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1.
朱熹是我国南宋时期著名的教育家 ,他把孔子的教育思想发展到一个新的阶段 ,其“明人伦”的教育目的 ,知行并重的教育方法等教育思想对南宋以后我国封建社会文化的发展有重大影响 ,对当前公民道德教育有重要启迪和现实借鉴意义 相似文献
2.
田贞恒 《中国海洋大学学报(社会科学版)》1995,(3)
孔子是春秋末期的政治家、思想家和教育家。孔子一生从教四十余年,把毕生的精力贡献给了教育事业。他开创了我国古代私人办学的先河,“弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人”,桃李满天下。他诲人不倦、循循善诱的教学态度和因材施教、举一反三的启发式教学方法,具有朴素的唯物主义色彩。他的思想和学说为中国和世界文明做出了卓越的贡献。在美国,他被评为“世界十大文化名人”,名列榜首。在改革开放的今天,弘扬传统文化,研究孔子的教育思想,推陈出新,吸其精华,发扬光大,为现实服务,具有重要意义。本文就孔子的教育思想从以下五个方面进行阐述。 相似文献
3.
陈正夫 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1985,(4)
孔子从事教育活动近半个世纪,积累了丰富的教育经验,形成了系统的教育思想。对于孔子的教育思想和教育活动的评价,学术界意见不一,毁誉之说皆有,本文就这一问题作一些探索,就正于学术界诸同志。 相似文献
4.
童明英 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
我国古代杰出教育家孔子的教育方法,是我国古代教育史中的一份珍贵的遗产,很有研究的必要。但是过去流传这样一种看法:教育方法是由教育方针和教育内容决定并为其服务的。孔子的世界观是唯心主义先验论,他的教育思想是为没落奴隶主阶级服务的,因此他的教育方法也必须全盘否定。如果谁肯定他的教育方法,谁就犯资产阶级的“抽象继承法”之嫌。在论及孔子的教育方法之前,对这种似是而非的观点有必要加以澄清。孔子的基本政治 相似文献
5.
孟子的思想道德教育学说探析 总被引:6,自引:0,他引:6
黄钊 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(2):139-142
孟子是我国古代继孔子之后最著名的儒家学者。他身处战国中期的社会大变革时期,以“正人心,息邪说,距盶行,放淫词”为己任,“讲道德,说仁义”,建立起别具特色的思想道德教育学说体系。这个体系以“性善论”为其思想基础、以在“民本论”基础上建立起来的“仁政”说为其主要内容,以“反省内求”为其入德之方,把孔子的思想道德教育学说,推到了一个新高度,对我们民族的思想道德教育和文明进步产生了十分深远的影响。 相似文献
6.
鲍兆宁 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(3)
孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家,他对我国两千多年来历史文化上所产生的影响之大是无与伦比的。孔子的一生,做官的时间很短,而从事教育工作达五十年左右,他好学深思,在教育实践中积累了丰富的经验,在我国教育史上起着极其深刻而巨大的作用。我国教育史上一些大教育家,如孟轲、荀况、韩愈、朱熹、王守仁等,在从事教育工作中莫不奉孔子为圭臬,对他的教育思想加以祖述和发挥。现将他的学养和教育经验从以下三个方面加以分析,以供我们借签和参考。 相似文献
7.
金波 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
让·雅克·卢梭(Jean—Jacgues Rousseau,1712—1778)是法国十八世纪杰出的启蒙思想家。我国对卢梭及其教育思想的研究,不乏其人,褒贬不一。早在本世纪二十年代初,“新月派”梁实秋就曾骂过卢梭“缺德”,他在《复旦旬刊》创刊号上发表文章攻击《爱弥儿》这部书,说卢梭“论教育无一是处,唯其论女子教育,的确精当”。当时鲁迅先生在《语丝》第四卷第四期上发表了《卢梭和胃口》一文,指出“许多问题大抵发生于胃口”,“合吾人之胃口者则容纳之,且从而宣扬之”。反之,则为“无一是处”。新中国诞生以后,学术界对卢梭及其著作的研究,取得了丰硕成果,一般都肯定卢梭思想对推翻法国旧制度和建立资本主义社会所起的重大作用。但在一些具体问题上,仍有分歧,譬如对卢梭提出的“返于自然”和教育上“顺于自然”就有不同的看法。有人认为卢梭主张人类重新回到他所 相似文献
8.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1991,(3)
孔子是我国春秋晚期鲁国邹邑人。他是一位伟大的思想家、政治家和教育家。特别是在教育方面,他在“学在官府”的时代,创办私学,把文化知识传播到民间,为中国古代文化教育的发展,作出了不可磨灭的贡献。孔子的教育思想非常丰富,值得借鉴的东西很多,下面我们仅从孔子教育弟子全面发展,把德行放在首位,加以探讨。培养什么样的人,是教育的根本问题,孔子办私学也非常重视这个问题。他教育弟 相似文献
9.
杨布生 《东华理工学院学报》1990,(3)
陆九渊是我国南宋有名的书院教育家和哲学家,与朱熹齐名,世称“朱陆之学”。后来,人们又把他和继承他的心学思想的明代学者王阳明合称为“陆王学派”。这个学派与“程朱学派”相颉颃,在我国教育史和学术史上产生了深远影响。然而,长期以来,学术界只注重他的哲学思想研究,而对他的书院教育思想则研究得不够,直至近年来才有所改观。近著《中国教育通史》和《中国教育家评传》有了他的专节及专章。为了总结古代教育思想和经验,表彰陆氏办书院的业绩,根据《象山先生全集》(《陆 相似文献
10.
钱远镕 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
关于孔子,毛主席早就有过这样的指示.他说:“从孔子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产”.我国的老一辈无产阶级史学家范文澜同志曾经遵照毛主席的指示,也对孔子作过评价.他说“中国封建时代过去了,当作偶像崇拜的孔子也跟着过去了,但孔子对古代文化的伟大贡献和他在历史上的崇高地位,并未失去.”又说:“孔子基本上是个大教育家,他一生在学习、在思想,在温故知新,在诲人不倦.他积累了极其丰富的经验,特别是教育和行为方面的经验.”范老还认为,对于孔子某些好的“格言和公式”,及他那种繁富的“学说”,如果照毛主席所指示的“把它分解为精华和糟粕两部分,排泄其 相似文献
11.
陈德述 《西南大学学报(社会科学版)》1986,(3)
廖平(1852—1932)是清末著名的今文经学大师,四川井研县人,他的学说经六变而闻名于世,因而号称六译先生,廖平在学术史上作出了重要的贡献,他对今文经学进行了综合研究,提出了今古学之分在于礼制的理论;他阐明了孔子“微言”的精义是托古改制.廖平的孔子托古改制思想为康有为所吸收,成了资产阶级戊戌维新运动的理论先导.廖平的整个思想体系很复杂,对它的评价有褒有贬,分歧颇大.本文只就他关于孔子托古改制的思想作一些初步的探讨,以便学术界了解廖平其人和他的思想在近代历史上的地位. 相似文献
12.
张来芳 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1999,(6)
孔子学说与未来教育如何结缘,这是知识经济时代一个崭新课题。孔子“有教无类”、“诲人不倦”的教育主张与21 世纪全民教育、终身教育的教育模式;孔子“温故知新”、“告往知来”的教育方法与未来教育的创新精神;孔子“学思并重”、“学以致用”的教育作风与未来教育的全面素质教育等方面均有内在联系和契合点。孔子的进步教育思想对未来教育具有重要的借鉴作用和启发意义 相似文献
13.
黄勇明 《东华理工学院学报》2006,25(4):305-309
陆九渊是我国古代著名的哲学家和教育家,他的教育心理思想不仅非常丰富,而且与我们今天提倡的主体性教育理念有很多的相似之处。挖掘整理陆九渊“主体性”教育心理思想,不仅可以弥补目前学术界在这一方面对陆九渊思想研究的不足,弘扬民族优秀文化,而且可以为研究现代主体性教育提供一个新的视角,为我国现代教育理论和实践的发展提供借鉴。 相似文献
14.
洪江如 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):83-85
孔子是一个伟大的教育家和伟大的思想家,是儒家学派的创始人,他的思想学说是一份珍贵的历史遗产。本以《论语》为依据,阐述并着重探讨、分析了孔子的教育思想中的教学思想对当代高校教育和处在“信息社会”的21世纪高级专门人才的培养和借鉴意义。 相似文献
15.
孔子是我国古代伟大的教育家。他的教学主张和教育思想在中国教育史上充分体现了人本教育思想,对我国教育事业的发展有极大的影响。他在教育对象、教学内容、教学方法、师生关系等方面体现出的人本思想,对我国现行素质教育有极大的启示。 相似文献
16.
金城 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
孔子是我国古代著名的哲学家、政治活动家、教育家,也是继周公之后,又一个重要的伦理思想家。孔子在其一生的教育实践中,积累了丰富的伦理教育经验,形成了一整套伦理教育思想,在我国古代伦理思想发展史上,占有非常重要的地位。今天研究孔子的伦理教育思想,弃其糟粕,取其精华,这对 相似文献
17.
万庆和 《东华理工学院学报》1983,(1)
孔子是我国春秋末期杰出的思想家,是我国古代第一个大规模地开创私人讲学和主张“有教无类”的大教育家,又是儒家的创始人。孔子在我国教育史上有着崇高的地位,对我国文化教育影响很大,在国际上也有很大的影响。 孔子从二十岁以后起,便从事教育活动,前后共达半个世纪之久。他在长期的教育实践中,积累了丰富的教育经验,其中许多东西,现在仍然是值得我们学习和借鉴的。 相似文献
18.
杨劲生 《海南大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以后,学术界对孔子这个历史人物进行了再研究、再评价。许多史学家和教育家都认为孔子是我国古代伟大的教育家,他的教学论特别是他的一系列的教学原则和方法,至今仍不失其参考借鉴的作用。这方面已有许多研究成果。至于孔子的心理学思想,过去未被人们注意和研究,现在有些人开展研究了,这为孔子的研究开辟了新的领域。①本文拟就孔子教学论的几个心理学问题作些分析。 相似文献
19.
潘修人 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1994,(4)
孔子的教育目的是培养弘道治世,恢复礼治社会秩序的士与君子。他提出的“有教无类”主张,所教所学尽在道德仁礼之间,是为其教育目的服务的。他的“学而优则仕”的办学口号。打破了传统的“大人世及”的世卿世禄制度,为古代社会找到了一条最为合理的选官途径,具有划时代的意义,孔子不愧为一位伟大的教育家,他的教育思想是一份极其珍贵的历史遗产。 相似文献
20.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1989,(3)
教书育人是教师的一项根本任务,也是教师道德的重要组成部分。本文根据自己多年担任辅导员工作并与导师配合做好大学生的思想教育工作的体会,谈谈对教书育人的一些认识和思考。一教书育人的历史回顾教师教书育人在我国具有光荣传统。春秋时期著名的教育家孔子,就对自己“学而不厌”,对弟子“诲人不倦”。他提出“文、行、忠、信”的教育内容,其中三项是讲道德品质的,并认为“不学礼,无以立”。他要求学生首先做一个符合奴隶制道德标准 相似文献