人的生存结构辨析

人的存在,在根本上说,是实践的类存在,既要通过人与世界三重基本矛盾的横向结构和实在与虚在的纵向结构来说明,又要通过四个实践环节的动态逻辑来解析,更要从人类历史社会本身的现实发展过程来阐释。人与自然、人与人、人与自我的客观矛盾是人与世界的三重基本矛盾,三重基本矛盾在人的需要、实践、价值、文明四个主体性环节推动下,从自身的实在中不断否定自身,从实在走向虚在,将世界不断变为人的世界,同时人自身的类本性不断得到肯定。     

论人的思想结构

思想，是人们笔下和口头上使用频率较多的词组，但科学的界定究竟是什么呢？按《现代汉语词典》1978年版解释，有三层含意：一是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；二是指念头和想法；三是指思量。按《简明社会科学词典》1982年版解释，思想亦称观念，是相对于感觉、印象的一种认识成果，属于理性认识。这个解释同毛泽东的说法是一致的．毛泽东曾在《人的正确思想是从哪里来的》一文中说：人们在社会实践中，“感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”还可以举出若干种解释。不管何种…     

试论人的主体性结构

马克思把事物的结构,看作事物的“骨骼”。科学家们总是通过对结构的研究而取得成就。化学结构的创立,为有机化学的发展奠定了基础。DNA双螺旋结构的表现,进一步揭示了生命的本质。马克思根据对社会经济结构的研究,揭示出了社会经济形态发展的规律。这些史实告诉我们,要了解事物的运动发展规律,就要深入了解事物的本质。要了解事物的本质就要了解事物的构成成分或要素,以及它们之间的相互联系和作用的方     

一人公司的治理结构

对一人公司制度研究的人很多,但大多侧重于对一人公司的基础理论进行研究.对一人公司的股东会、董事会、监事会从实证的角度进行分析.     

中国人节俭价值观的结构研究

在中国社会历史文化中,节俭是一种关于资源使用与物质需求满足的价值观。中国人的节俭价值观是包含节俭目标、节俭手段两个因子,被迫节俭、福利增续、价值超越以及精打细算、物尽其用、限制-延迟、安于节俭、乐于节俭等8个因素的多维度多层次结构。在理论构想基础上,设计并检验了中国人节俭价值观量表。经中国成人样本中多次施测和信效度检验,结果表明量表结构效度、相容效度、区分效度、增量效度、组合信度及重测信度良好,支持中国人节俭价值观双因子-多因素结构的理论构想,适合于中国人节俭价值观的测量。?更多还原     

论一人公司治理结构

在顺应国际立法潮流之时,承认一人公司的合法地位势在必行.而一人公司治理结构的相应完善,更是一人公司良性发展的保证所在.因此,我国的立法有必要从简化股东大会、审查监事资格、设置会计监察人及加强职工参与等方面对一人公司治理结构加以完善.     

一人公司法人治理结构探究

一人公司以其减少经营风险、鼓励投资的独特吸引力,越来越多地被世界各国公司立法所明文许可,我国在2005年10月27日修订颁布的《公司法》中亦有明确的规定。文章结合外国一人公司立法,认为我国的一人公司应根据自己的特点可以不设股东会和董事会,但应设立监事会,并且强化专门机构对公司财务的监督,赋予监事会特定情况下的妥当性监督,以完善监事的激励和约束机制。     

纳日人颜色词的概念结构——兼与纳西人颜色词概念结构比较

纳日人颜色词的概念结构有两个维度:⑴彩色/非彩色;⑵单色/杂色。11个基本颜色词被分为非彩色、单色、暗杂色和靓杂色。纳日人与纳西人基本颜色词语义空间的维度相同,反映出他们区别于其他民族的族源一致性。对颜色词的分类也存在明显差异,体现了语言、文化和生活环境对颜色认知的影响。     

代情结与中国人的无意识结构

俄底浦斯情结是弗洛伊德人格理论中一个至关重要的概念，它涵盖了弗氏理论体系得以建立的最重要的几个工作假设。然而，俄底浦斯情结是普适的还是文化的?作者通过研究认为，俄底浦斯憎结不能有效地解释中国人的无意识领域及人格结构化过程，代情结才是中国人无意识结构中的核心情结。     

中国人人格结构的行为指向结构还原

为探讨中国人人格这一系统结构的有机整体性,文章对词汇学研究范式下中国人人格结构的建构过程进行解构,以每一因子的要素结构解释其因素结构,从而将中国人人格结构完全还原为行为指向的结构,统一了中国人人格结构模型的认识基础。     

上海人刻板印象的结构及其动态变化

探讨了上海人刻板印象的结构及其动态变化。通过预调查,搜集描述上海人的形容词800个,按出现次数和语义相关性,得到28个刻板形容词。采用自编问卷对685名大学生进行施测。结果发现：（1）刻板印象的结构包括负面个性、正面个性和生活方式三个维度;（2）沪籍大学生和非沪籍大学生在三个维度上有显著差异,表现出内群体偏好的倾向;（3）负面个性和正面个性具有稳定性,但生活方式维度随来沪时间发生显著变化。     

中国古代诗歌的语言结构与人的情感—情绪结构

一现代语言学认为,在语句的深层结构中,语言和思维是融合为一体的。思维具有逻辑性,语言也必然具有逻辑性,所以哲学家说:“我们不能思考非逻辑的东西,因为否则我们必须非逻辑地思考。”非逻辑地思考是不可能的,因而在哲学家看来用具有逻辑性的语言去表述非逻辑的东西也是不可能的。“我们不能思考的东西,我们就不能思考;因此我们不能说我们不能思考的东西。”“凡是能够说的事情,都能够说清楚,而     

论人的个性的实质与心理结构

关于人的个性的实质问题,是心理学中的一个基本问题,也是哲学、教育学、社会学、以及文艺理论中的一个重要理论问题.我国社会主义事业要培养个性全面发展的人,就要求我们正确理解人的个性的实质,研究一个具体的人的个性是怎样形成和发展的,以掌握培养人的个性的规律.本文主要从心理学的角度对人的个性的实质及其心理结构进行初步的探讨.     

中小家族企业外部人差序结构

中小家族企业普遍实行家族化管理模式,企业主区别对待家族成员和非家族成员,促使二者之间形成了一种差序结构,严重影响到企业的生存与发展。     

宜昌方言"X人"结构的分析

宜昌方言中的“X人”结构具有比较独特的语法特点和表意功能 ,在西南官话中有着特殊的共时意义 ,可以成为方言共性研究的一个参照。本文主要从语义分析和语值判断方面对该结构作多角度观察 ,结合语表 ,探讨该结构语义整体化、形容词性质、类词结构等特点     

“通知的人”歧义结构补议

本文讨论“通知的人”之类歧义结构形成的原因,其一是动词为及物动词“通知”类,其二是名词性词语为NP[ 人〕。     

当代中国人价值观结构及特点:基于2753位中国人的调查

以理论加事实双驱动的方法,本文系统探索了当代中国人价值观结构及特点。研究采用自编“中国人价值观调查问卷”对2753位不同年龄层次、学历水平及职业状况的个体进行问卷调查,结论为：一是中国人具有修齐治平的价值观结构;二是当代中国人依然延续道德至上传统,其道德价值呈现出以孝为基础,以克己为路径,以和睦他人为目标的特点;三是当代中国人的价值理念构成表现出传统与现代交相糅杂的态势。据此,研究提出了几点建议。     

现代民间乐人的生态结构与执业特征

通过对山西、河南、安徽等地现代民间乐人群体的田野考察与分析思考,认为该群体的生态结构在当下社会已经得以拓展和演进.被称为吹鼓手、鼓匠班、响器班等现代民间乐人在特定民俗事象的执业过程中彰显出诸多特征:如音乐功能的“喜”性化、碰班对棚的常规化以及女乐的流行化等,这些特征也推动了当下民间音乐空同场域的重构.     

人与结构——结构主义对主体之人的终结

结构主义把自然科学的“结构”思想在人文科学领域作形而上学的误用，通过对语言、历史、人类心灵、知识文化的“结构”分析，实现了理论上的人与语言、历史、知识文化关系的颠倒，把人置于一个非主体的地位，并宣称传统人道主义的人已死亡、终结，希图以此拯救传统人道主义造成的现代性困境。然而，结构主义思想在理论上是不完善的，且对人“理论上”的结构化、物化理解，将加剧主体人“事实上”的僵化以至终结。     

人与结构 ——结构主义对主体之人的终结

结构主义把自然科学的“结构”思想在人文科学领域作形而上学的误用，通过对语言、历史、人类心灵、知识文化的“结构”分析，实现了理论上的人与语言、历史、知识文化关系的颠倒，把人置于一个非主体的地位，并宣称传统人道主义的人已死亡、终结，希图以此拯救传统人道主义造成的现代性困境。然而，结构主义思想在理论上是不完善的，且对人“理论上”的结构化、物化理解，将加剧主体人“事实上”的僵化以至终结。