国为基本特征的“王国”林立局面 ,从而为夏商周王国联盟体的形成奠定了基础     

长江中游史前毁器葬

长江中游地区是史前毁器葬兴盛地之一。研究长江中游毁器葬可发现其出现于8000年前的彭头山文化,并且延续于长江中游诸史前文化中,下迄盘龙城文化,乃长江中游地区一脉相承的葬俗,其背后应有其地域文化的信仰脉络。     

长江三峡地区史前遗址类型及生业环境特点

通过三峡地区中坝、玉溪、玉溪坪、瓦渣地及哨棚嘴等遗址的实地调查，结合前人相关研究成果，对本区史前（主要是新石器至商周阶段）人类居住环境及遗址类型有初步认识如下：（1）遗址类型主要包括聚落型（含祭祀、墓葬等功能区）和盐业专门（生产）遗址；（2）遗址受自然条件制约（地形地貌、岩土性质、水位涨落及地质事件等），次生性强；（3）区域环境条件特点导致其与同期东部文化相比，种植业欠发达，而捕渔、狩猎占优势，这一状况在三峡地区西部显得更为突出．     

我国新石器时代城址综合研究

从对新石器时代诸城址的分析可知，我国城至少已有５５００年以上的历史。新石器时代城的功能主要是用于防御，当时人们已开始有意识地对城的地理位置进行选择。这个时期的城可分作缓岗、台地、山城、水城四大类，城规模较小，防御设施简陋，筑城技术较落后。     

从考古资料寻找长江三峡地区新石器时代城址遗迹的新线索

长江三峡地区新石器时代遗址虽然没有发现象该地区东部之两湖地区和西部之成都平原地区那样的史前时代城址 ,但其考古资料透露出的与城址相关的信息 ,如文字“刻划符号”、大型聚落址群、贫富分化现象、原始战争形式、原始宗教祭祀的出现 ,等等 ,为我们考察三峡地区新石器时代“城址”意识的遗迹线索提供了重要的实物依据     

宜昌史前文化研究(上)

宜昌地理环境独特,是人类生息活动的理想之地,因此,地下埋藏有极为丰富的文物资源。史前遗存丰富,文化繁荣发达,发展序列清楚,地方特色浓厚,是研究我国原始文化史,特别是长江流域古文化发展史不可缺少的重要组成部分     

夏家店下层文化药王庙类型城址发现与探索

夏家店下层文化是中国青铜时代早期北方的一种重要文化遗存,其中药王庙类型的城址尤其引人注目。药王庙类型城址及其聚落群,反映了城乡对立的形成和早期国家机器的运转,标志着公元前1600年左右燕北地区已处于早期文明阶段。     

史前到商周时期的凤鸟纹样研究

凤鸟纹是中国早期器物装饰中的主题纹样,其造型、构图历经史前和商周时期的发展而趋于成熟,且展现了强烈的时代特点。从考古发现出土遗物看,凤鸟纹样在史前的陶器、玉器装饰上已经运用得非常普遍,而且个别图案构成基本一致。到商周时期其形式更为多样化,构图技法上既有线刻纹样,也有雕塑的立体形象,图案构成上有小鸟纹、大鸟纹和长尾鸟纹。既有写实的形象,也有综合化的神异形象。关于凤鸟纹的内涵,史前时期的凤鸟纹样更多地融入了图腾崇拜的观念,而商周青铜器上的凤鸟纹则呈现出多样性的文化内涵,商代青铜器上的凤鸟纹样更多的是体现了神灵意识,西周时期的凤鸟纹样主要体现的是祥瑞观念,春秋时期更突出的是装饰、审美的需要。     

史前海洋文化与“文明探源工程”——以连云港市藤花落古城址发掘个案为例

回顾了20世纪以来人类“文明探源”研究的成果,厘清了连云港史前海洋文化的历史进程及其脉络,认为夏商周三代,连云港市的先民们积极参与了华夏统一的历史进程,为中华文明的建立做出了卓越的贡献;站在全国文明探源工程的高度分析了连云港古国建立及其成就与地位。认为文化是一个城市的灵魂,深厚的文化底蕴,成就了连云港国际性海港城市的地位。     

略论岭南地区史前农耕文化的内涵

岭南农耕文化是我国古代文明的重要组成部分。史前时期,岭南农耕文化的形成是生产发展、社会进步和原始先民开发等因素共同的结果。从文化学、历史学、考古学等的角度,综合概括了史前岭南农耕文化的内涵,以期对岭南农耕文化和我国古代农业文明有较明晰的认识。     

长江中游江汉平原湖区主要生态环境问题与整治对策

江汉平原湖区是长江流域生态环境最脆弱的地区之一,洪涝灾害严重、泥沙淤积和沼泽化现象普遍、湖泊水体污染与富营养化问题突出、血吸虫未得到根治等是该区目前存在的主要生态环境问题。这些问题的出现与流域地区的自然地理环境和条件及人为影响密切相关。治理长江中游江汉平原湖区生态环境问题的对策主要包括:树立综合治理的思想,强调统一规划管理,突出治水中心环节;工程措施与生物措施相结合,标本兼治;控制人口增长,合理利用湖区资源;控制湖泊水体污染、治理湖泊富营养化现象;构建完善的湖区可持续发展保障机制。     

大渡河中游地区土地利用变化研究

根据2000年和2005年石棉县、泸定县遥感影像数据,研究在大型水利水电工程的胁迫下大渡河中游地区石棉和泸定两县的土地利用变化.研究结果发现,五年来大渡河中游地区土地利用的变化规律是呈带状变化,变化区域主要沿大渡河流域两岸变化.土地利用变化的主要驱动因素是大型水电工程的修建和退耕还林还草政策的实施.通过马尔可夫模型预测至未来十五年间该区域的土地利用变化趋势是以耕地、园地、未利用地的减少和水域、林地、牧草地和建设用地的增加.耕地大量减少会引发区域粮食安全问题,应采取相应的对策.     

网络文化影响与城市中学德育的调控策略

网络文化对城市重点中学学生的影响是显而易见的 ,学校德育对此决不能忽视 ,必须加强研究 ,科学决策 ,充分利用网络丰富的德育资源 ,开发网络的德育功能。当前重点应构建校园德育网络体系 ,加强校园网建设 ,开辟学校德育的虚拟阵地。     

屈原、沈从文、高行健比较研究

《灵山》在许多方面继承了屈原的诗词传统，又在描绘西南地域原始的多民族文化方面延伸了沈从文的现代主义传统。本文对这三位著名诗人和作家作了试探性的比较研究。     

南充市构建川东北区域"经济中心城市"城市竞争力比较分析

对川东北及四川主要城市竞争力进行比较分析,得出在川东北地区的六城市中,南充市的综合得分最高,在整个四川省的城市中,该市的综合得分也排在第二位,因此可以把南充市建成为川东北地区的中心城市,把南充市作为川东北的"增长极",通过它对整个川东北区域的"扩散效应",推动整个区域的整体发展.     

略论清水江中下游地区碑刻的社会价值及保护

清水江中下游苗侗族地区民间遗存着大量的碑刻,碑刻涉及的政治、军事、经济、社会等各个方面内容,对了解和研究这一地区的社会历史发展具有重要的价值。然这些碑刻保存的状况甚是堪忧,亟需进行保护。     

安庆沿江湖泊围垦与退田还湖

安庆沿江湖泊围垦历史久远,本世纪初开始退田还湖。湖泊围垦与退田还湖反映了人地关系的演变。湖泊围垦旨在解决人多地少的矛盾及其粮食短缺问题。退田还湖有效改善了沿江平原农村生态环境,有利于防洪抗灾及湿地资源开发利用,也促进了沿江湿地自然保护区建设。发展湿地产业,延伸湿地产业链是解决围垦与还湖矛盾的关键环节。提出了继续实施退田还湖必须关注的重大问题。     

史前城市的考古新发现与中国文明的起源

近十多年来考古新发现的五十多座史前城址不是中国五六千年文明史的证据，而是中国文明漫长起源期的历史反映。仰韶时代的初现的城市代表了中国文明的萌芽与奠基，龙山时代繁盛的城市是文明即将诞生的标志。夏以前的中国不是文明社会     

《离骚》文体风格比较探源

自《楚辞》产生以来,历代学者对其风格有过许多表述。对《楚辞》风格的种种表述有一个共同的源头,那就是以司马迁、班固和王逸为代表的汉代学者对《离骚》的总体风格的论述。司马迁以"兼"确认《离骚》的总体风格。班固以"弘博丽雅"定位《离骚》的总体风格。王逸以"博远"概括《离骚》的总体风格。以世界诗学为参照系对这些学说进行辨析,有助于我们认识《离骚》的总体风格,也有助于认识《楚辞》和整个诗骚传统,从而推动当代中国文论话语的建设。     

陶渊明与江东地域文化之关系

陶渊明生活的江州寻阳,地处荆扬二州之间,既是历史上荆楚、吴越两文化圈的交汇点,又是当时文化发展与传播的一个中心。陶渊明生活在晋宋之际,正是江东地域文化个性的形成时期,流行之玄学与旧有之儒学相激相荡,对他的思想、创作以及生活道路有着深刻影响。