青海藏族服饰文化

青海藏族服饰文化编者按：“青海是祖国一个十分可爱的地方”。长期以来，汉、藏、回、土、撒拉、蒙古等兄弟民族在这里和睦相处、勤奋开拓。创造出灿烂的民族文化。为了使更多的人了解五彩纷呈的青海少数民族民俗文化，我刊决定从本期起，新设“民族民俗文化之苑”栏目，...     

川西北嘉戎藏族音乐文化考察研究

同一民族在历史的进程中是由许多部族相互融合逐渐形成的相对稳定的人们共同体。这种共同体由于某一历史原因(战争、灾害、饥荒等)迫使他们再一次分裂成为许多互不相统摄的独立团体;这些团体重新选择其适合本团体生存的新的地域和自然环境,由于迁徙、杂居、通商、通婚、同化、融合使原有的共同体的文化在新的生活条件下发生变化,其中作为共同体文化内容之一的音乐文化也或多或少的加以调整,来适应新的生活环境。     

《藏族服饰文化研究》评介

近年来,国内外掀起了藏学研究的热潮,藏族文化研究在各方面都取得了长足的进展。但相对而言,分属民俗领域的服饰文化研究却相对薄弱,2011年5月,人民出版社出版的李玉琴博士撰写的《藏族服饰文化研究》丰富了这方面的内容,可称是较全面系统研究藏族服饰文化的专著。一、综合系统,体例新颖《藏族服饰文化研究》立足于藏族服饰的自然和人文背景,从整体研究的视野来考察藏族独特的服饰文化,全书共六     

古代藏族同化、融合西山诸羌与嘉戎藏族的形成

一、嘉戎藏族的分布与名称嘉戎藏族分布在四川省的汶川、理县、黑水、马尔康、金川、小金、丹巴等县。关于“嘉戎”这个名称目前不少学者普遍解释为“靠近汉人的山谷地区”。马长寿先生也说:“藏语 t(?)ia 为汉人,汉地。rong 为溪谷,合言之即属于汉族溪谷地区的人们。”我认为这是一个极大的误解。“嘉戎”藏文写作 rgyal—rong。其中 rong 即河谷之意,但 rgyal 决没有汉人、汉地之意。那么藏文中嘉戎(rgyal—rong)这个名称究竟怎么来的呢?我们曾到马尔康、小     

《藏族服饰文化研究》出版

西南民族大学李玉琴副教授在其博士课题的基础上修改而成的《藏族服饰文化研究》一书入选了教育部《高校社科文库》（得到教育部高等学校社会科学发展研究中心全额资助）,由人民出版社出版发行。     

隆务河流域的藏族及其服饰文化

本文分析了隆务河流域藏族及其服饰文化的形成过程,阐明了地域基础上各民族成份不同时代的融合对于某一民族绵延及其文化发展的重要性     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注。在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰。了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵。     

甘南古洮州地区藏族妇女服饰文化解析

在中国传统民族文化当中,少数民族的特色文化在当前受到了社会的广泛关注.在中国的众多地区当中,藏族文化中的民族服饰是富有特色的,藏族服饰不仅向我们展示了藏族民族文化的风俗,在一定程度上还向我们展示了这个民族的民族信仰.了解一个民族的服饰文化能够使我们深入地了解这个民族的发展历程,也能使我们更加深刻地了解这个民族的文化内涵.     

西藏昌都地区藏族民间美术资源调查

文章首先对西藏昌都地区藏族民间美术资源的分布情况进行了概述,并选择唐卡、金属锻制工艺、木刻和石刻艺术等作为代表性项目,进一步就传承的历史与现状、传承人、技艺以及艺术特色等进行了调查,最后指出昌都地区藏族民间美术面临的几点问题,并提出相应的保护意见。     

蒙古族服饰文化

蒙古族服饰文化蒙古族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。其丰富多彩的服饰，不仅源远流长，而且也是该民族传统文化密不可分的一个重要组成部分。蒙古族长期通水草而居，迁徙游牧，因受地理环境，生产方式与生活条件的影响，他们的服装多以皮料为主。款式主要有长皮抱...     

伊斯兰服饰文化与中西服饰文化之比较

和中西服饰文化不同的是:伊斯兰服饰文化是以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想。因此,这种服饰文化具有鲜明的宗教特征。它必然突出服饰的伦理观念,而服饰的艺术必须以服从这种伦理观念为前提。中西服饰文化则将服饰艺术视为服饰设计的首要原则,前者重装饰效果,后者重人体艺术,伦理观念对服饰设计的调节作用受到不同程度的弱化,甚至摈弃。     

海南州藏族教育历史与现状调查

海南州藏族教育历史与现状调查何波，刘旭东一自然环境与人文条件海南藏族自治州位于青海湖之南，青藏高原东北隅，总面积为４．６万平方公里，平均海拔３２４５米。地形以高原山地为主，境内共和盆地、青海湖盆地为山地干旱草原，贵德黄河谷地气候温暖，适宜农耕。黄河横...     

瓦寨村藏族银铜工艺调查

昌都嘎玛乡一带的银铜工艺以打制佩饰和宗教用品为主,十分有名.在原料、工具等技术层面上有一般银铜工艺的共性,但在器物种类、造型、图案等方面又有鲜明的地方特色.为了系统研究,主要选择瓦寨村进行深入调查.这里的银铜工艺传承久远,是一种重要的家庭手工业,并形成了开放的社区传承模式.改革开放后银铜工艺得到了恢复和发展,主要的工艺传统和地方特色得以保持,现在呈现出兴盛的局面.近10年来,虽然有一些工匠迁居外地,但主要的工匠和工艺传统仍然保留在村内.     

昌都藏族铜佛像打制工艺调查

以翁达岗村为代表的昌都藏族铜佛像打制工艺,是技术与艺术的结合,具有打制大型佛像为主的鲜明特色,在藏族地区最为有名.具体的工艺与一般的铜匠工艺相比,在原料、工具与制作工艺方面既有共性,也有自己的特点.其传承历史久远,长期以来形成了开放的社区传承模式.改革开放后,形成了一种作坊手工业与包工队式的经营模式.主要的工艺传统得到保持,并且有了很大的发展,呈现出兴盛的局面.[1]     

舟曲藏族传统音乐文化现状调查

舟曲藏族在长期的生产、生活过程中创造和传承了不同于草原藏族文化的、独具特色且丰富多彩的传统音乐文化,但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,依靠口耳传授和行为传承的音乐文化遗产,受到了极大的冲击,正在不断消失。本文通过实地调查,从三个方面阐述了民族传统音乐文化生存环境急剧变化的原因。     

青海藏族游牧部落社会习惯法的调查

青海广大藏族游牧地区地处偏远,交通异常闭塞,至本世纪中叶以前尚处在封闭的封建游牧部落社会。绝大部分地区实行着祖辈相传并为其社会成员所共同认可的行为规范和惩处准则.这种用以约束其社会成员的行为规范和惩处准则就是以部落为单位,通过习惯法这一特殊形式来得以实现的。这种习惯法不仅千百年来左右着藏族游牧部落社会成员的日常生活,调整着人与社会以及人与人之间的种种社会关系,而且至今还起着一定的社会作用。本文力图借助青海藏族牧区社会的调查材料以及有关藏文     

青海撒拉族服饰文化

青海撒拉族服饰文化在现代人眼里，黑白圆帽、各色盖头、长袍坎肩、胡须首饰等，是撒拉族最直接、最明显的特点。实际上，撒拉族根据所处时代和环境的差异、不同的经济生活方式乃至不同的气候特点，创造出具有特色的民族服饰。从流行于本民族中的民间歌谣、传说故事以及一...     

侗族服饰文化简论

<正> 侗族服饰作为一种文化载体,它是侗族和其他民族相区别的主要标志之一,是侗族风俗习惯表现的一个重要方面,构成了侗族传统文化的一个重要组成部分。侗族地域集中,语言相同,但因内部支系不同,表现在服饰上则呈现出多姿多彩、别具一格的特征。本文试图通过对侗族服饰的分类、文化内涵及审美意识等方面的探讨,进一步弘扬侗族传统文化,促进侗族文化的繁荣与发展。     

苗族服饰文化探析

人们习惯把服饰作为适用品看待,只注意它的直观艺术效果和眼前的经济价值,很少探索其适用性之外的艺术内涵与象征意义,特别是民族服饰艺术所蕴含的历史文化内容和民族研究信息。苗族服饰是苗族生存发展的无字文献,是苗族古代文化的百科全书。本文试图从苗族服饰入手,开启它深藏