日本法学学会

九州法学会 KYUSHU LAW ASSOCIATION 宗旨:开展法律的研究和普及工作,加强会员间的联系。成立时间:1948年。     

日本社会学科学会

日本生活学会 SCIENTIFIC ASSOCIATION FOR STUDY OF LIVING ART 宗旨:对过去、现在、未来生活的各个领域进行理论与实践的研究,並谋求生活系统的组织化、综合化。     

日本哲学研究

第二次世界大战以后,日本高等学校的总数增加到227所(国立的72所,市立的34所,私立的121所)。其中61所大学(国立的34所,市立的2所,私立的25所)设有哲学研究室。根据目前调查,1954年大约有4,380个学生(大学生总数为477,681人)选修哲学为主科。其他系科的学生临时听哲学演讲的还没计算在内。然而1954年例如东京大学就有731个其他系科的学生听哲学课(东京大学于1954年上哲学课的学生总数为1,325人,     

日本有哲学

日本近代杰出的唯物主义哲学家中江兆民(1847～1901)在《一年有半》中说:“我们日本从古代到现在,一直没有哲学”。从此,“日本没有哲学”成了中江兆民的一句名言,并且成为自明治时代以来日本哲学思想界长期争论的一个重要问题。我们在此无意就中江兆民的名言本     

荷兰托马斯哲学学会

荷兰托马斯哲学学会(Vereniging Voor Thomis-tische Wijsbegeerte)于1959年4月11日至12日在阿曼尔斯福(Amersfoort)召开年会,讨论题目是:“宗教家”(Le religieux)。在大会上宣读的论文题目如下:     

宁夏哲学学会成立

宁夏哲学学会于一九八一年九月七日至十日在银川召开成立大会,大会期间进行了学术讨论,制定了今后一年的学术活动计划。提交大会讨论的论文有:     

河北大学经济学学会和哲学学会成立

学校群众性的科研活动深入开展,河北大学经济学学会和哲学学会成立。哲学学会还邀請了北京大学哲学系教授张岱年,黄丹森作了学术报告,受到师生热烈欢迎。     

日本消费者教育学会

日本消费者教育学会于昭和56年(1981年)11月在名古屋成立。该学会成立以来,以“系统研究消费者教育的概念、方法、效果等问题为宗旨”,积极开展活动。已问世的《消费者教育第一册现状与课题》、《消费者教育第二册方法与评价》,以及《消费者保护论》包括了该学会一系列的研究成果。同时,学会年刊《日本消费     

日本蒙古学会侧记

1980年5月24日,日本蒙古学会在东京外国语大学举行大会,纪念该会成立十周年,内蒙古大学的副校长清格尔泰、副教授确精札布应邀参加会议。东北大学蒙古研究会在东京的成员以及仙台的永井、米地也都参加了会议。早在战争时期,清格尔泰先生曾在东北大学理学系学习,是我们的老朋友,他作了题为     

日本各经济学会

日本经济学会联合会宗旨:谋求经济学、商学、经营管理学各学科研究工作的联系和交流,并密切日本学术界与国外学术界间的联络,为经济学、商学、经营管理学的发展作出贡献。成立时间:1950年。会员:是经济学、经营管理学有关二十八个学会的联合团体。代表者:内田穰吉(奈良县立短期大学校长)。地址:东京庆应义塾大学新研究室。     

近代日本哲学简介

一、日本哲学的特点这里使用的“日本哲学”这个概念,是否能够说明日本“哲学”这个词直到现在究竟有多少特点,是颇为怀疑的。当然,在日本自古以来就存在着独自的人生观和世界观,并存在着包含人生观及世界观在内的思想,这是不言而喻的。可是这些只能叫做哲学思想,而不能称为严格意义上的哲学的。如上述哲学是掌握人生观及世界观的概念,而且必须要用科学来表现。为了从严格的意义上来表示哲学,必须使哲学以某种科学的形式     

中世纪哲学研究国际学会

1958年8月28日至9月4日,曾在比利时鲁汶与布鲁塞尔两地召开了第一届“中世纪哲学国际会议”(Le Congrés international de philosophie mé-diévale)会议期间于鲁汶正式宣布成立了“中世纪哲学研究国际学会”(La Société internationale pourl'étude de la philosophie médiévale,简写为:S.I.E.P.M.)。据《神学新评论》1961年第5期介绍,第一届     

宁夏哲学学会举行首届年会

宁夏哲学学会首届年会于1982年11月22日在银川召开,27日闭幕。来自全区各地、市、县的哲学教学、直传、研究工作者一百余人参加了会议,向会议提交论文十余篇。 会议认为,这次年会是在党的十二大精神指导下召开的。贯彻十二大精神,建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,开创哲学工作崭新的局面,是哲学工作者今后一个相当长时期的主要任务。哲学教学、宣传、研究工作,都应当自觉地把帮助人们特别是青年一代树立共产主义思想作为一项主要任务,发挥马克思主义哲学理论的威力,为建设高度的社会主义精神文明作出贡献。 会议期间邀请了中国社会科学院哲学研究所的胡子宗、童天湘、胡文耕三位同志到会分别作了题为《试论毛泽东的战争发展观》、《控制论与哲学》、《人工智能的哲学问题》、     

中华全国日本哲学学会一九八二年年会学术讨论会论文、译文、资料目录

中华全国日本哲学学会于一九八二年十月中旬在北京香山召开了日本哲学、哲学史年会学术讨论会。这次会议重点讨论了唯物主义在日本的传播与发展,并就研究日本哲学的方法论,如何看待日本早期唯物主义的特点,以及如何评价三木清、户坂润、永田广志、武谷三男、堺利彦的哲学思想等问题交换了看法。与会同志通过座谈、简报、提交论文以及译文、资料,交流科研成果,本刊等已选登了部份论文。为了便于对日本哲学、哲学史的研究与交流.这里将年会期间提交大会上的论文、译文、资料目录同时发表、供参考。     

日本企业经营的哲学思考

第二次世界大战以后，日本经济得到飞过的发展，其成功虽受诸种因大的影响，但其中的主要原因之一则是日本的企业管理者能够巧妙地运用宏观管理中的辩证关系即能正用处理现实与历史传统、长远利益和短期利益、国家的直接干预和间接干预两种形式文件运用的辩证关系，使企业充满生机和活力，管理趋于规范与科学。在经济发展中，这种辩证关系是客观存在的，谁掌握了它，运用了它，谁就能取胜。     

日本的创价学会与公明党

有的同志问到“日本的创价学会是什么?”也问到近年多次访华的公明党的来历。因此我略谈所见。日莲和尚——日莲宗印度佛教大约自汉代传入中国之后,逐渐发展,至南北朝隋唐时期,比印度还盛行,形成了中国的佛教。中国佛教于唐宋时期,传到了日本。中国佛教到了近代、现代,在本国已日渐衰微;但日本的佛教依然很盛,至今仍有十三宗。其中净土宗,人数特多,他们承认山西交城县的玄中寺是净土宗的祖师庙,每年都有代表团来朝拜。     

法国哲学学会第9届会议

法国哲学学会是以该国的学者、专家、作家、以及各省区大学、专科学校教师为主要成员的一个研究并兼作对外宣传的机构,它的主要企图是扩张所谓“法兰西文化”,从而建立他们的学术思想领导权。会员不限于法国人,欧美其它各国凡是能用法语写作,表达自己哲学见解者都可以被介绍,或被邀请出席各届会议,或用通讯方式参加讨论。这里介绍的是该会第九届会议会员用法语写的     

谈日本哲学与文化思潮

全国日本哲学讨论会曾于八月二十一日八月二十五日在辽宁大学举行,会间本刊编辑曾同中国社会科学院哲学研究所的同志就日本哲学与文化思潮问题进行座谈,这里是两位同志的对讲录,我们把它发表,供有关同志参考。     

进一步繁荣哲学社会科学--福建省哲学学会2004年年会述评

福建省哲学学会2004年年会于去年11月 20～22日在永泰县召开,会议的主题是“进一 步繁荣发展哲学社会科学”。来自全省各高校、 党校的74名专家、学者参加讨论会。省社科联 副主席马照南与会讲话并参加讨论,永泰县副县 长唐为民介绍了永泰县改革开放的情况。与会专 家学者围绕中共中央[2004]3号文件精神,就 当前在我们国家进一步繁荣哲学社会科学的重要 意义和应如何繁荣哲学社会科学的问题展开了热 烈的讨论。通过研讨,大家交流了思想,增强了 繁荣哲学社会科学的决心和信心,在一些学术问 题上达到了共识,深化了认识。 一、哲学社会科学…     

“日本近代哲学之父”西周与中国古代哲学

文章认为,在评论西周哲学的形成时,不能只谈西方文化的推动作用,还应重视中国古代哲学的积极影响。作者主要以第一手资料为依据,从自然观、认识论、学术观、心理学及范畴、术语等方面,详细地说明了西周介绍西方近代思想、创立日本近代哲学的重要文化媒质是中国古代哲学。