“故事”理念在电视中的回归

电视作为大众传媒的本质这一点,它应该讲故事;从电视艺术自身规律来说,它很适合讲故事。同时,电视也是我们讲故事的手段,这个手段的准确应用,会使电视节目的作用得到有效彰显。     

开放的学术立场与未完成的学术对话——读杜书瀛教授《文学会消亡吗——学术前沿沉思录》随想

读累了太过学术化的论文论著,内心总期望有像《柏拉图文艺对话集》那样的著作,能化深奥为浅显,化沉重为轻松,少一点概念,多一点思想;少一点逻辑推导,多一点灵思妙悟;少一点严肃枯燥,多一点情趣与亲切。所以,读到杜书瀛教授《文学会消亡吗——学术前沿沉思录》(中山大学出版社,2005),心里有一种满足的惬意。该书给我的阅读感受首先是它理论视野的开阔。这本书从当下文学理论的热点话题“电子时代文学是否会消亡”的探讨切入,继而扩大到对百年中国文艺学学术史一些重要问题的探讨,最后更扩大到对包括文学艺术在内的美学问题的探讨,在评析中外…     

巧妙装扮你家阳台

阳台是家与外界联系的通道,如何把家与自然融为一体,把室外的风景引入家中?只有经过精心设计的阳台才能做到.可是人们往往忽视这一点,把它当成杂物房,浪费了一个有用的空间.其实阳台只要经过认真规划,就能成为客厅的一部分,一个小书房,或者一个午休区.只要用一点点心思,它就会让你惊叹不已.     

东亚金融风暴与网络金融秩序建设

东亚金融风暴也许已尘埃落定,但关于它的思考却远未结束。近期日元戏剧性地滑坡和美日联合干预等,又一次引起人们的担忧。东亚金融风暴会否再来?新型危机同全球网络有何关系?约束无国界经济实体的秩序建设有何进展?本文拟就这些问题谈一点想法和作一点探讨。     

未来的终结：黑格尔与深时的政治生态学

引言简单地说，世界历史怎么描述都可以，人们尽可以发挥天马行空的想象力。只有一点，绝对不能说它是理性的。这个词会让你闭过气去。（Dostoevsky[1863]1989，p．21）     

试论社会主义社会的基本矛盾

社会主义对会是一个相当长的历史时期,它既不同于资本主义社会,也不同于自身的高级阶段—共产主义社会。在社会主义社会中有没有基本矛盾?如果有,什么矛盾是它的基本矛盾?这是一个不仅涉及到理论,也直接关系到社会主义实践的重大问题。本文拟就此谈谈个人的见解,抛砖引玉,以期对这个问题的解决起一点促进作用。     

至少,2021年的春天就在下个月

冬天还没过去,但春天总是会来.冯·内古特曾经对年轻人说,"耐心一点.你的未来将会来到你面前,像只小狗一样躺在你脚边,无论你是什么样,它都会理解你,爱你".我们觉得在此刻,没有什么比这句来自上个世纪的寄语,更适合送给每一个正在读这篇文章的你.新春快乐!     

社会科学研究与意识形态

一阐明社会科学研究与意识形态的关系，需要厘清什么是意识形态和澄明意识形态有无科学和科学之分。任何意识本质上都是对存在的反映。意识形态是对社会领域中的经济形态、政治制度以及人们之间的经济关系、政治关系的反映。它主要有两点特征：首先，它是理论化系统化的自觉反映，这一点有别于不系统的自发反映的社会心理；其次，它属于观念上层建筑，和社会经济基础及政治上层建筑的联系十分紧密，这一点有别于非观念上层建筑的社会意识形式。如果肯定意识形态的实质是对社会经济形态和政治制度的反映，那么自然就会引出这么一个问题：这种…     

半床棉被

三年自然灾害时期,家乡已饿死很多人,再不出去,也会被饿死。很多人去闯关东,也有倒在路上再没起来的。 那时他只有18岁。母亲把最后一点玉米面给他做好干粮后浮肿死了,他除了一床被子和几个窝头之外别无它物。     

蚊香“一点灵”的配制

蚊香不易点燃,人们常常要划两根火柴才能点着,很不方便。蚊香“一点灵”就是针对这种情况研制的,它的配制十分简单,但效果特别好,经它处理的蚊香一点就着,而且丝毫不影响使用效果和安全性能。     

问题与出路——哲学改革断想

我们现在的哲学研究和教学很不适应时代的要求,迫切需要改革,这是目前我国哲学界几乎没有争议的问题。但是如何改革,就有种种不同的认识。哲学改革,不是在不触动现存的马克思主义哲学教学理论体系的前提下,增加一些新观点、新范畴、新材料,而是在体系、内容、形式诸方面都应有所突破,以体现和反映现时代的特点,真正成为现“时代精神的精华”。做到了这一点,它就会既有量的增加,又有质的变化;既是它的自我发展,又会     

马克思的现代主义:一个辩护提纲

本文通过对马克思有关现代主义的观点进行深刻的文本学分析,得出如下结论:如果我们将自我决定和自由代理作为基本的人类能力,就没有理由解释为什么它只能得到个人主义的运用,确实有很多理由使我们认为在集体中它才能得到最好的实现,离开了这一点,全部的自由的自我决定便会停止.没有理由认为这种集体代理比个体选择缺少现代感.     

做精致女人

“一屋不扫,何以扫天下”,精良的生活品质要从不起眼的小事上做起,没有人会欣赏“外表光鲜,卧室脏乱”的女人。从今天起尝试改变自己的一些小习惯,你会发现平凡的生活中也可随时找到浪漫。 爱起褶的毛衣要在想穿的前一天挂起来 因为毛衣容易被拉长,通常都不用衣架挂,而是叠起来,这样就很容易出褶,特别是薄毛衣。所以,当你想穿的时候,一定要在前一天把它挂起来,这样褶子才不会出现。挂在有湿气的浴室里效果会更好一点,为了避免袖子拉长,可把它搭在肩上。     

论中西美学和谐理念的两大范式

在中西方美学中,“和谐”大约是用来阐释和规定美的本质的一个最普遍、最经典的理论范畴了。特别在古典美学时代,这一点尤是如此。然而,如果我们对这一理论范畴作更进一步的梳理和辨析,就会发现,“和谐”这个经典性的美学本体范畴,并不是一个绝对普遍而抽象的规定;实际上,无论在逻辑上,还是在中西方不同的社会、历史、民族、人文语境中,它都是一个具体范畴,都含着丰富多样、甚或迥然异趣的学理内蕴。对这一点,还不能说我们已有了清楚的认识。因之,本文拟从基本思维范式的角度,对中西美学和谐理念的相异之处作一点学理上的探询…     

警察酌处权的行使及调控

在我国,警察组织是执法系统中特别重要的一个职能部门。它拥有最庞大的组织,众多的人员,并在最广泛的领域里被授予酌处权。警察的执法活动既是实现社会稳定的一种手段,但同时也是社会良好秩序所要求调控的一项内容。对这一点缺乏认识便会对社会安定构成威     

对“有教无爱”的思考

爱是人类永恒的话题,它先天地存在于人类历史当中,它也理所应当的存在于教育当中,当现实使大多数的教师没有做到这一点甚至没有意识到这一点的重要性。教师的关爱表现为尊重、期待、理解,应该体现在对学生的交往学习生活的指导上。     

《史记》所体现的系统观

系统成为一门独立的学科虽然是二十世纪的事情,可是它的发生发展过程却与人类思维和整个科学技术发展史一样源远流长。这一点从《史记》就可以得到印证。深入地研究《史记》,便会发现司马迁在创立体例、阐述民族思想、设计时间层次时,已经用了系统论的某些基本方法,契合于系统思想的主要方面。     

坦然接受自己的嫉妒

你比别人优秀一点,别人会嫉妒你;比别人优秀很多,别人才会羡慕你。最容易诠释这句话的莫过于我们对待陌生人和周边人取得成就的不同态度。比如你是一个网络推广者,你会不屑周围比你更厉害的网络推广专家,你觉得同样是学互联网的并且同在一个平台,他们只是比你好一点点而已。但是马云、马化腾成为了整个行业的英雄,他们高高在上、遥不可及,你会羡慕、钦佩他们,而不会嫉妒他们,因为你知道自己不够格。     

我拿什么来对抗你 可恶的蚊子

首先要明确一点,目前市场上能杀灭蚊虫的药剂,无论是固体的还是液体的,里面的有效成分都是＂×××菊酯＂。你要是因为它名字有个菊字,就以为是植物精华的话,那就错了。 最初的天然除虫菊酯类物质,确实是从菊科植物除虫菊中提取出来的,不过这种结构复杂的化合物,一到空气中就会发生变化,丧失作用。     

对"有教无爱"的思考

爱是人类永恒的话题,它先天地存在于人类历史当中,它也理所应当的存在于教育当中,当现实使大多数的教师没有做到这一点甚至没有意识到这一点的重要性.教师的关爱表现为尊重、期待、理解,应该体现在对学生的交往学习生活的指导上.