由文本阅读到文化阅读——百年中国的西方文学阅读历程

在中国面向现代的转型过程中,思想界一直将关注的重心放置在制度、器物与文化层面的变迁过程,而文学则由于一直以大众阅读的形式出现,被视为一种文本阅读的浅层体验没有受到应有的重视,随着全球化的展开与深入,中国对西方文学的阅读逐渐脱离了浅层的文本阶段与文化猎奇心理,进入了深层的文化阅读,这一转向有助于将文学论域的拓展与上向延伸,同时也对文学阅读提出了新的挑战与课题.     

论网络时代下的文本阅读退化

“超文本”阅读对文本阅读的冲击实际上只是改变了人们的阅读方式和阅读习惯，真正的阅读退化有更深层次的原因，其根源就在于文化转型带来的理性主义思潮，使文本阅读由传统的教化时代转向了功利主义性时代，文本阅读的衰败似乎成为一种必然。     

挖掘教材资源开启探索之门 ——核心素养视野下非连续性文本的阅读研究

PISA2009阅读素养测试把文本形式分为了连续性文本、非连续性文本、混合文本和多重文本,教师应重视信息类和文艺类阅读.非连续性文本在现代社会应用非常广泛,实用性特征和实用功能十分明显.学会从这类文本的阅读中获取需要的信息,得出有意义的结论,有利于提高学生独立解决问题的能力.教师应强化非连续性文本意识,在教学实践中寻找和开发非连续性文本资源;图文结合,找关键点,提取重要信息;提供平台,阅读实践,展开适量训练等非连续性文本的教学策略,从而落实核心素养的育人理念.     

奇葩争艳各领风骚——大学语文的比较阅读研究

比较阅读是学习大学语文的一种非常有实用价值的阅读方法.比较阅读包括对文本的文体比较、手法比较、人物形象比较、主题比较、语言比较、观点比较等等.通过比较,读者(大学生)能充分把握文学文本,解读文本.     

初中语文教学应重视文本与自主阅读

在课堂教学中,教师要引导学生进行阅读实践,尝试阅读教学的创新.在阅读教学中,教师首先要立足于文本,重视文本阅读教学;其次,要培养学生自主阅读的习惯.     

原生态阅读体验的展延与提升

原生态阅读体验是阅读主体在不借外力的情况下,凭借固有的阅读视界直面文本,展开自主阅读,“倾听”文本的召唤,感受文本的声音,触摸作者的心灵,建构文本意义的过程。虽是在文本语境中完成解读活动的,但它更多的是借鉴固有的感受与经验,对文本做出直接反应,建构出意义彰显着浓郁的个体色彩。与文本规定的内在意义相比照,或肤浅,或偏离,或一致,或相悖,     

阅读、出版与教育——数字阅读、文本阅读与编辑出版教育之变革

人类对媒介的阅读,历来就存在着数字阅读与文字阅读两种方式.中国古老的"八卦"与"河图洛书"的阅读,中世纪西方"塔木德"学派对<圣经·创世纪>的阅读,都含有数字与图像相互推演的理路,可以视为传统文本阅读中潜隐的某种原始形态的数字阅读.如今作为数字阅读对象的数字化媒介,部分地装备了传统阅读中缺乏的象数思维工具,使文本阅读比率相对于数字阅读比率逐年下降,传统的文本出版也相对萎缩.但是,数字出版对文本出版来说,只能是一种补救而不是一种取代.创造和使用多种多样的媒介是编辑出版人创造本质的全面发挥,当代的数字智能阅读器只能方便和丰富人类既有的阅读和出版方式,无法完全取代人类传统的文本阅读与出版模式.编辑出版学专业应当教育学生既能从事数字阅读又能从事文字阅读,并且培养出掌握两种出版技能的新型编辑出版人才.为了数字媒介的快速普及,也为了文本出版的持续发展,我们有必要全面加强编辑出版学的专业教育.     

跨文化语境下中美领导人演讲文本中的文化认同

中国和美国之间的关系一直被国际社会所重视.随着中国和美国近几年的经济快速发展,两国领导人的演讲便经常成为学者们学习和热译的焦点.两国领导人的演讲不仅是一种传输信息的工具,它同时也是向整个世界展现这个国家的意识形态.在阅读两国领导人演讲文本的同时吸引我们的是如何在不同的文化和价值观背景下对他国文化的认同,即在跨文化语境下如何理解中美领导人演讲文本中的文化认同.     

先秦至唐初《诗经》文本阅读的历史演化

本文考察自先秦到唐初的《诗经》阅读情况,认为《诗经》之文本意义有一个从阅读的文本向文本的阅读的转化,《毛诗正义》则为这种转化作了总结。先秦之时,当《诗》成为独立的阅读文本时,只具有词汇的意义;两汉的章句经学注意到《诗经》的语言形式,但是,四家诗同为阐明圣人之意,严守师法之授,故其差异,不过是阅读的“版本”不同而已;魏晋以后的《诗经》阅读,注重诗情文理,人自立说,表现出注重文本的特色;唐之《毛诗正义》受到魏晋诗学的影响,解说《诗序》、毛传、郑笺的孔疏,因注重文理而表现了一定的文本意识,披露了小序与诗辞之间的矛盾。但是这部钦定的著作,又一次使《诗经》的阅读回到“版本”阅读的底线,从而表明,《诗》只要是被作为经学的读本,就不会有真正意义上的文本阅读。     

托尼·莫里森作品的互文性研究——基于马克思主义文艺观的分析

互文性是西方文论中的重要概念之一,它不仅指文本和其他文本之间的指涉,还包括文学文本与文化文本即言语所存在的社会、历史环境的关联.马克思文艺理论认为文艺应立足于社会实践,文艺是整体性的社会规划的一部分,这与互文性理论在某些方面是一致的.根据马克思主义及克里斯蒂娃的观点,文本不是孤立存在的,而是处于文化文本的意识形态中.莫里森的文学创作在马克思主义文艺观的意识形态背景下以及互文性的理论框架中成功地将边缘文化中心化,揭示了阶级制度下劳动与人类本质异化的现实.     

误读的文化影响

误读作为一种文学接受现象对文化具有积极和消极的影响。误读可能促进文本阅读的创新、文本创作的丰富以及文化的交流与融合;也可能破坏对原文本的审美内涵和价值的理解,阻滞文化的交流与发展。因此,要树立正确的误读观,以促进世界文化的发展。     

拒绝阅读的文本——对现代视觉文化的反思

随着影视、电脑多媒体技术的飞速发展,人类文化艺术形态正经历着全面视觉化的转变。由于文化艺术文本的作用、价值的实现必须在人类的阅读观照行为中展开实现,所以,从人类阅读行为的角度审视现代视觉文化艺术的特征和实质,可以更加直接地把握视觉文化艺术对现代社会及其人们的精神文化生活的影响。由此我们发现,基于视觉文本的阅读,不仅阅读方式迥异于传统阅读,而且消解了传统阅读行为的阅读动机、阅读性质、阅读效应、阅读价值。所以,从传统阅读行为的坐标体系看,现代视觉文化艺术严重遏制了传统阅读行为的多向度展开,是一种拒绝用传统方式阅读的文本。     

浅谈阅读教学中的文本补白

小学《语文新课程标准》前言中指出:现代社会要求公民具备阅读理解能力,阅读教学的重点是培养学生具有感受、欣赏、理解和评价的能力。学生在阅读文本的过程中,其实是一个与文本、与作者对话的过程。如何让学生走进文本,解读文本,品位文本,从而与文本、与作者碰撞出思维的火花,在内心中、在情感上与     

《文学理论》教学与经典文本阅读的培养

今天经典文本的阅读仍然是中文专业学生的主要任务和主要活动方式,经典文本的阅读不仅是人文素质培养的摇篮,而且可能成为孕育、揭示规律的母体。但是基于种种原因,中文专业学生对经典文本阅读重视不够。结合《文学理论》学科特点,在教学中树立经典文本阅读的培养理念以及具本实施作一些探讨。     

论高校图书馆开展学术文本的研读指导

高校图书馆在提升大学生研读水平方面发挥着主导作用,知识经济时代的高校图书馆应积极创新用户教育模式,开展大学生学术文本的阅读指导,从学术文本的主要特点、学术文本的选择原则、学术文本的阅读方法以及学术文本的写作等方面正确指导学生创造性地阅读学术文本,全面提高学生的整体阅读能力和终身学习的能力。     

图式理论与外语文本阅读理解

图示理论是认知心理学家用以解释心理过程的一种理论。但近二十年来,它成为阅读理论的研究重点。传统的阅读理论把阅读过程看作是一个被动的接受过程,是一个自下而上的模式,即从文本到人脑的过程。而现代图式阅读理论将阅读过程视为自上而下的模式,阅读理解过程被看作是一个主动的、有目的的、有创造性的心理过程,读者在阅读过程中试图构建文本意义。本文探讨了图式理论在外语文本阅读理解中的应用。     

词式书写对小学生阅读效率影响的实验分析

本实验旨在通过测试三至六年级小学生对汉字词式书写文本与传统的字式书写文本的阅读速度和阅读理解正确率,来评价汉字词式书写对小学生阅读效率的影响.实验结果表明:与阅读字式书写文本相比,第一次阅读词式书写文本即可不同程度地提高各年级小学生的中文阅读效率.     

增强大班幼儿前阅读自主性的探讨

前阅读指幼儿阶段的早期阅读,是指幼儿在成人的帮助指导下所进行的以听、看、说儿童读物为主要形式的阅读。前阅读是幼儿间接获取外界信息、积累认知经验的重要渠道,也是培养幼儿阅读兴趣、习惯与能力的主要途径,良好的前阅读习惯与能力,能为幼儿入小学后正式阅读文本,进行阅读性学习活动打下良好基础。     

超阅读:数码时代的文本变革

计算机和万维网的普及,以电子超文本为对象的非线性阅读(即"超阅读")在人类的文化生活中占据越来越重要的地位.超阅读的特点是追随链接以把握文本间性,实施跳跃以进行网上冲浪,提供选择以实现阅读的个性化.在看到超阅读正向效应的同时,必须注意它所潜藏的丧失方向感、逻辑感、历史感的缺陷,相应地采取完善导航机制、实现自动连贯、确立价值标准等措施.     

英语阅读技能教学研究和课堂培训策略

文本的意义不是客观的,不能靠教师的传授得到;文本的意义依赖于阐释者,依赖于阐释者的阅读技能应用,而阐释者的阅读技能应用又依赖于阅读技能教学研究和课堂培训策略。