当代少数民族大学生宗教信仰状况与思考--西北民族学院大学生宗教信仰调查

本文作者通过发放问卷、抽样调查、统计分析、理论探索等手法，对当代少数民族大学生的宗教信仰状况以及他们对宗教信仰的认识，参加宗教活动的情况，获取宗教知识的途径，对宗教政策和宗教现状的评价，所关心的宗教问题，对宗教与邪教、宗教与迷信的区别以及对待宗教与科学之间的关系等方面进行了较为深入的调查研究，由此总结出少数民族大学生宗教信仰的自身特点，并提出了存在的问题及解决的思路与方法。     

北宋西北地区蕃官官号考

北宋时期在西北蕃部地区酋其首领,形成了规模庞大的蕃官队伍。蕃官官号与北宋汉官相同,但其职责、职权范围以及品位等与汉官存在着重大的差别,具有明显的民族、区域特点。西北蕃官是北宋西北民族关系尤其是宋夏关系的产物,这些都可以从蕃官官号的考证中找到依据。     

当代西北地区伊斯兰教新兴教派门宦问题探析

新兴教派门宦问题不是一个新问题,而在中国伊斯兰教历史上层出不穷。近一二十年,在中国各地(尤其是西北甘宁青地区),新兴教派门宦又呈现日趋活跃的态势。宗教内部改革、宗教教义教理方面的分歧、宗教资源的争夺、经济利益驱动和宗教管理工作相应薄弱等是新兴教派门宦产生的深层根源,但是新兴教派门宦不断产生并不是中国伊斯兰教独有的现象,而是世界性宗教普遍发生存在的问题。探索伊斯兰教与社会主义社会相适应的重要议题之一,是如何缓解因新教派门宦的产生而带来的穆斯林民族内部纷争及因此而产生的社会稳定问题。制定相应的对策,加强社会控制。穆斯林民族内部也应寻求一种积极机制,加强宗教自律,减少因频繁发生的教派门宦纷争而造成的社会问题。     

砖茶与西北少数民族社会

砖茶是我国西北数百万平方公里的少数民族地区普遍使用的民族茶。砖茶不仅仅具有普通茶的生物性功能,在西北少数民族地区,它还具有政治、宗教、社会交往等多方面的社会功能;砖茶也不仅仅是一种单纯的商品,自古及今,它在内地与西北少数民族以及西北少数民族之间的民族关系上,一直扮演着重要的工具性角色,承担着文化使者的职能;西北少数民族对砖茶的厚爱和依赖,也创造了内涵丰富、独具特色的砖茶文化。     

新时期大学生价值导向路径研究

时代的新变化给当代大学生的心理和思想都带来了新的变化,大学生的价值取向也呈现出许多新的特点.高校的教育工作者们应对这些新特点进行充分的认识和了解,从而对他们进行有针对性的价值导向.     

在西北民族学院建校五十周年庆祝大会上的讲话

各位领导、各位来宾、各位在民院工作的同志们:你们好!今天,我很高兴能参加西北民族学院的五十周年纪念会.在这次纪念会上,我想到了过去五十年.中华人民共和国成立以来,我们各民族同胞翻了身,得到了完全平等的地位,这是中国共产党政策的胜利,是全世界瞩目的伟大的事件,也是中国历史上第一次实现的民族的平等.     

西北民族地区经济发展差距及其产业经济分析

加快西北民族地区经济发展是西部大开发与统筹区域发展的重要内容。本文对西北民族地区经济发展中存在的多重差距进行了全面检视;通过产业经济分析,揭示了区域产业结构不合理、区域产业发展水平低是西北民族地区经济发展存在多重差距的内在原因。     

从传统的中国西北民族关系看西北地区的现代化

中国西北地区是民族较多、民族关系最为复杂的一个地区。在我国尤其是西部地区的现代化过程中 ,如何总结历史经验 ,处理好民族关系就显得尤为重要。本文试在总结传统的中国西北民族关系的发展及特点的基础上 ,指出 :西北地区要处理好民族关系 ,最终实现现代化 ,就必须走建立在各民族文化相同化、融合和利益相惠通的基础之上的各民族同向多样化发展之路。     

西北民族学院社会人类学·民俗学系(研究所)简介

西北民族学院社会人类学·民俗学系 (研究所 )在 1984年成立的西北民族研究所的基础上 ,于 1998年 10月组建 ,原西北民族研究所所长郝苏民教授任名誉所长 ,成员全部由具有博士、硕士学位的青年学者组成。 1990年获民俗学 (含民间文学 )硕士生授予权。 1991年开始招收研究生 ,至 2 0 0 1年共招收 11个民族、来自 14省区的 6 4名研究生。已获学位者 ,有的报考香港中文大学、北京大学、南京大学、南开大学、兰州大学等高校攻读博士学位 ,有的被招聘至天津、河北、广西、湖南、浙江、四川、辽宁、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等高校或科…     

培养民族大学生综合竞争力的思考

面对新时期的挑战和机遇,尤其严峻的就业形势,高等学校要以创新培养学生能力的理念,以社会需求为导向,以培养大学生的"四个能力建设"(实践能力、创造能力、就业能力、创业能力)为重点,用改革的思路和办法解决新情况、新问题,开拓创新,切实提升少数民族大学生综合竞争力.