湖南民族地区教育均衡化之路

<正>也许大家在许多少数民族地区特别是农村那些临街的墙面上,经常看到类似于"再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子"的醒目标语;也许大家还记得网上那一组组流传很久却令人心酸的照片:一些孩子为了上学,吊溜索,过悬崖,翻几个山头去很远的学     

中国的麦加——吐峪沟

<正>都说到了新疆才知道中国之大,可我在北疆逛了一圈并不觉得中国有多大,也许是因为交通条件太好了。早上在新疆最北端的禾木看了晨雾,下午去五彩城看夕阳,最后还回到乌鲁木齐休息。现代人已经很难从距离中体会世界之大了。然而,当我来到吐峪沟麻扎村,这个离吐鲁番仅有55公里的小村庄时,却体会到了一个大国的丰厚与博大。     

海南州境内唐蕃古道几个驿站和大非川在何地辨析

海南州境内唐蕃古道几个驿站和大非川在何地辨析秦裕江，张海生唐蕃古道在翻越赤岭（日月山）以后，进入今青海省海南州地区，沿途驿站共九个，然后于烈漠海（苦海）出州境。其中如尉迟川、苦拔海、暖泉、烈漠海等，因有自然实体存在比较易于认定，学术界也基本上达成了共...     

田野上的希望——适度规模经营——北京民族乡村经济发展纪实(六)

艳阳高照,麦浪耀金。顺义县寺上村农场千亩麦海,翻腾着农民丰收的喜悦。大型联合收割机奔驰疾进,如风卷残云,吞进麦穗,晔晔喷吐出金黄麦粒,眨眼间灌满一汽车。“面朝黄土背朝天”“麦子收完脱层皮”的苦人景象,伴随着机器的轰鸣一去不复返了。记者在寺上采访,听到承包户说过一句话:“我自由了”。这是一种解脱感,一种从农业劳作辛劳、苦难中彻底解脱出来的快乐感。如果说广大农民政治上的翻身是第一次解放,那么农业机械化和适度规模经营,带给寺     

凛然凤凰一诗翁

我就像一个流浪汉在古城弄巷东游西荡，一不小心陷进了沙湾边一个有槽门的旧式宅院，故事就这样开头了。 这分明是大门上那副对联给勾引的。且读： 依然是两袖清风一肩明月 仿佛如竹梅潇洒云水襟怀 我心中暗惊，眼前立时勾勒出这样的轮廓：一位身影飘逸而清癯的隐士行吟泽畔…… 便惴惴然入室。一老者正围炉苦吟，见不速之客，道声坐，依然如醉如迷地嚼字。我即作壁上观，但见满壁皆诗皆对皆字皆画，想大门联定非他人代笔，方知有眼不识泰山，惭愧惭愧。于是打拱，唱诺，对峙而坐，寒喧。及至互拍桌子，走！去永丰桥“大使餐馆”喝二两！酒…     

激发生命

如果,你没有攀登过那座山,也许,你再也无法证明你可以攀越那座山;如果,你没有泅过那一条河,也许,你永远也不会再一次面对着那条河;是的,在我们这个世界上,更多的是在山脚下仰望着高山发出感叹的人,是沿着河边那条前人走过的小路寻找渡船与桥的人。可是,我们的时代多么需要在没有路、没有桥的地方,出现翻越高山的人,出现泅过河流的人啊!社会学家、生理学家一再地证明着:人类远远没有发挥出自己生命的潜能。我们又常常感受到:生命是这样短暂;生命的激情,又是那样容易消逝。所以,我总想一次又一次地让生命激发出原始的冲动、沸腾的热血和宁折不屈的冲击力……在也许偶然的碰撞中,去实现一次生命的追求,去实现一次也许结果是失败的行动。     

五保田:玉细竹青 美轮美奂

正当车子穿过一座座青山,越过一道道山弯时,我们听到了瑶家汉子高吭嘹亮的山歌声:栽田如果不唱歌,田里就会稗子多,一兜禾苗一声歌,结出谷子千万箩。顺着歌声的方向望去,一个古色古香的村落就现身在我们的眼前,乍看,犹如一个静静的处子——群山紧紧地环抱着她,溪水亲切地围绕着她,也许是有了大山的依靠,又有了清水的滋润,才使得这个穿越300余年悠久岁月的古老村庄——辰溪县上蒲溪瑶族乡五保田村依然拥有这般迷人风采。     

土家族苗族山歌

句句唱的福幸歌 (苗族)提起过去唱山歌土家苗家苦难多一声歌来一声泪歌声没起泪先落 子孙万代幸福是 (苗族)共产主义是天堂人民公社是桥梁苗家跟着共产党子孙万代幸福畏太阳出来照山坡土家苗家笑呵呵毛主席颁导大翻身句句唱的幸福歌 (苗族妇女龙四姑唱) 篷得土地把身翻社具深耕在田简大夙大雨不换班歌声滚滚山摇劫逼得土地把身翻苦感桔出香甜瓜(七家族)想起从前泪花花苦根苦藤不开花自从来了共产党苦藤桔出香甜瓜 永远莫忘党的恩 (苗族)天上小星跟大星宝宝孩兑跟娘亲人民紧跟共产党永远莫忘党的恩 (苗族妇女龙么妹唱) 公社牛羊满山坡 (土家…     

开放促开发

位于凉山州东北部的甘洛县,是成昆线进入凉山的北大门。这个1956年才从奴隶制废墟上建立起来的山区小县,既没有肥美的平川,也没有如画的仙山。值得称道的是:经几度改革春秋,这里绽放出了一枝民族企业之花。当改革的春风叩开这道对外界紧闭的大门时,14万勤劳的各族人民生活还很艰苦,2150平方公里土地上,只树立着县水泥厂一根烟囱——甘洛工业的唯一标志。在改革的浪潮中,县委、县政府带领全县干部群众不断探索和实践。大家都在思考一个问题:“甘洛怎样才能富”。甘洛有丰富的矿产资源,其中铅锌储量大,品位高,有较高的开采价值。过去,开矿是人们可望而不可及的禁区。改革给农民松了绑,他们才纷纷走出家门、走出寨门,走进矿山,走进广阔的商品生产领域。从那时起,乡镇企业才大张旗鼓地向矿山治军,     

上游运动

1959年8月以来,一个規模壯闊的上游运动,轟轟烈烈地在柳州專区的农村中开展起来,群众的干勁冲天,使农业生产出現了全新的跃进局面。上游运动是大跃进的产物。远在1958年初,石龙县的祿新合作社就开展了大評比、大竞賽的群众性爭上游运动,經过这个运动后,該社的积肥成績突飞猛增成为全專区一面紅旗,招引着人們的注意。后来其他一些地方也相繼采用了这一做法,生产上也出現了一跃再跃的局面。1958年夏天,各地普遍开展了大檢查、大評此、大竞賽,运动又前进了一步,大大地促进了生产。如来宾县在1959年夏收夏种中,由于开展了上游运动,全县有九百五十     

盘锦女人&#183;关东奇葩

不少到过盘锦的人,都感叹这里的女人漂亮得养眼,火辣得养心。她们也许不能完全担当关东女子的代表,但她们的确是关东这块土地孕育出的一朵美丽的奇葩。清水出芙蓉,将美丽进行到底盘锦位于辽宁西南,地处渤海之滨,境内有被称为“地球之肾”的双台子河口国际重要湿地。位于湿地的芦园,茫茫苇海,一望无际。据科学数据表明,芦苇在生长阶段每平方公里可蒸腾水分600立方米。也许就是因为空气温润的的缘故,当然还有那种种健康美味,如盘锦大米、绒螯蟹、河刀鱼、文蛤等等,所以,这里很多女人都被滋润得肌肤白皙、光滑,且极富弹性。而这里有名的百里大…     

“原生态”与韩流

青歌赛原生态比赛早已结束,但还热力不减速地一直延续着它强大的魅力.不久前,一位评委还表示自己想死了"原生态",观众同样着魔着"原生态".央视国际一位署名李素芬的网友表示青歌赛幸好有原生态歌手,他(她)说:说实话,能坚持看青歌赛,最重要的是有原生态歌手(徐沛东和董卿表现也很好),难以想象没有他们,青歌赛还有什么看点,苍白的歌声,空洞的表白,夸张的演绎,没有一点真实!也许通过这次青歌赛,我们所谓的专业歌手、专业学派应该好好反思一个问题:什么才是歌唱?     

江孜大水救灾纪事

在噶厦,有关自然灾害的历史档案中,记载着雪灾、水灾、霜雹、虫灾以及地震等自然灾害多达数千次给藏族人民带来了灾难和损失,但却很少有过大面积水灾的记录,这也许是因为西藏地处世界屋脊,“水往低处流”,沿江河两岸高高低低又没有大的平原,     

赠人玫瑰 手有余香——本刊总编尚光菊对话全美华人文化教育基金会财务主管李梁

<正>20多年前,苏明娟的那双纯真而渴望的眼睛,微微诉说出农村的贫困、教育的无奈,震颤着人的心弦。"再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子",这是许多人内心真挚的愿望。由此,1989年诞生了希望工程。希望工程到现在已走过了20多个年头。如今,各种     

“苦芦湾人”的历史变迁

这是一个家族的苦难历史，也是回回民族近代史的一个缩影。 小时候，经常听到一些回族老人说，他们是苦芦湾的人。“苦芦湾”在何处？为什么老人们对它是那样的怀念？这些问题常常挂在我的心头。这几年，因工作关系，我接触了一些“苦芦湾”人后裔，也看到了一些历史资料，在人们的言谈中，在一些星星点点的文史记载中，我才了解到了“苦芦湾”这个地方，了解到了“苦芦湾”回民的来龙去脉，也更使我明白了，为什么许多回族同胞提起它是那样的辛酸，那样神往……     

侗族服饰──图纹与侗族建筑特征

侗族的服饰与侗族建筑在工艺构思以及民间信仰和文化传统上,有很多相通之处,兹撰文论述如下。一、葫芦崇拜我国南方许多少数民族都有始祖崇拜的习俗,都有兄妹乘葫芦舟在滔天洪水中得救才繁衍人类的传说,这与《圣经》中的诺亚方舟传说相似。根据自然科学家的研究,在地球发展史上曾经历过冰雪溶化,海平面上升,洪水泛滥的时期。一个葫芦能载两个人吗？人们因此怀疑神话中洪水泛滥的事实。但史籍中确有大葫芦的记载。唐代樊绰《蛮书》载有“瓠长丈余,皆三尺围”《国语·鲁语》载：“夫苦匏不材,于人共济而已”。可见千多年前的葫芦还能…     

怀念心底深处的清凉

每年的４月１３日是傣历新年──泼水节。我最早知道这个节日，应是小时记忆中的一幅宣传画：一位扎着头巾的慈祥老人，与身穿民族服装的群众一起笑啊、泼啊，仿佛一个纯真的孩子。后来才知道，画中说的是我们敬爱的周总理，在１９６１年那艰难的岁月里，在西双版纳，也曾从日理万机、忧国忧民的沉重心态中摆脱出来，做了一回傣族狂欢节日里的普通人。傣族泼水节，也许就因这动人的一幕而名扬全国。 长大以来，足迹一次次踏上原本离我很远的地方。我在不同的地方做着匆匆过客，也到过一回西双版纳。版纳旖旎的热带风光固然令人心怡，但留在…     

畲乡好人:“苦就苦我俩吧”

畲乡好人：“苦就苦我俩吧”／徐世槐浙江省的文成县穷得有名，在全国都挂了号。文成县西坑畲族镇双山村林木茂盛的半山腰上住了个有屋无门、四壁透风的农家。男人雷德岳５４岁，瘦削脸、突颧骨，一年四季光着脚；女人雷仙柳破衣烂衫、满脸沟纹，一笑就象弥勒佛。他们的大...     

越南哈尼族三大传统节日文化内涵探究

越南哈尼族节日众多,内容丰富,形式多样,"扎勒特""苦扎扎""昂玛突"三大传统节日中的活动充分体现出越南哈尼族特有的文化内涵,体现了对山神和水神的自然崇拜、祖先崇拜和鬼魂崇拜。     

清清白白的蓝印花布

曾几何时,蓝印花布成为了一种经典时尚,这里面有多少是怀旧的因素,有多少是现代时尚或美感,也许很难说清,但能穿上一件蓝白分明的印花布对襟连衣长裙,撑上一把油纸伞,在烟雨朦胧的雨巷中渲染出一份戴望舒《雨巷》中丁香般的愁怨,却是现今许多女孩子的梦想。那么,什么是蓝印花布