伊斯兰文明中的“共处”思想:基于世界主义光谱的分析

伊斯兰文明中“共处”思想关注的核心是如何解决承认伊斯兰教普遍性/唯一性与各种以伊斯兰教为标尺而划定的“他性”存在的合理性之间的矛盾。使用世界主义光谱来对伊斯兰文明中不同“共处”思想进行排列,从最偏向宗教普遍主义一侧到最偏向宗教社群主义的“共处”思想分别是:不同伊斯兰教派间的“共处”思想、伊斯兰国家内部不同宗教群体间的“共处”思想、古代伊斯兰国家与非伊斯兰国家之间的“共处”思想、近代以来伊斯兰国家与非伊斯兰国家之间的“共处”思想、非伊斯兰国家中穆斯林与非穆斯林群体之间的“共处”思想、不同宗教之间的“共处”思想等六种类型。通过有针对性地挖掘“共处”思想来纾解当今伊斯兰世界所面临的诸种挑战,具有重要的现实意义。     

“中国崛起”与“中国威胁”——美国“意象”的由来

对中国崛起的最大争论是这一崛起过程是否会对地区和世界造成不可避免的威胁，从而打破现有的国际秩序，并引发难以控制的大国冲突、甚至战争。这个传统的国际关系理论和历史结论并不是由“中国经验”产生的，而是由西方经验发展而来的，也是国际关系理论分析和认识权力关系的基础内容。“中国崛起”如果能够真正走出一条和平的道路，显然，这代表了对传统国际关系理论和历史经验的颠覆。正因为如此，中国崛起才具有如此重大的震撼力，从而使得围绕着这个命题的争论可能还仅仅是刚开了一个头。     

沟通教育与民主的“桥梁”——参与式民主

民主教育以教育为手段、民主为目的,教育民主以民主为手段、教育为目的,两者应互为手段和目的,但处于进行时态中的民主教育和教育民主由于都未完成历史使命而无法互相充当对方的手段,也就无法达到历史目的,从而陷入了一个“逻辑怪圈”。但参与式民主在校园中的推行就担负起了民主实践和教育实践的功能,使两者成为同一过程中两个互相衔接的方面,避免民主教育和教育民主在实践中的脱节,也就跳出了这个历史的“逻辑怪圈”,从而有助于完成民主教育和教育民主的历史任务。     

中国与“八国集团”

2003年6月1日,应法国总统希拉克的邀请,中华人民共和国主席胡锦涛前住法国著名旅游小镇埃维昂,出席在那里举行的八国集团“会前会”———南北非正式首脑会议。国际有关人士评论说,进入21世纪以来,国际形势发生了重大而深刻的变化,“八国集团”更多地利用一年一次的首脑会议讨论世界政治、安全和经济等问题,中国首次应邀与会,表明中国对外政策已作出调整。“八国集团”,源自于“西方七国首脑会议”。1975年,面对第二次世界大战以来最严重的全球性经济危机,由法国倡议,美、德、英、日、意等西方六国领导人第一次举行首脑会议,商讨对策,协调立…     

平台社会的主体化模式危机：理解“躺平”情绪的新视角

随着平台社会的来临,基于数据商品化的平台机制将“功绩至上”的主体化模式推向极致,由此引起抑郁、过劳等负面情绪爆发的危机。“躺平”是这一危机在中国平台社会的情感征候。“躺平”情绪有内外两方面成因,外因是平台机制过度压缩了人的自由、自控与自主,内因则是中国青年价值虚无感在平台社会的进一步放大。从理论上看,“躺平”情绪形成的社会根源不在速度,而在数据。“躺平”也绝非单纯的低欲望,而是欲求不满与欲望调试的复杂混合。同时,“躺平”情绪还反映了人们在平台生态系统中竞逐自我却丧失自我的困境。现阶段,重整平台生态势在必行,以理想信念匡正被不良平台机制扰乱的心态秩序,更是社会治理现代化不容忽视的重点任务。     

写在“超女”之后——那是一种伪民主

在“超级女声”之后,如何来反思这场“暴动”,尤其具有深刻的意义。其实,在“超女”如火如荼进行的同时,就有不少人不断地为其赋予更深、更广、甚至是令人震撼的意义。例如,有的媒体和学者过度阐释,把它定位成一次“民主彩排”。在8月26日《中国青年报》一篇题为《“超女”评选中的公民意识》中,把“超女”看作是民众自发的、逐渐成熟     

当代国际政治中的“文明冲突”——全球化背景下的文化冲突与共生之四

哈佛大学政治学教授亨廷顿于1996年发表的“文明冲突论”，试图为我们重新认识冷战后的世界格局提供一个新的视角，其论述主旨是要人们相信，冷战后世界的根本冲突将不是以意识形态为主的或以经济为主的；人类的重大分野和冲突的主要根源将是文化的或文明的；民族国家虽然仍是世界事务中最有力量的行动者，但全球政治的主要冲突将发生在跨越国家疆界、信仰不同宗教、分别属于不同文化的民族和族群之间，文明冲突将成为未来的主要战场。其中最引人注目的是他为世界的未来勾勒了一幅令人不安的前景：伊斯兰文明有可能与儒教文明联手一起对抗西方基督教文明，由此引起的不同文明之间的冲突可能导致大规模毁灭性武器的滥用并最终演变成全球性战争。对于饱受20世纪战乱之苦和即将迈人一个新千年的人类来说，这一有关世界未来前景的预言无疑令人倍感沮丧，不啻是可怕的梦魇。     

就业要做“国际人”

“入世”的脚步近了。加入WTO将使中国经济进一步融入世界。经济全球化必然要求人才国际化。初涉入世者因此面临前所未有的机遇和挑战,国际竞争需要具有国际素质的人才。换言之,需要一大批通晓国际规则的人。做“国际人”将是未来人才发展的趋势和必然。     

汉语国际教育中时间词“刚”“刚刚”“刚才”的偏误分析

本文选取了一些外国留学生使用刚刚刚刚才发生的偏误,将其分为四类:误加、内部混淆、外部混淆、语序不当。并从语际迁移和语内迁移的角度逐一分析产生该类偏误的原因,最后提出了三条教学建议。旨在对实际教学有所助益。     

“一带一路”视域的医学生国际视野培养路径

一带一路倡议为地方医学院校带来了发展机遇,也对医学人才培养提出了更高的要求。地方医学高等院校承担着为社会培养优秀医学人才的重任,大力培养具有国际视野的高素质医学人才,可助力一带一路建设。地方医学院校不仅要使学生掌握基础医学知识和临床实践技能,更要扩大学生的国际视野,注重学生全球胜任力的培养,提升其参与国际活动、跨文化交际能力,切实推进与一带一路沿线国家高校的交流合作。     

论汉语国际教育中文化传播的“调适”策略

中外文化交流历史上,外来文化在中国进行传播时往往采取文化调适的策略,来减小异质文化之间碰撞时的矛盾冲突,达到有效传播文化的目的。当今汉语国际教育中的文化传播同样面临着汉语文化与学生母语文化之间的冲突,我们同样可以采取文化调适策略来减小文化矛盾,有效传播中国文化。教学中运用文化调适策略,要求汉语教师树立文化调适的意识,把握文化调适的尺度,坚持渐进性的原则。     

“女汉子”:多义的建构

性别秩序是特定历史进程中关系网络的建构,它支配着男男女女的日常生活与社会实践。性别类型表征着文化对性别特征的调配或想象,它连带着复杂的权力关系与多变的身份认同。如果缺少这样的理论视野,就难以深刻理解作为一种文化现象的女汉子——从古代的女侠到现代的铁姑娘、女特工,再到最近的女屌丝——何以生成及其多样的内涵。     

基层协商民主的“全过程”逻辑

基层协商民主贯穿了深刻的“全过程”逻辑：第一,基层协商民主以解决人民群众关心的问题为导向,体现了全过程人民民主的“全方位”特征;第二,基层协商民主在注重“商量”的同时保障协商质量,体现了全过程人民民主的“全链条”特征;第三,基层协商民主以寻求“最大公约数”为目标,体现了全过程人民民主的“全覆盖”特征。     

我们的“文化”怎么啦？

近年来,弘扬中华文化之声不绝于耳。从官方到民间,从学界到商界,从幼儿大学,种种举措：以“国学”命名的“中心’、“研究所（院）”、读经班、“孟母堂”、各种规模的祭孔,甚至于让小学生着“唐装”站在太阳地里诵“三字经”,等等,不一而足。在全球化的今天,更要“走出去”,于是政府拨巨资在世界各国建立上百所“孔子学院”,派出教师教外国人学中文。     

“五四”精神——中国青年的光荣徽章

“五四”精神概括起来就是爱国、进步、民主、科学。爱国救国勇当先锋,是青年学生的宝贵品质。与人民群众相结合,是青年运动的正确方向。用民主和科学引领进步,是青年精英的成功探索。     

“概论”教学贯彻“四个一”模式思考

以往的教学实践证明,“四个一”模式是加强和改进大学生思想政治理论课教学的一种有效方式。在“概论”课中贯彻“四个一”模式,加强实践教学环节,对于提高“概论”课教学质量和效果具有重要意义。本文分析了要在“概论”课中贯彻“四个一”模式,重点是做好以下几个方面的工作：细心准备一份优秀的教案;真心上好一堂精彩的示范课;精心撰写一篇高质量的教学改革论文;用心调动学生学习的积极性和主动性。     

威权与民主——两种政治社会体制的选择

问题的提出 中国的知识分子以天下为己任，“无恒产而有恒心”，许多人一生孜孜以求的就是“医国”（语出龚自珍“何敢自矜医国手”的诗句）。然而“医国”谈何容易？“诊断”难，“处方”更难，稍有失误，非但枉做无用之功，误国、祸国也是常有的事。在20世纪以来的“医国”之旅上，人们常常面临一种困惑，这便是如何在“威权”与“民主”之间做出选择。     

以柏拉图的民主观探析“普世民主”

柏拉图对民主的看法经历了一个转变的过程,从《理想国》的中对民主的批评到《政治家篇》中对民主价值的认知,这也是他政治思想变化的结果。但是,柏拉图的民主观中始终有他自己的内在逻辑存在。本文以柏拉图的民主观的内在逻辑来分析时下西方流行的普世民主,揭示其欺骗性。     

浅析基层民主政治建设与村民自治——以温岭“民主恳谈会”为例

在革命之前和之后的1911年,民主作为一种政治制度已经进入了西方国家。西方政治民主轨制,被称为中国人民代表大会制度。1954年,中华人民共和国颁布了第一个《宪法》。《宪法》划定,人民按照法律规定,经过种种路径和方式,办理国家事宜,管理社会事务,经营经济和文化行状。全国人民代表大会制度是我国政府的制度,是我们国家最合适参与国家治理的政治制度。我们认为,所谓的民主就是一切事都要大家做,所谓的民主意识是关于:一切事情都要大家做的共识,所谓的民主能力即共同协商一个宪章,选举产生了一个办公室组织来处理所有事情。随着公共事务的性质和范围的差异变化,我们不仅可以把民主看作是一种生活方式,而且还可以看作为一种政治制度。