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“安全带就是生命带”,生活中,有许多人开车、乘车嫌麻烦,不系安全带,一旦发生碰撞,这是十分危险的事情。不系安全带,车辆发生激烈碰撞后的7个0.1秒后就是死亡。 相似文献
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王尔龄 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
一、周立波被国民党法院囚于“西牢”说的矛盾周立波同志初登左翼文坛,就曾被捕系狱;在上海、苏州被囚共达两年半之久。他在上海被关在什么地方? 有两种传记材料都说是“提篮桥西牢”。《周立波传略》记载: 一九三二年“一·二八”战事发生后,因参加党领导的罢工斗争而被捕判刑,先关在上海提篮桥西牢,后续囚苏州反省院。《周立波生平年表》也这样系录,而叙述较详: 相似文献
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《青春男女生.妙语》2007,(7)
一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了,一个小偷说:“我去偷羊,叫农夫发现不了。”另一个小偷说:“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说:“这都不难,我能把农夫身上的衣 相似文献
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吴斯 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2022,(3):41-51
通过对“佛系青年”的再审视,进一步明确“佛系青年”的内涵和亚文化生产问题,发现“佛系青年”有着隐含的经济基础和媒介使用要求。在社会压力和媒介营造的焦虑环境下,“佛系青年”包含两种不同的成因,一部分青年人借“佛系青年”的共在缓解自身焦虑,另一部分青年人则通过“佛系青年”这一标签维持自我价值,实现自我防御。“佛系青年”强化了个体的自我关注,原子式网络亚文化也由此诞生。原子式网络亚文化中每个人都是孤立的个体,但可以通过“想象”实现亚文化“共同体”的连接。原子式网络亚文化对“丧”“躺平”等基于社会心态形成的网络亚文化也有一定解释效力。 相似文献
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王金龙 《福建论坛(社科教育版)》2005,(8):49-50
学会理解儿童的想法
有过这样一个故事:
美国名记者林克莱特有次采访一个孩子.林克莱特问:孩子,你长大以后想做什么呢?孩子脱口而出:我长大以后要当一名飞行员.林克莱特继续问:如果你的飞机飞到太平洋上空时引擎突然熄火,你会怎么办?孩子略微思索后回答道:我会告诉机上的所有人系好安全带,然后我再打开我的降落伞跳出去.…… 相似文献
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王金龙 《福建论坛(社科教育版)》2005,(7):49-50
学会理解儿童的想法
有过这样一个故事:
美国名记者林克莱特有次采访一个孩子.林克莱特问:孩子,你长大以后想做什么呢?孩子脱口而出:我长大以后要当一名飞行员.林克莱特继续问:如果你的飞机飞到太平洋上空时引擎突然熄火,你会怎么办?孩子略微思索后回答道:我会告诉机上的所有人系好安全带,然后我再打开我的降落伞跳出去.…… 相似文献
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《重庆理工大学学报(社会科学版)》2017,(7)
为设计符合新法规要求的三点式中排座椅安全带,以某款汽车为对象,建立了白车身、座椅骨架及上、下人体模块的有限元模型。对座椅骨架进行了灵敏度分析和轻量化设计,对安全带固定点进行了强度分析。实验结果表明:安全带固定点强度满足法规要求。 相似文献
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周迟明 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1962,(S7)
一汉语的动词,就结构方式说,可分为简式动词和复式动词两大类。两者的主要区別是:筛式动词在意义上和形式上都不可分割,复式动词在意义上不可分割面在形式上则是可分可合的。汉语的复式动词,大致可分为三类:第一是连动性复式动词,第二是使动性复式动词,第三是系动性复式动词。第一第二两类,我已经都有专文讨论,本文要讨论的是第三类,具体地说,就是讨论“以为”、“认为”、“视为”、“算是”、“算做”、 相似文献
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汪维辉 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2018,4(5):45-52
宁波话“昨天、今天、明天”系列词的中心成分有“日”系和“朝”系两类,“朝”系只有一个“明朝”和半个“今朝”,其余都是“日”系。总体而言宁波话的这组时间词是很古老的,“日”系来自上古汉语,“朝”系来自六朝。“日”系有音变形式“末”,是早期“今日”的语流音变造成的,这种现象也见于晋西南、鲁西南、广东珠三角等地的一些方言,但在吴语区,这是甬江小片所独有的特征词;“末”同时也类推到“上末(子)”甚至“前末(子)”,这在其他方言则比较少见。“后天”是这组时间词中最稳定少变的一个,其他成员都有或多或少的变化,变化的动因有语流音变、语言接触、俗词源和类推等。研究方言词汇史虽然可以运用历史比较法大致确定各个词汇形式的先后,但由于往往没有历史文献可以印证,通常无法确定其具体年代。 相似文献
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许芃 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2013,58(1)
根据出土文献和传世文献,“仁”字的形体主要有:(层、每、层、仁、仁、身、)(人心)、(千心).经过考察,中山王鼎“(启)”与包山楚简“(仁)”为一系,郭店楚简“(身心)”与“(人心)”、“恧”为另一系.其中,“(层)”与“(仁)”可能于南北不同地域同时存在,“(身心)”的出现当早于“(人心)”、“(千心)”;“(身心)”或与“扈”、“岁二”同时存在;“(层)”一系沿用至今,“(身心)”一系后被废弃.《说文》所收古文“(层)”、“(层)”当是“(层)”略有变形,云梦秦简“(仁)”则是受到包山楚简“(仁)”的影响.“仁”是孔子思想的最高范畴.“(层)”系其形体再现了“尸祭”的场景,以对祖先、父母之爱,进而传递出“爱人”的思想;“(身心)”系中“(身心)”从身从心,反映了“修身”的理念.“爱人”与“修身”共同构成了孔子“仁”的内涵. 相似文献
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敬爱的学校党委: 马上就要毕业了,同学们都在议论着自己的前途。全校的师生对于我们这个延边大学中的“特殊专业”——朝语系的毕业分配,表示着极大的关注。在一些人们的印象中,朝语系毕业分配是向上的,朝语系学生的前途是光明而又令人羡慕的。有些同志就来问我:“就现 相似文献
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阿秀 《市场瞭望(下半月)》2008,(3):94-94
"可以救我一命吗,如果二十五分钟赶不到飞机场的话,我就死定了。""我虽然不是医生,但如果需要救急的话,就系好安全带。"接下来就是一场法国标致的"魔幻变身秀",增加尾翼,调整车身,更换赛车方向盘,然后开始一路极速狂飙 相似文献
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日前,美国《旅游休闲》杂志评出了全球最惊险的10条飞机跑道,起飞时让你心惊肉跳,降落时让你毛骨悚然,除了系好安全带之外,你只能祈求好运。 相似文献
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简册与龟册辨 总被引:1,自引:0,他引:1
姚福申 《复旦学报(社会科学版)》1987,(1)
讲起“典册”,人们马上就联想到,这是—种由竹简编联而成的集合体。“典”这个字,篆文的形态为“册在兀上”(《说文》),甲骨文的形态系双手捧册,可见其原始含意应是受到重视的册。上古的文字,附加成份多一些或少一些都无所谓,所以,“典”、“册”两个字最初很可能就是一个“册”字。关于“册”字的解释,唐代贾公彦在《仪礼·疏》中说:“简据一片而言,册是连编之称。”宋代程大昌讲得更加简洁:“联简成册”(《演繁露》)。言下之意,凡是典册都是编简而成的简册。 相似文献