消解与提升：大众审美文化对大学审美文化的影响

大众审美文化日益深入大学校园,对大学审美文化起到了举足轻重的影响。一方面,大众审美文化的商业性、通俗娱乐性和复制性对带有精英、理性、高雅等特征的大学审美文化起到了消解作用;另一方面,大众审美文化推动大学审美文化向多元化、社会化、普及化发展。     

大众审美文化视野中的大学审美文化

当前大众审美文化对大学审美文化产生了深远的影响,并在形式和载体上也存在着多元化特征。在大众审美文化的视野下,大学审美文化不仅要注重文化的积淀和文化认同感,同时要具有兼容并包、开拓创新的开放意识。构建良好的大学审美文化,要以物质文化为载体,以制度文化为保证,以行为文化为主体,以精神文化为核心。     

当代大众审美文化背景下的高校审美文化教育

高校审美文化教育对人才素质的培养起着至关重要的作用。高校是整个社会文化功能的使者,肩负着传承、融合、研究及创造文化等诸多功能,因此,高校最根本的象征就是文化,而高校文化的本质属性是审美属性。在当代大众审美文化的特征背景及影响下,要构建好高校审美文化,不能亦步亦趋而丧失高等教育的宗旨,应找到与大众审美文化的切合点;不能使高校审美文化感性、零散、模糊及盲目,应使高校审美文化理性化、系统化、明晰化及自主化,明确好高校审美文化教育的定位,从而使之成为能够迎合青年学生接受心理的审美文化教育。     

时尚文化对青年的影响及其思考

时尚文化作为一种产生于城市工业社会、消费社会的文化形态,是以大众传媒为载体,并且以城市大众为对象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化和普及化的流行文化。大众消费文化与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化形成三足鼎立的社会主干文化形态。青年一代生活在改革开放的年代,也必然受到时尚文化的冲击。由于青年文化在整个文化系统中经常表现出自己的鲜明个性而引人注目,同时因为青年作为社会的主干,所代表的文化体系在整个社会文化中占有很大的比重。青年文化对社会主流文化渗透的同时,影响着整个社会主流文化的丰富、深化与…     

论大众媒体对消费文化的建构作用

随着大众传媒的飞速发展,大众媒体越来越深刻地影响着人们的消费观念,大众传媒对消费文化的建构作用不容忽视.媒介文化促进了消费意识形态的生成,大众媒体在消费文化和消费生活方式的形成中扮演了"共谋"的角色.大众传媒通过媒体文化左右着消费观念和消费时尚的方向,传播消费文化,建构消费意识形态.大众媒体以引导和刺激消费为切入点,利用自身颇具诱惑力和煽动性的宣传,使人们在休闲、消费和感官满足的快乐之中接受了新的消费方式和生活方式,从而催生消费文化.     

自由主义思潮发展历程及对青年学生的影响

自由主义思潮经过三百多年发展,依然是西方社会生活的基础思想。伴随改革开放的深入发展,自由主义思潮的核心观念对青年学生的思想和行为模式产生了强烈的冲击,甚至动摇了青年学生的理想信仰。本文从自由主义思潮的发展历程入手,综合评述了自由主义的历史进步性和社会局限性,接着,分析自由主义思潮对青年学生的影响,最后,就如何消除自由主义思潮对青年学生的影响提出建议与对策。     

论消费社会的文化消费与文化审美

作为审美观照和鉴赏活动的一种商业化精神享受的行为和方式,文化消费在我国当下空前繁荣,它重塑了人们的日常生活,拓展了审美领域的界限和空间,极大的影响了人们的审美趣味和价值取向,使消费主体审美发生了巨大转向,呈现出文化娱乐消费逐渐强势、消费主体向往虚拟、文化审美极度泛化、影视媒介引导快感、媒介遮蔽真实、大众渐失感悟能力等特征。本文试从我国文化消费特征视角,研究消费主体的文化消费与文化审美转向,把握文化消费与文化审美转向的正负效应。     

论当代审美文化的特征及成因

当代审美文化呈现出有别于传统审美文化的新特点 ,即审美与生活的同一化、多元化、感官化、娱乐化。审美与生活的同一化是当代审美文化最本质、最重要的特征 ,多元化、娱乐化、感官化是审美与生活同一化后的必然结果。新特征的形成有着哲学、社会心理、宗教、经济及科技等深层次的原因     

从《庐山恋》看八十年代大众对电影审美的变化

中国电影的发展史以80年代为分界线。80年代以前的电影脱离不了固定化的拍摄模式和脸谱化的人物塑造,80年代后的中国电影便逐渐走上了商业化和多元化的道路。面向不同受众的不同审美要求的各种题材、各种拍摄手法应运而生。而在这一切开始之初的起源,却是一部名为《庐山恋》的电影。     

青年学生对传统节日符号和仪式的接受现状与文化自觉

青年学生是传统节日文化实现传承的主要人群之一,其对传统节日符号和仪式的接受状况是关键所在。如何实现对青年学生传统节日文化从应该到为何的文化自觉,如下方面值得注意:超越节日实用观念,培养青年学生的节日理性;创造各种传统节日的社会参与平台,引导青年学生主动参与,激发其对传统节日符号和仪式的多样性创意;启动高校传统节日教育,创立家庭与学校双驱引导的传统节日教育体制;重视传媒,推进现代传媒对传统节日符号和仪式的深度阐释。     

审丑:审美文化的他者——对当代中国视觉媒介“审丑文化”的批判

审丑作为视觉媒介文化发展的重要元素,有其存在的合理性和必要性,但是必须正确把握审丑的度.当代中国视觉媒介审丑文化泛滥,背离了丑的美学意义的本真存在,具有明显的“反文化性”,审丑沦为了审美文化的他者.作者认为必须依据马克思“按照美的规律构造”的原理来建构当代中国视觉媒介审美文化.     

论知识经济时代的青年文化

随着知识经济时代的到来,以创新为主要特征的青年文化得到迅速发展.一方面是对高新技术的吸收,一方面是对传统文化的承袭,如何把两者紧密结合,使青年文化在发展变迁中拥有更广阔的空间,这是令人瞩目的问题.本文试图通过对知识时代青年文化的分析,概括出这个时代青年文化的特点与值得深思的问题.     

私人领域对当代审美文化的影响

对于我国的社会生活来说,私人领域还是一个较新的事物。就其实质来说,它是一个与公共领域,尤其是与国家权力相对的社会活动空间。它是通过对国家权力作出必要的限制,为私人个体从事经济、道德、文化和审美活动提供的一块免于权力干扰的空间。针对私人领域的这一性质,哈贝马斯曾明确地指出,如果说公共领域以平等为核心,那么私人领域则以自由为其核心。正是私人领域的自由特性使它与审美文化的发展紧密联系起来,后者的生长、发展与繁荣正是以自由为基础的。私人领域在不同时期的起伏变化,也因此影响并制约着同时代审美文化的发展与特色。     

新媒体对当代青年工作的影响及对策

新媒体时代的到来,对人们的生活方式、交往方式和工作方式都产生了重要的影响。青年是当前社会中最为活跃的群体,新媒体对青年的影响最为突出。新媒体在满足青年求知、交流需要的同时,也深刻地影响着他们的价值取向和行为模式,如果得不到正确引导,容易对生活、学习和工作带来不良影响。青年对新媒体的广泛涉入和新媒体对青年的重要影响,为做好当前青年工作提供诸多机遇,同时,也带来了众多挑战。因此,根据新时期青年发展的特点和规律,及时总结运用新媒体引导青年的工作实践和经验,对存在的问题提出思考和建议,对做好新形势下的青年工作具有重要意义。     

论后喻时代青年文化的发展

从文化传递的角度,人类社会由古至今的文化可分为三种基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚辈向长辈学习;并喻文化是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈之间;而后喻文化是指长辈反过来向晚辈学习。由于青年在后喻社会中社会政治、经济地位的提高,社会作用的日益突出,青年文化在社会发展中所担当的作用、发挥的影响愈来愈大。同时,青年文化的发展也将面临着超越与异化两种境况:一方面由于青年文化自身的特点,它能够超越传统、破旧迎新,具有“反哺”社会的功能,因而成为了社会前进的推动力;另一方面,青年文化往往表现出“离经叛道”、与主流文化相对抗的倾向。     

对当代审美文化的思考

对当代审美文化的思考张家钊当我们审视当代中国文化时，如果不困于书本上的审美理论和概念，就不能不承认当代审美文化已经浸淫于社会生活的各个方面。只要你打开电视，或翻阅报刊，或在闹市街头创览，你都会感到审美文化无处不在：它借助电视剧、港台娱乐片、卡拉ＯＫ、...     

审美走向自觉——论秦汉审美文化的历史地位

关于秦汉审美文化在中国古代审美文化史上的地位,目前国内主要有"过渡"说、"转型"说、"承前启后"说、"奠基"说和"关键"说诸种.我们认为,如同从中国历史和文化发展的总体来看,秦汉是一个承前启后、继往开来的时代一样,从中国审美文化历史与发展总体来看,秦汉也是一个承前启后、继往开来的时代.然而,以往论者大多注重秦汉审美文化"承前"和"继往"的作用,相对忽视它"启后"和"开来"的贡献,忽视秦汉审美文化的独创性.与先秦相比,秦汉实现了美的升值、情的上扬、自然审美观的发展和突破,在审美的独特性质和功用的探讨上,迈出了关键一步,审美走向自觉.     

当代青年“博客文化”的影响及重塑

青年博客是青年在网上利用博客作为平台,展现自我的一种方式。当代青年博客文化有其特点,对青年产生了一些积极和消极的影响,应正确对待青年博客存在的问题,重塑青年博客文化。     

论青年学生政治参与的诉求理性

在激发、调动青年学生的政治参与中,既要注意克服政治热情失控时的政治盲动,又要避免政治热情压抑时的政治冷漠化,防止政治责任感被功利和金钱所消解、遮蔽;引导他们自律理性的诉求是根本的对策。