国宝小丑的愉快天空

向辉来到墨西哥南方海滨城市曼萨尼约,开了一家小旅馆。2008年10月,他开车送游客去海湾消遣,在一家咖啡厅里等游客时,邻座的一个小丑向他走来。小丑变戏法似的从圆红鼻头里掏出一支雪茄来,笑眯眯地问向辉:"先生,可以借个火吗?"听     

五四文学革命与“两个翅膀论”

范伯群先生在《中国近现代通俗文学史》中,大力倡导的"两个翅膀论",实际上是一个否定五四文学革命,吹捧民国期间的旧武侠小说,为"鸳蝴派"翻案的似是而非的错误理论。他不承认"严肃文学"与"通俗文学"的划分是不科学的,继续在"严肃文学"、"通俗文学"问题上纠缠不清,实际上是将严肃与高雅、通俗与不严肃画等号。"两个翅膀论"攻击文学"为人生"的五四新文学命脉,鼓吹游戏人生、消遣人生的"鸳蝴派"的文学观,是文学低俗化的产物。没有批评就不能前进,文学低俗化是中国文学大潮中的泡沫,游戏人生不可取,消遣人生必须有节制,文学必须给人以美感。     

文学的雅俗对峙与金庸的历史地位

雅俗对峙是文学发展的内在动力,20世纪中国小说地位空前变化,新文学对通俗小说发生影响,通俗小说则对新文学提出了挑战.雅文学、俗文学都能产生伟大作品,金庸就是超越雅俗的典范,他超越了"供消遣"与"为人生"的传统,以超凡的天马行空的想象才能,以对传统小说语言形式的发扬光大,达到了雅俗共赏的理想境界.     

“描写社会,倘有力便转而影响社会”——学习鲁迅论文艺的社会作用问题札记——

如何看待文艺的社会作用,如何发挥文艺的社会作用,诸如这类问题历来就存在不同的看法.比如小说,很早以前就有人把它仅仅看作“消闲”的“闲书”,否认它在社会生活中具有重要的作用.鲁迅对此一直持反对的态度.虽然他也认为小说的最初产生,确与“消遣闲暇”有关,认为“人在劳动时,既用歌吟以自误,借它忘却劳苦了,则到休息时,亦必要寻一种事情以消遣闲暇.这种事情,就是彼此谈论故事,而这谈论故事,正就是小说的起源”;但即使是“消遣闲暇”,“谈论故事”也存在以什么样的情趣,用什么内容的“故事”来“消遣”的问题.既然属于一种文艺创作,就必然“是有     

公开透明是第一要素——成长型企业如何与资本市场对接

"对于一个较为成熟的企业,透明公开的企业是最容易获得合作伙伴的信任。"上海复星医药(集团)股份有限公司高级投资经理何进说,他是在2008年福建省创业投资与中小企业融资大讲堂上发表上述言论的。他举上海复星医药自身为例:2004年国家宏观调控,银根紧缩,很多企业面临很大的压力,上海复星医药股份有限公司也不例外,当时董事长郭广昌选择的第一条路就是透明公开。     

黄山撞邪遇白衣人

黄山,在游客心中是一个放松消遣的绝佳圣地。然而,对于已经在黄山生活了40多年的资深导游蒋国勇来说,不论是从小听说的传说,还是亲身经历的怪事,黄山始终是让他敬畏的。     

疯狂SHOPPING一天

<正>早晨,阳光格外灿烂,难得天天吠我起床的"球球"还在"猫眼如线",我却已经早早起床梳洗一番……对于我这种不到点绝不离床半步的OL来说,周末睡觉就是最好的消遣。但今天,我必须早起,还得让计     

赚得最多的是友情

陈可辛说:"在香港演艺圈,我只会管一个人叫大哥,这个人就是曾志伟。今天的香港电影圈,起码有一半比他年轻的导演是他帮过的。我觉得电影圈没有一个人会比他更无条件地去帮人。他是一个永远不计较自己会得到什么的人。不论什么人找他,他都会帮忙。他就是为了帮别人而生的。"     

“老畜生”黄鸣的小畜生观

是通过劳动去改造80后的"小畜生",还是像对待老婆一样对待80后的"小畜生",这是个问题推门而入黄鸣办公室的时候,这个"老畜生"正在电脑前写博客,这是他当时最喜欢的消遣方式之一。一年前我说,我们两个"小畜生"来采访你这个"老畜生"吧?黄鸣不怒反乐,会意地一笑。"老畜生"和"小畜生"就分老、小坐下,围桌而言。我们敢对一个家产几十亿的老板大呼"老畜生",绝不是因为我们是他家亲戚。即使是亲戚,骂他"老畜生",不是也把自己绕上了?我的智商还没有到这种骂人不讨好的地步。     

通俗抑或消遣——关于中国现代通俗小说命名的探讨

学界所指的"中国现代通俗小说",其主流是从清末民初产生蔓延整个民国时期,其称呼有"鸳鸯蝴蝶派"、"《礼拜六》派"、"民国旧派小说"、"鸳鸯蝴蝶——《礼拜六》派"、"中国现代通俗小说"和"中国现代消遣小说"。前五种称谓都不够科学、不够合理。而从这类小说消遣娱乐的核心特征、自己的主张和新文学对其的批判来看,"中国现代消遣小说"的命名相对而言最为科学、合理。     

浅谈提高学生阅读能力的方法

写文章和读文章都有一个特征:词句只能一个一个地出来.换言之,如果一个人写一篇文章来表达比较复杂的思想,他只能耐心地把他的思想通过一个个词来实现.如果一个人要读他的文章,了解他的思想,他也只能一个词一个词地读,从这些词中逐步了解作者的思想.这种语言特征被语言学家称为"线性特征",意思就是语言的出现就像一条线,这条线把一个一个意识串在一起.我们把这种现象简称为"意识流".而这条线的基本单位就是词.因此,读文章的过程就是文章的意识流当中最基本的单位--词的"破译"的过程."破译"的词越多,读者对作者的思想了解得就越多.在实践中,我们发现学习阅读能力不强的一个主要原因就是他们的"破译"能力不强.那么该如何改变这种现象呢?我们发现利用完形填空来提高学生的这种能力的办法是可行而且有效的.     

徐雪寒用生命敲击改革开放大门的人

正他被称为"用生命敲击改革开放的大门"的人。他被拿来与顾准相提并论。经济学家吴敬琏评价道:"如果顾准在学术思想上是一个泰斗级的人物,那么他的才能是表现在多个方面的。"实际上,他与顾准本就是挚友。他叫徐雪寒。     

周润发与小马哥的交情

王水清的叔叔在大帽山办了一个钓鱼馆,生意不错,很多影视明星都去钓鱼,正缺人手,马德方和他去那里打工。马德方第一次看到周润发,准备请他签个名。但是,当他看到周润发整天生活在"长枪短炮"之下,觉得也不容易,就打消了这个念头,还上前给他解围:"有什么好看的,不就一个大活人嘛!想看就买盘碟回     

融合的暖意

今年冬天北京比以往冷。几天前的一个下午,编辑室来了一位小伙,他是北京平谷区滨河街道负责社区环境管理方面的工作人员,姓朱。平谷距离城区很远,乘长途车到城里需两三个小时,他此次专程来买去年一年的杂志并订购今年的杂志。他到编辑部小坐,并认真询问了投稿要求,他说我们的杂志对他的工作"非常有指导意义"。实际上订刊很容易,一个电话就可以办妥,但这个年轻人说,他就是想来"拜访一下",这让编辑们很受感动。今年,本刊的定价做了调整,刊期也稍稍提前,而广大读者仍然给本刊坚定的     

列维—斯特劳斯结构主义神话理论

一象迪尔凯姆、马凌诺夫斯基和弗洛伊德等神话研究者那样,列维一斯特劳斯并不是一个专业的神话学家。他之所以研究神话现象,大致有两方面的原因。首先,他痛感作为宗教人类学的一个分支领域的神话学研究裹足不前,而已有的研究成果又颇不合他的意。“从理论角度来看,(神话学研究的)情况差不多同五十年前一样混乱。人们仍用相互矛盾的方式把神话笼统地解释为集体的梦,或是某种审美游戏的产物,或是宗教仪式的基础。神话人物被视为人格化的抽象观念、神话的英雄,或者是沦落的神。不论何种假设,不是把神话归为消遣,就是把它说成     

父母过度关心孩子的微信步数是何因

别人打开微信先看朋友圈,胡大爷却先看儿子的微信步数。其实看看倒没啥。可他一发现儿子的微信步数突然减少,就会往不好方面想:"儿子是不是生病了?他一个人在外地,我和他妈也照顾不上他,这可咋办啊?"这种焦虑很容易传染给儿子。有一次,胡大爷的儿子在和老妈视频聊天的时候,表达了自己对父母过分关注的不满:"我服了,我爸每天盯着我的微信步数,猜测我的生活状态,你们是不是没别的事做了?我不是生气,就是觉得有必要吗?     

能睡觉的书店

正漫漫长夜无处消遣,走进书店选上几本自己喜欢的书籍,看倦了就爬进书架间的床铺,在知识的"包裹中"打盹睡去。这样的场景并非文艺片里的剧情,在日本,一家叫做"东京书与床"的书店就能满足你"阅读+睡觉"心愿。这一新型住宿设施是一家地产中介的社长浅井佳创办的。浅井佳年少时就养成了睡前看书的习惯,工作后,每次出差住酒店都要带几本自己喜欢的书籍,否则就无法入睡。一次,浅井佳去一朋友家借宿,最让他感到兴奋的是朋友家的卧室里就放着一个书     

慈善隐者“补齐哥”

"隐遁养姓名,不恋恁世情",一个人隐于善,便是大善,是善的极致。儿时,他有一个大侠梦,在他的心目中,大侠就是当别人遭遇危困时,突然出现其面前。总之,大侠就是来无影去无踪,及时救人于危难之中。因此,他从小就爱帮助人,最乐意的就是助人后不留姓名。随着时间的推移,他知道旧时代"侠客"式的给人一个惊喜的帮助尽管很刺激,但已不适应时代的要求,当今借助网络同样也可以做大侠。然而究竟     

汪曾祺笔下的家乡美食

正汪曾祺是当代著名的作家,被称为"中国最后一个纯粹的文人""中国最后一个士大夫"。他1920年出生在江苏高邮城内的东大街,1939年离开家乡到昆明,以后在外辗转飘荡40余年,但19年的家乡生活给他留下了深深的烙印,他的作品,有不少就是以高邮为背景写的,比如他在小说《受戒》里就写了这个一住就是半年的小庵。汪老曾经说道:"我的家乡是一个水乡,我是在水乡长大的,耳目所接,     

夕阳余热竞朝晖

他是一位离休干部,在书法方面颇有成绩,他更是一位"热心肠"。他就是有着数十年军旅生涯的上饶市军休所党支部书记、耄耋老人耿立荣。耿立荣出生在辽宁铁岭一个偏远的穷山