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1.
朱春敬 《北华大学学报(社会科学版)》2007,8(2):58-60
信息网络时代需要对语言文字进行规划并使其实现现代化.在我国,"语文现代化"、"语言规划"和"文字改革"这三个概念名称不同,实质是一样的.现在,"文字改革"的提法不再使用,"语言规划"和"语文现代化"两个名称被广泛接受并使用,它们经常交替使用. 相似文献
2.
杨泽波 《复旦学报(社会科学版)》2006,(5):57-63
对道德本心能够"自觉",这种"自觉"就是康德所不承认的智性直观,这是牟宗三儒学思想的一个重要观点.这一思想包含着重要的理论意义,因为如果我们不再像康德那样将"自我"规定为"我思"之"我",而是视为一种"真我",那么对于这种"真我"的"自觉"就是无法否认的. 相似文献
3.
70年前——1945年夏,我在北京市立第三中学高中毕业.
这一年是日本鬼子侵占北京的第8个年头.在沦陷区的中国老百姓,真是生活在水深火热之中.绝大多数穷人,连棒子面儿也吃不上.市面上只供应混合面儿,黑乎乎的,据说是用豆饼、高粱、老玉米碾压在一起做成的.人吃了这东西连大便都很困难.尽管是这么难吃、难咽、难便的混合面儿,老百姓也必须排长队去买.不买这种粮食就得挨饿.当时大米已被列为军用,只许日本鬼子们吃,私运大米就是犯罪. 相似文献
4.
5.
李烈春 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2002,(2):90-92
何谓语感?人直接迅速地感悟、领会语言文字的能力就是语感.我国历代教育家向来十分重视语感训练,早在三十年代,夏丐尊先生就提出了"语感"问题,认为语感是理解一切文学的基础.后来,叶圣陶先生也说过:"语言文字的训练,我认为最要紧的是训练语感,就是对语言文字的敏锐感觉."吕淑湘先生也说:"语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力."可见,语文教学中,语感训练的重要性. 相似文献
6.
马思周 《北华大学学报(社会科学版)》2006,7(1):32-35
舶来术语“语言规划”或张扬它与时俱进时代特征的“语文现代化”,实质就是“干预”,是一个系列工程。本文所涉及的两个术语的本质特征恰恰表现为语言文字问题的研究当是“以人为本”。这一工程的最终目的是使语言文字为人而生、为人而变、为人而存在。 相似文献
7.
2010年10月23至25日在武汉大学召开了"中国语文现代化第一届国际会议暨中国语文现代化学会第九次学术会议和语言研究与信息处理国际研讨会(LIIP2010)".其主要议题是:纪念<国家通用语言文字法>颁布10周年;促进中国语文的规范化、信息化、国际化.会议就扩大汉语国际传播,实现汉语国际化;汉语拼音和拼写工具完善;汉字改革;汉语水平测试现代化;汉语语言信息处理;汉语语料库理论与应用;自然语言资源建设等课题等进行了广泛研讨.对中国语言文字的规范化、信息化、国际化起到了积极的推动作用. 相似文献
8.
刘宝俊 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,29(2)
穷尽收集<郭店楚墓竹简>和<上海博物馆藏战国楚竹书>(一至六册)中的"心"符字,从中择其要者50例,分字形不见于<说文>的从"心"之字、字形见于<说文>而意义不同的从"心"之字以及形扣义同于<说文>而义不行于后世的从"心"之字等三类进行分析研究.结论是,大量从"心"之字在战国楚简中出现应非偶然,也不仅仅是语言文字现象,应当具有深刻的人文意蕴和社会原因.文字是记录语言的符号,语言是思想的直接现实.楚简"心一符字的大量出现应与战国时期盛行的心性之学有某种联系,在一定程度上反映了心性之学在战国楚地的流行. 相似文献
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10.
<刘海砍樵>唱出爱情童话
胡湘成今年28岁,湖南邵阳县长阳铺枯木山村人,因和姐姐胡香娥从小身材就矮,只能靠卖艺为生.4年前,他们姐弟为了读大学的妹妹,来到长沙四处卖艺.妹妹大学毕业后.成了大龄青年的姐弟俩又开始张罗自己的另一半了,他们还到长沙参加了"相亲进行时"节目. 相似文献
11.
胡义成 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):5-11
以"前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎"为模式的"风水",实际表示人的住处选址,应当北边靠大山(玄武),南边临水(朱雀),东西由小山岗(青龙,白虎)围合,含有科学道理.从史料和逻辑上看,它应是古代关中周族适应黄土高原地理特点而发展出的一种建筑-景观-规划哲学和美学,包含着中国最早的地理学、景观学、气候学、生态学、建筑学、规划学、心理学等学科的萌芽."风水"模式中后来渗入了迷信成分.现在,我们要继承发扬风水模式中的科学成分,扬弃其中的迷信成分,使之实现现代转型. 相似文献
12.
丝路风情花车大巡游"一道最美的风景线"
20年前,世界公园给我的最初记忆是108个微缩景观.典雅的台地园(意大利)、浪漫的埃菲尔铁塔(法国)、恬淡的桂离宫(日本)、唯美的泰姬陵(印度)、神秘的金字塔(埃及)、梦幻的悉尼歌剧院(澳大利亚)、精致的扬州园林(中国),都给我留下了深刻的印象.但总觉得还少点什么.静态的人文景观,虽使人一饱眼福,总不能让人释放出内心的激情与狂热. 相似文献
13.
20世纪70年代,我在北京第九十六中学上初中.那时正值"文革"时期,我在上初二年级的第一学期时,学校组织我们到京棉一厂参加学工劳动,接受工人阶级再教育.
学工劳动对于我们这些从来没有接触过社会的十三四岁的中学生来说,感到十分的新鲜.我当时被分配到筒拈车间.我记得我们一共5位同学被分配到筒拈车间.当时是筒拈车间的工段长把我们接到车间的.我们5个人各有分工,可能工段长看我细细的手指像个女孩儿,所以安排我学接线头.带我的师傅是一位40多岁的、身体胖胖的女同志.她说话和气,待人热情.刚开始不习惯,我老是接不好线头,可她不厌其烦手把手地教我,直到我学会为止.纺织女工们工作是有定额的.为了不耽误时间,按时完成任务,她们接线头时不等机器停下、纱筒还在运转的时候就要伸手去抓.看着带我的师傅熟练的接线头动作,我非常佩服.可我怎么也不敢伸手去抓那飞转的纱筒.在师傅的鼓励之下,我一咬牙、一闭眼,手哆哩多嗦地就去抓那还未停转儿的纱筒,结果感觉手心一热,抬手一看,手心脱了一块皮.师傅鼓励我,别害怕,越不敢抓越烫手,要自己琢麽找巧劲儿,就能抓着不烫手了. 相似文献
14.
卢盛江 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2005,7(2):37-41
皎然"格高"说是古代诗论"格调"说的重要一家.皎然不以气骨之力为格高,他的倾向清雅高逸闲旷,还包含识度高明的意思.这种"格高"说和王昌龄<诗格>以意阔心远,气骨天纵为格高明显不同.皎然这种思想倾向对一些诗家的评价可能多少带有一点家族观念.可能还受到吴中地域文化的影响,但是更主要的是反映了当时士风和诗风的变化,有的可能带有某种理想化的成份. 相似文献
15.
如果非得找出我和其他收藏爱好者有什么不同的话,那您就说我是个"发烧友"加上"骨灰级"的爱好者.在古玩收藏领域里"浪迹"几十年,省吃俭用、没黑天没白日地踅摸到了将近六万片各种窑口的古瓷片,弄得"人比黄花瘦".我老婆早就警告我了:姓白的--你就"作"(北京话:找倒霉)吧,再这么下去你可就真快成骨灰啦!这话其实已经涉及到了一点"收藏的基本特性"了. 相似文献
16.
郭道晖 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1):221-225
20年前,即1979年春,我在新成立的全国人大常委会法制委员会工作时,有幸听到彭真同志许多有关法制的讲话与谈话.有一次,他谈到他坐过6年国民党的牢;没有想到解放后,文革中,他竟又坐了9年半的牢.一个坚贞的革命党人坐敌人的监牢不足为怪:为什么革命成功后反而坐自己人的牢了呢?这不能不引起他,以及许多被以"莫须有"的罪名关进监狱的老革命的沉痛反思.他说,他坐牢的时候就一直思考着这个"为什么".终于恍然大悟:这是对过去党轻视法制、破坏法制的惩罚,否定法制也就否定了自己. 相似文献
17.
说起咱北京城的西边有个地界儿,以前叫什么来着?忘了,反正现在叫西翠路,您一准儿知道。如今这里挺热闹的,尽是大饭馆。但要是说起十几二十年前,这儿可没这么繁华,也没这么多的高级馆子,是一条布满了小商铺儿、小饭馆儿的小窄道儿。您别看它"窄",能在这一带活动的人,都得是"道儿"上的。所以那时候,这儿一点不比今天冷清。这里曾经是20年前北京城"倒爷"(倒买倒卖)和专拿"老票"(废钞票或藏宝图之类)说事儿的地方。当然啦,干这事儿的不止此处,东城也有。这儿不是离咱们家近吗?所以我知道这里的故事就海了去啦。如果时间它能倒流的话,嘿,就瞧好儿吧您呐! 相似文献
18.
刘晓东 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(5)
面对张强主编的"中国画学丛书",我产生了这样的感受:(1)在我此前的阅读中,"中国画"的概念差不多是我接受系统中最彻头彻尾的概念,而现在摆在我面前的七部书却是"中国画学丛书",正是其中的一个"学"字,完全改变了我对中国画的整个记忆和全部印象;(2)这次出版的七部书中,有五部书是张强自著的,这让我深感震惊.不管具体写作情景如何,它给我的阅读所带来的震撼都是持续不断的.因而,我将"中国画学丛书"的阅读提到自己2005年的第一阅读计划和关注视界之中. 相似文献
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