《民族论坛》稿约

<正>本刊主要发表民族学、人类学方面的学术论文,同时刊载处于学术前沿的有新观点、新方法、新材料的其他人文社会学科理论文章。来稿请注意以下事项:1、论点明确,数据可靠,逻辑严密,文字精炼。2、篇名简明扼要,最多不超过20个字。3、摘要应客观反映论文主要内容,、不需评论,字数200字左右。     

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东乡族的书面语言——“小经”文字

一般公认,东乡族没有文字。本文认为,东乡族有本民族文字,这就是用阿拉伯字母拼写东乡语的一种拼音文字——东乡族"小经"文字。它产生于17世纪之前,主要用于记录民间文学、作札记、通信等,是一种社会应用的文字,现今仍在流传,至少已有300年以上的历史。东乡族的"小经"文字共有35个字母、9个附加符号和3个标点符号。它还存在一定的缺陷,主要是正字法不健全,表现在:有一字母多音值和一音值多字母现象;字母偏多;没有字母表;附加符号多,标点符号少;基本上以音节为单位连写。     

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来稿须知

为适应我国信息化建设需要,本刊已加入《中国学术期刊“光盘版”》、《中国人文社科引文数据库》和“中国期刊网”。本刊严格执行国家新闻出版社总署制订的《中国学术期刊“光盘版”检索与评价数据规范,敬请作者来稿时遵守以下格式:1.篇名一般不超过20个字(副题除外),并译成英文。2.作者作者姓名、职务职称、单位全称、所在省、城市、邮政编码。3.摘要不超过200字,需译成英文。4.关键词3~8个,以分号相隔。5.基金项目获得基金赞助的论文应注明基金项目名称,并在圆括号内注明项目编号,置于首页页脚。6.文内标题要简洁、明确,层次不宜过多,层次…     

“新风”吹得两会“实”

正免去繁文缛节,两会返璞归真。没有隆重的迎宾仪式,没有警车开道;不提供纸质大会发言和简报,无纸化办公;不提供酒类饮料,自助餐"光盘行动";不举办奢华的庆祝活动,不发放礼品……政协工作报告用时47分钟,比去年缩短14分钟,23处突出使用数字,求真务实。政府工作报告用时1个小时40分钟,一共15000多字,比去年少了3000多字,"更短、更实、更近、更深"。"你的不称职就意味着67万人的缺席,你的失语就意味着67万人沉默。""我这个农民工代表不能白当,必须做点实事。""发言时少些表扬与自我表扬。"代表委员"角色     

由观音散施钱财图看莫高窟第3窟的时代——兼论武威出土银锭的铸造地

莫高窟第3窟东壁门北侧绘观音菩萨散施钱财图,自观音右手掌心向下散落白银、象牙、珠宝等钱财,却独无唐宋时代观音散施钱财图中所常见的方孔圆钱。在黑水城出土的一幅卷轴画中绘单冠佛一尊,手心有方孔圆钱一枚,楷书钱文“天元通宝”四字。二者构图虽有不同,一佛一观音,佛手心有方孔圆钱,观音却无之,但表示的同为观音以钱财施贫儿内容。关于莫高窟第3窟的时代,学界多有争议,主要有元代说和西夏说两种。考虑到西夏国时代行用的钱币主要是方孔圆钱,不流通银币;而元代则相反,重金银珍宝而轻方孔圆钱。莫高窟第3窟独见银钱和各种珠宝而不见方孔圆钱,与元代情况吻合而明显有别于西夏,可证该窟应为元代洞窟而非西夏。     

春风化雨 润物无声——岳阳市民族宗教事务局工作纪实

庙小责任大，权小担子重，人少杂事多。这3句话生动地概括了仅仅5个人的岳阳市民族宗教事务局的工作。民族宗教事务局，很多人根本不知道还有这么一个机构，但听完名字，便一目了然了。民族团结的责任，宗教和谐的建设，部落在了最后两个字的重点上：事务。     

契丹小字道宗哀册篆盖的解读

契丹小字道宗哀册篆盖是用篆体刻的,每行刻六个原字,共六行,三十六个原字。它是把组成单词的每个原字分开刻的。这就为后来的解读工作比其它契丹小字资料增加了两个麻烦:一为把篆体原字恢复为楷体原字的问题;二为把分开的原字组合成单词的问题。然后才能进行解读工作。因为契丹小字都是由一至七个不等的原字排列组合成的,所谓解读契丹小字实际上是解读每个单词。半个世纪以来,国内外研究契丹文字的学者在解读这块篆盖时,都是从排除上述的两个障碍入手的。     

一颗红心为革命(快板)

竹板一打震山河,听我唱个“一”字歌,别看这“一”字就一划,这一划里边学简多。 写。日昆中个个“-挑几个你看这“一”字数不清,”字值千金。“一,,字表一表,字学简深不深,一朵朵葵花向太阳,一颗黔杠心向着党,一代新人在成长,一个个“雷锋”冈金光。第一名走的是王杰争他“一心为革命”的日昆心血他一心一意覆“毛著”,一字一句全昆住,一切都照毛主席的新去做,学用一致不放过。他学一点,用一点,坚持四年如一天。他一个心眼向着党,生死一概全不想。有一次抗洪上“前袋”王杰他一天没吃颤,一下火卓就“战斗”,一路辛苦丢脑后。王杰他一心为别…     

城步:神游“楚南极边”的“绿色明珠”

<正>因为种种原因,统筹安排的结果,我们的第一个目的地城步苗族自治县的行程就被调整了,由该县的县委书记与县长来邵阳市接受媒体采访。17日下午3点,邵阳市人大机关会议室,城步县委书记蒋伟、县长蒋志刚率常务副县长、宣传部长、民宗局长等一行接受媒体采访。他们同时带来了两份共计1万字左右的材料,还有一本《生态城步·魅力城步》的画册与两张相关光碟。     

奏响苗乡和谐发展曲——靖州苗族侗族自治县三锹乡党委谋发展纪实

<正>距靖州县城45公里的大山深处,有一块神奇的地方,这里冬无严寒,夏无酷暑,溪河密布,林海松涛;这里民风淳朴,民俗浓郁,环境优美,安定和谐;这里有着3张"国"字品牌,中国非物质文化遗产——苗族歌鼟传承示范基地、中国民间文化艺术之乡、全国环境优美乡镇,这就是位于怀化市靖州苗族侗族自治县的三锹乡。三锹乡位于靖州西部边陲,辖8个行政村,46个村民小组,6700余人,其中苗侗人口占总人数的99%,为典型的少数民族山区。近年来,三     

奏响苗乡和谐发展曲——靖州苗族侗族自治县三锹乡党委谋发展纪实

距靖州县城45公里的大山深处,有一块神奇的地方,这里冬无严寒,夏无酷暑,溪河密布,林海松涛;这里民风淳朴,民俗浓郁,环境优美,安定和谐;这里有着3张＂国＂字品牌,中国非物质文化遗产——苗族歌鼟传承示范基地、中国民间文化艺术之乡、全国环境优美乡镇,这就是位于怀化市靖州苗族侗族自治县的三锹乡。三锹乡位于靖州西部边陲,辖8个行政村,46个村民小组,6700余人,其中苗侗人口占总人数的99%,为典型的少数民族山区。近年来,     

吕洞山 高寒之地在续写新的神话

<正>"云里头,天边边,有座高高的吕洞山/它是苗家敬奉的神,它是苗家祈福的仙/千年说,万年传,美丽的故事在人间……"(摘自歌曲《吕洞山神话》)吕洞山区位于保靖县东南部,辖水田河、葫芦和夯沙3个乡镇,因境内有"苗族圣山"吕洞山而得名,这里居住着苗族、土家族、汉族等多个民族。吕洞山主峰海拔1224.6米,峰间两个并列的穿洞呈"吕"字     

曾经广为流传的童蒙读物 吐鲁番出土《千字文》小记

《千字文》是我国传统蒙学读物之一,作者为南北朝梁代员外散骑侍郎、给事中周兴嗣。当时,按照梁武帝的旨意,从王羲之书法作品中选取了1000个不重复的汉字,命周兴嗣编纂成文。其通篇每四字一句,内容涉及天文、地理、自然、社会、历史等,结构整齐,对仗工整,琅琅上口。《千字文》一经出世,便被梁武帝当作教习诸王识字的模板。唐代张怀瓘《书断》记载:“其始乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中,搨一千字不重者,每字片字,杂碎无序。     

聚讼纷纭说鹤铭

<正>镇江焦山的瘗鹤铭摩崖,那历劫沧桑的几块断石,不知岁月的百十个残字,自北宋重新发现以来,即以惊世的艺术魅力被历代书家们奉为经典,但此刻石既不署真名,亦不记年号,也不知何时落水,甚至没有留下一篇完整的铭文文本,千多年来,又为各种讹传、误解、伪刻所困扰。学者们在书撰者考证、铭文文本补缀、书风时代判定等方面争论不休,各持异见,莫衷一是,至今仍然存在着许多疑问。     

当代徐霞客——记青年旅行家傅庆胜

在徐霞客诞辰400周年的日子里,我有幸结识了一位徐霞客式的人物。他就是上海青年旅行家傅庆胜。 31岁的小傅,个头儿不高,敦实,健壮,有点歇顶。他于1981年1月8日骑车离开故乡,用6年零4个月时间,遍游了全国除台湾外的29个省、自治区和直辖市,采访了41个少数民族聚居区,行程11万里,拍摄了8千多幅照片,写下80多万字的旅游日记和笔录。他一路撰就的《当代徐霞客游记》,将分3册由     

基诺族DE民俗文化

<正>基诺族是祖国民族大家庭中的一朵奇葩,是国务院1978年6月正式确认的一个单一的少数民族,集中居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市,人口在56个民族中排名第55位。 一、民族概况 基诺,汉族史书记为“攸乐”,这是对基诺族自称的音译异字,傣族人民称基诺为“卡诺”。基诺族是云南境内的古老的土著民族,主要分布在云南省西双版纳自治州景洪市的基诺乡,以及周边的勐旺乡、普文镇、勐养镇、橄榄坝