一幅中国少数民族文化的绚丽画卷——《中国少数民族文化大辞典》评介

中国是一个拥有56个民族的多民族社会主义国家，在世界思想文化之林中独树一帜的中华民族文化是中国务民族共同创造的。每个民族都为中华民族文化作出过重要的贡献。一种种少数民族文化，是一份份极其丰富宝贵的文化遗产，既可以说是繁若群星，也可以说是散若群星。人们早就期盼着有一部能全面介绍中国55个兄弟民族文化的工具书面……     

马克思恩格斯共产主义民族观的确立与形成

自人类形成民族以来,每个人对民族都有自己的看法,每个人都有各自的民族观。民族观是社会发展的产物,是随着社会关系的变化而变化的。阶级的不同必然会给民族观打上不同的烙印。马克思恩格斯的民族观是同其整体思想相联系的,二者是同步发展的。当他们还是一个革命民主主义者时,其民族观虽然是革命的和进步的,但从根本上而言,还是属于唯心主义的。他们在改造世界观的过程中,同时也完成了民族观的改造,用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法对民族问题进行了广泛深入的研究,创立了科学的、系统的无产阶级民族问题理论。     

“一国两制”的实践坚持和发展了马克思主义国家学说

“一国两制”的实践坚持和发展了马克思主义国家学说戚攻“一切民族都将走到社会主义，这是不可避免的，但一切民族的走法却不完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种类型上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点...     

跨文化交际中的文化差异与大学英语教学

<正> 每个民族都有自己不同于其它民族的语言和文化,这种语言和文化都具有本民族特有的表现形式和内容,具有鲜明的民族特色.不同文化既有区别又有联系,不同文化间的联系使得文化交流成为可能,而它     

弘扬爱国主义传统振奋民族精神

弘扬爱国主义传统振奋民族精神孟庆华建设有中国特色的社会主义，不但要建设有中国特色社会主义的政治和经济，而且要建设有中国特色的社会主义文化。中华民族是一个历史悠久的伟大民族。中华各族人民在改造自然、改造社会的实践中，创造了灿烂的民族文化。这种民族文化经...     

十五大对社会主义文化理论建设的新贡献

建设有中国特色社会主义的文化，是党的十五大报告创造性地运用邓小平理论所提出的关于中国现代文化建设的决策与奋斗目标。十五大所提出的建设有中国特色社会主义的文化，对于马克思主义文化理论的贡献与发展，主要表现在几个方面：一、尊重中国文化发展的历史，具有继承与发展优秀文化传统的使命感。我们的目标，是建设一个物质、精神文明都高度发达，又独具中国特色的社会主义强国。而一个具有鲜明民族特征的现代中国，既不是本民族悠远传统的现代复制品，也不是外来文化的消极投射，它是民族文化在社会主义现代化建设的实践中的再造与升…     

传统理想与中国特色社会主义民族话语

传统理想的生命力体现在社会长期发展中。中国文化原创期的大同理想因与小康相关联,并包含了自强不息、和谐、民生的内容,就成为近代以来中国人判断资本主义,追求社会主义的民族文化资源,形成了康有为的大同、小康论和孙中山的民主主义。毛泽东确立了中国现代化的社会主义制度基础。中国特色社会主义则把传统理想创新与现代化相联系,形成了新的话语体系。     

论世纪伟人中国梦的求索和践行

中国梦是国家的、民族的,也是每个中国人的。近代以来,中国人民在前进道路上经历了三次历史性巨变,产生了孙中山、毛泽东、邓小平三位伟人。他们以非凡的才智和胆识、无比的胸襟和气度分别领导了中国旧民主主义革命、完成了新民主主义革命和建立了社会主义制度、开辟了中国特色社会主义新道路,为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦,进行了艰辛的探索,作出了卓越贡献,奠定了坚实基础。     

英汉数字文化习俗差异的对比分析

世界上每个民族都有自己的数字文化,由于英汉两个民族的历史和文化存在很大差异,英汉数字文化鲜明地体现了民族文化的心理、传统与特色。通过对一些有代表性的英汉数字词语的文化内涵对比分析,我们可以对英汉两个民族的文化习俗差异窥之一斑。     

浅谈民族文化与民族文化学

在历史长河中，中华民族共同缔造了中国的高度文明。民族文化就是这高度文明中的瑰宝。科学地阐明民族文化的涵义和内容，于弘扬民族文化，增强民族自豪感，宣传中国，推出中国，寻求世界人民进一步理解中国具有深远的意义。而且由于民族文化与民族和民族地区、民族环境不可分割，研究民族文化也有利于缓解当前世界范围内的生态环境严重破坏的状况，有利于生态环境沿着良性轨迹循环，对拓展旅游业也是有实效的。所有这一切，都是社会主义高层次的精神文明建设发展的要求。本文拟就民族文化和民族文化学，谈点肤浅意见，恳望识者不吝赐教。　…     

中国节PK洋节

每个民族都有自己的传统节日,这些节日是体现和传承民族文化的重要载体,节日文化是民族性格、民族文化的集中展示,是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里,过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。     

文化差异与外语教学

语言是文化的载体,语言与文化密不可分。每个民族都有自己独特的风俗习惯和民族文化。各民族之间由于文化差异的存在,会导致交际中的文化冲突。了解异域民族语言所负载的文化内涵,有助于形成跨文化交际意识,避免语用失误,从而使交际获得成功。     

以隐喻为视角的文化导入

隐喻的运作机制说明了隐喻与文化具有互动关系，两者密不可分。每个民族都有自己特殊的隐喻性表达，传承特定的文化内涵。隐喻所折射出的文化差异是文化习得的盲点所在，通过隐喻学习来习得文化是迫切的、有效的。     

中国共产党与传统文化关系之历史考察

每个民族都有自己的传统,传统是割不断的,传统文化通常被认为是一个民族特有的、有史以来的历史沿革,传统文化具有民族性、时代性、继承性等基本特征.中国共产党从诞生至今对中国传统文化的认识经历了曲折发展的四个阶段即从部分肯定到基本肯定到基本否定最后到肯定的过程,对传统文化采取了有分析地批判到批判地继承再到彻底批判最后到为我所用的方略变化过程,考察与省视这一过程对于我们正确处理传统文化与现代化的关系问题,建设面向21世纪的社会主义文化有十分重要的借鉴意义.     

论东西方文化的对立与互补

东西方文化各有所长，也各有所短，两者应当互相学习对方的长处，以克服自己的短处。文化的多样性是不同民族思维多样性的一种体现，每个民族都有用自己的独特思维方式进行思想的权利，正如每个人有用自己的思维方式思想的权利一样。因此，那种认为某个民族的文化“优越”，而另一些民族的文化“低级”，从而主张用“优越”民族的文化来取消或代替其他民族的文化的观点是十分荒谬的。     

传承与创新：回族法律文化现代化的路径选择

我国是一个多民族的国家，每个民族都有其独特的法律文化。每种法律文化对我国法治都有着深刻的影响。尤其是回族在灿烂的历史长河中沉淀了许多优秀的法律文化，同时也有许多和今天的法治不相协调的内容，有着现实缺陷。仔细分析这些缺陷和影响回族法律文化现代化的障碍，并提出切实可行的路径是当务之急。     

最炫“民俗”风

每个人都期待一场“说走就走”的旅行，当你终于有机会去旅游时，一定别忘了去看看各地的风俗民情。它们不仅代表着该民族的文化，有的甚至对其他民族也产生了重大影响。不仅如此，     

中西文化碰撞中的畸形儿——解读王蒙小说《活动变人形》中的倪吾诚

每个民族都有自己独特的文化，但又要受到其他外来文化的影响，在两者交汇的过程中，民族文化也许会改变它本来所含有的质素，甚至会改变它的方向，但是它永不会断裂。王蒙《活动变人形》中的倪吾诚，即是20世纪二三十年代中国文化受西方文化冲击而孕育出来的畸形儿。通过倪吾诚的文化性格，分析造成倪吾诚悲剧的原因，并透视当时时代的文化形势和五四知识分子对文化的选择。     

中西方文化差异在非言语交际行为中的体现

每个民族都有自己独特的文化，各民族文化中的非言语交际行为既有共性，又有其独特性。共性是由于人类有共同的生理机制，独特性是由于很多非言语交际行为是人们在特定的环境里养成的。有时中国文化中的某些无意识的非言语交际行为，在西方文化里被看作有意识的行为；而中国文化中一些友好的非言语交际行为，在西方文化里可能会成为污辱人的行为。...     

张东荪民主主义思想述论

张东荪是一位笃信民主主义并对民主主义有过深刻研究的思想家.他认为民主并不仅仅是一种政治制度,而是一种"文化之全体",是一种文明形态;自由、平等、理性、人权等概念构成民主主义的基本内容,民主主义与社会主义本质上是同一回事;民主主义正为现代中国所必需,"士"便是实现这种新文明的主要托命者,传统文化中也隐含着迎接这种新文明的若干接轨点.张东荪宣传的虽然本质上仍是资产阶级民主理论,但他的许多大胆创新和独立思考精神为今天的民主建设提供了借鉴与启迪.