马克思恩格斯的民族观及当代启示

马克思、恩格斯坚持历史唯物主义的立场、观点和方法，在无产阶级革命的整体框架内，既阐释民族消亡的未来趋势，也阐述民族独立的现实意义，形成了科学的民族观。马克思恩格斯民族观蕴涵的历史唯物主义眼光，不同程度地渗透在当代民族理论的前沿研究成果之中，对当代中国超越狭隘民族主义，提升民族精神，仍具有深刻的启迪。     

浅析民族政治意识与民族政治发展

民族作为重要的政治实体，有着自己的民族政治意识。民族政治意识包括民族政治价值意识、民族政治交往意识和民族政治发展意识等，这些对民族政治发展有着积极影响。同时，民族政治意识有自利性、封闭性、排他性和保守型等消极性质，这又会对民族政治发展产生消极影响。在我国，少数民族的民族政治意识对民族地区政治发展的消极影响不容忽视，笔者就此试着提出了调控我国少数民族的民族政治意识，实现民族地区政治发展的几点对策。     

谈民族院校文献资源共享

谈民族院校文献资源共享吴雅芝民族院校，作为民族教育和民族研究的重要基地，在弘扬和光大民族文化方面，起着不可估量的作用。目前我国除中央民族大学、中南民族学院、西南民族学院、西北民族学院、西北第二民族学院、贵州民族学院、云南民族学院、广东民族学院、广西民...     

民族发展与彝学研究之管见

在中国数千年的文明史中，各民族都对祖国的缔造和发展作出了自己的贡献。同时自身也得到不断发展。在社会主义时期，只有不断地发展科技、文化教育事业，增强民族自强心和民族自尊心，民族才能不断地进步发展．彝族是我们民族大家庭中杰出的一员，彝学研究是民族研究中的一个重要内容．应该在前人研究成果的基础上，继承和发展民族中好的传统文化，不断改革、克服封闭观念，这样才能不断地促进民族的进步和发展。     

西南民族学院选址及管理模式决策过程考释

［摘要］筹建民族学院，是中央政府为推行民族政策、实施民族区域自治、培养民族干部而制定的一项重大战略。建国初期，中央及各大区民族学院的相继筹建与民族区域自治在民族地区的开始实施构成当时民族工作的两个重点。西南民族学院，作为辐射包括川、康、滇、黔、藏诸省区在内的西南地区培养民族干部的最高学府，其筹建过程与民族地区建政过程彼此交织、互为助援，筹建期间在学校选址、管理模式上的诸多讨论，深刻反映着当时中央及西南军政委员会对少数民族施政的基本思路。将西南民族学院的建校史纳入共和国初期民族地区建政的宏观视野，梳理其筹建过程中的种种讨论及权衡，不仅可进一步厘清这一学校产生、发展的渊源脉络，更可由中探析建国初期中共在民族地区施政的基本方略。     

市场经济条件下民族院校的改革与发展

本文分析了民族地区急需人才和民族院校人才培养的现状，试图探索出一条在市场经济条件下，民族院校改革与发展的路子。１．民族院校要面向社会，加强与民族地区的合作，树立双向参与意识。２．民族院校要对现行的招生分配制度进行改革，采取多种形式，多渠道的招生分配办法，为民族地区培养更多的急需人才。３．民族院校要以本科教育为主，成人教育为辅，积极发展多形式、多层次、多学科、多规格的办学体系。４．民族院校要进一步深化教学改革，不断提高教学质量和整体办学效益。５．民族院校要积极开展科技开发工作，实行教学、科研、生产一体化。     

论新世纪我国民族政策发展的特点

［摘要］新世纪我国在民族政策更具体、细化，便于民族政策执行、评估；民族扶贫政策范围拓展，并且把民族脱贫与地区发展结合；重点解决民族地区群众的就业、社会保障和民族文化保护、教育发展等民生问题；兴边富民和扶持人口较少民族政策内容不断拓展与深化；坚持与完善民族地区财政转移支付、民族特需品减税补贴、资源税收比例等专项民族经济政策；全面展开援疆工作；狠抓民族地区生态文明建设；保障城市少数民族流动人口权益成为民族政策新的关注点。这些政策，时代特色鲜明，内容丰富，完善和发展了我国民族政策体系。     

秽与貊

秽与貊都是族系称谓。秽系民族一直生活在东北东部地区。貊系民族散居蒙古草原，自西周中、后期，部分迁入东北东部，与秽系民族杂居。经过长期的民族融合过程，最终形成高句丽、秽貊、夫余等民族。秽貊一词最初是指居住于秽地的貊族，而后则成为新兴各族的通称。貊系民族受秽系民族影响，由畜牧民族变为农耕民族。     

北方民族的一种神化动物

在中国古代北方民族，如女真、突厥、蒙古的民间传说中都有身体可与天地相接的神化动物。尽管在不同民族，甚至在同一民族的传说中，其形象变化不定，有时为凶猛的巨兽，有时又为怪异的献祭品，但其共性还是显而易见的，体现了古代这些民族间文化的共通性。     

论胡锦涛的民族发展观

胡锦涛在继承毛泽东、邓小平、江泽民关于发展思想的基础上，不仅提出了科学发展问题，还高度重视民族发展问题，并就民族发展问题提出了许多重要的思想和观点，突出强调了民族发展问题的重要地位和作用，形成了独具特色的民族发展观。胡锦涛的民族发展观突出强调了民族发展的重要意义、民族发展要以科学发展观来统领、基础是经济发展、核心是以人为本、重点是推动人口较少民族的发展、前提是正确处理改革发展稳定的关系等。     

我国民族地区教育均衡发展研究70年

民族教育是我国教育事业的重要组成部分，民族地区的教育均衡则是当前我国民族教育发展和实现教育公平的关键，也是促进民族地区人民美好生活实现的重要内容。通过对中华人民共和国成立以来已有相关研究的文献分析，发现当前民族地区教育均衡发展研究存在着理论多套用非民族地区的研究成果、将民族地区等同于经济欠发达地区、民族地区教育均衡发展评价指标体系缺失、民族地区教育均衡发展现状研究选取的多为个案等问题。鉴于此，在新时代我国社会主要矛盾转化的背景下，民族地区教育均衡发展研究应重视民族文化对教育均衡发展的影响，关注民族地区县域内教育均衡发展的问题，制定民族地区教育均衡发展的评价指标体系，并且构建民族地区差异化教育均衡理论。只有如此，才能有效促进民族地区教育均衡发展的实现。     

现代化进程中民族地区族际关系研究——以循化撒拉族自治县为个案

在现代化进程中，各民族的政治、经济、社会和文化都发生急剧变迁。在这样的背景下，多民族杂居地区的民族认同和民族关系也呈现出一些新的特点。本文通过实地调查，对青海循化撒拉族自治县的民族关系做了分析，旨在为当地民族关系的良性发展提供对策性建议。     

民族图书编辑问题种种

民族图书编辑问题种种邱立在出版行业中，作编辑难，作民族图书编辑更难。他们既要具备一般编辑的理论素养和业务知识，还需具备一定的民族知识，熟悉中国共产党的民族理论与民族政策，这才能确保在审读、处理书稿中把握方向，不出问题。在当今世界，无论中外，民族和宗教...     

试论完善民族经济法律制度

社会主义市场经济是社会主义民族经济发展的必由之路。社会主义市场经济是法制经济，市场经济条件下民族经济的发展，必须按照市场经济规则的基本要求，充分运用法律手段。由此，应在现有立法基础上，完善我国民族经济法律法规，使民族经济工作规范化、法律化、制度化。     

铸牢中华民族共同体意识视域下云南民族同源神话研究

中华民族同为炎黄子孙，某种程度上蕴含着民族同源神话的叙事逻辑。云南的民族同源神话作为区域民族共同体的集体意识，蕴含着平等团结、友爱互助的情感价值。遵循民族共同体结构的建构性与建构的结构性“双重互构”研究进路，分析云南民族同源神话的生成逻辑、叙事特征、结构功能、启示意义，寻绎其内生性、自发性、民间性、微观性因素，在新时代讲好民族团结故事，有助于将中华民族共同体意识铸在牢处，扎在深处，系在实处。     

新词语中的社会心态

新词语中的社会心态姚汉铭世界上的所有语言，都是具体民族的语言。当民族在人类历史上作为一种在语言、居住地域、经济生活、生理状态上稳定的共同体出现时，语言就深深打上了民族的烙印，成为民族和民族文化最典型的表征。在语言发展的漫漫长河中，也无一不是跟民族心理...     

论宗教与民族

宗教与民族的关系问题，无论是对宗教，还是对民族，都是十分重要的问题。古今中外历史表明，世界上没有一个民族没有过自己的宗教，一定民族的社会生活蕴育、产生了该民族的宗教。宗教产生以后，又在各民族的发展中逐步壮大，并对各民族的经济社会发展及精神生活产生着久远而深刻的影响。可以说，任何一种宗教都有不同程度的民族性，任何一个民族也都有不同程度的宗教性。在当今世界，宗教问题与民族问题的关系依然错综复杂，不仅继续影响着人们的精神生活，而且影响着世界政治，令世人关注。因此，研究宗教与民族的关系问题，是十分必要的。     

关于加强民族报道的探讨

关于加强民族报道的探讨向清凯民族报道就是关于少数民族和民族地区以及民族问题的新闻报道，它包括经济、政治、文化、社会等方面的内容。我国是一个统一的多民族国家，民族问题关系到国家的统一、社会的稳定、经济的发展、边防的巩固等，加强民族报道可以在民族地区的现...     

中国封建社会的民族教育

中国封建社会的民族教育雷学华在中国封建社会，中央王朝在民族地区所实施的民族教育（即以民族地区的官学为主体的学校教育），是个从无到有的渐进过程．对之进行研究，当有助于我们了解历史上的民族教育和民族关系的情况，也有助于我们探讨现今的民族教育问题。一、民族...     

云南省民族研究所

云南省民族研究所云南省民族研究所是一所综合性的社会科学研究机构，学科门类齐备，科研实力雄厚．现设民族史、民族学、民族语言、民族艺术、民族经济、民族考古、民族教育等八个研究室；在五十多人的科研队伍中，研究员和副研究员近二十人，许多为国内外有影响的学者；...