新视角下的宗教概念与宗教理解

宗教是在特殊情境中由人神互构、圣俗交织而成的一种客观社会建制。宗教表面上以虚幻而又虔诚的方式诉诸神灵,本质上却仍然运用人类自身力量追求成功、趋向完美。宗教经历了魔本主义、神本主义和人本主义三种样态,是由情境、资源、结构、行动四方面要素建构起来的一种特殊社会活动有机体。"神"应该是宗教文化中与时代精神相协调的所有超越性与肯定性,是宗教文化中一切有益于人类自身、人类社会和人类文明发展之精华的指代名词。     

论原始宗教的文化哲学意义

论原始宗教的文化哲学意义黄龙保原始宗教是世界上几乎所有地区和民族都曾经历过的一个漫长的史前时期．不同于在阶级社会中形成的各类宗教现象，原始宗教是原始文化的一个主要领域，是远古时代人类一切知识的总汇，人类的文化与文明正是在原始宗教的摇篮中孕育生长的。因...     

宗教是一种社会文化形式

我们要改变"宗教是政治意识形态"的观点,"宗教是文化"的观点已经被学界所认可,但是宗教不仅是文化,更是一种社会文化形式。所谓文化,实质上就是自然的人性化,文化作为人类创造性活动的产物,是被"人性化了的自然"。而宗教观念的教义化和信条化,宗教感情、宗教体验的目的化、宗教行为的规范化,宗教信徒的组织化、宗教生活的戒律化和制度化等等都是人性对象化(异化)的产物,是文化创造,所以,宗教是一种文化,整个宗教是一种社会文化体系并作用和影响其他社会文化。     

宗教文化与建设社会主义精神文明

宗教文化在各民族历史文化中的地位和影响如何?社会主义精神文明建设是否可以批判地吸收宗教文化遗产?对此,我们应该采取怎样的态度?这是社会主义精神文明建设所面临的重要理论与实践问题之一。本文想就这个问题谈几点意见。不当或错误之处,敬祈指正。 一 一般而言,文化定义有广、狭之分。广义的文化,是人类一切物质文明和精神文明的总和;狭义的文化,是人类社会的精神生产和精神活动的产物,包括教育、科学、哲学、宗教等,是一个多层次、多方面复杂内容的统一体系。宗教文化则是文化发展中的特殊形式。它作为一种社会意识形态,既是文化的一个门类,又是宗教的一个部分。宗教文化主要包括三个层次:第一层是宗教思想、宗教观念和宗     

试谈宗教与文化

这些年来有越来越多的人对宗教与文化的关系问题发生了兴趣,发表了不少有关这方面的专著和论文,看法多种多样,可谓仁者见仁,智者见智。概括起来,这些专著和论文提出了三个问题;一是宗教是一种文化现象,是人类认识必然要经历过的阶段。二是宗教几乎伴随人类社会而诞生,也不会半途离别人类而去。三是它包括所有一切艺术的表征形式,不应一概否定宗教,还应该让它为今天和明天的文化建设服务。这些看法     

宗教本质的文化思考

人是在劳动实践基础上形成的自然属性和社会属性的高度统一。由于生命与知识的相对性和宇宙世界的无限性之间的张力永远存在,从而构成人类宗教情怀永远无法完全终结的原因。人具有理性和文化性,这必然决定宗教亦具理性和文化性。宗教是人化的宗教,它无不涵括人类文化的因子。     

宗教世俗化与藏传佛教

以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法 ,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨 ,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象。宗教作为一种客观存在的社会现象 ,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系 ;同时 ,宗教作为一种文化现象、一种意识形态 ,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上 ,而是在人间 ,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素 ,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去 ,而…     

宗教世俗化和藏传佛教

以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象．．宗教作为一种客观存在的社会现象,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系;同时,宗教作为弓种文化现象、一种意识形态,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上,而是在人间,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去,而且还将会对一部分人的思想和精神生活产生影响。然而,人类社会已跨入21世纪的门槛,这是一个科技革命风起云涌、千变万化的前所未有的新时代。新的时代迫使人们树立新思想、新观念、……     

在虚无的荒野上：论苏格拉底与耶稣之死

死亡使一切人类精神产品从根基上受到虚无主义的质疑,然而它也是哲学宗教存在的前提,形而上学的大厦必须建构在虚无的荒野之上。直面虚无是一切伟大思想的勇气与智慧,而战胜虚无则是一切伟大精神得以"伟大"的本质。"神圣的真理"从来都无法从经验的意义上给予证明,它的本质不过是给虚无、混乱的世界以意义、秩序,至于它是以信仰还是以理性的形式,是披着哲学还是宗教的外衣,都并不重要。因为每一个人都必死,所以虚无主义不死;又因为虚无主义不死,所以苏格拉底与耶稣永生。     

略论宗教教育的特点及其对世俗教育的影响

略论宗教教育的特点及其对世俗教育的影响佟德富，杨桂萍宗教是人类历史上一种古老而又普遍的社会文化现象。它作为一种社会意识形态，渗透在人类社会生活的各个方面，影响着各个国家和民族的政治、经济、历史、文化、教育和民族心理特质等。对于宗教与政治、宗教与道德、...